農(nóng)村小學(xué)生普通話語感的培育方法

溫珍飛

“語感”是一種對(duì)語言文字的直覺感知、領(lǐng)悟、把握能力，即對(duì)語言文字的“敏感”。這是語言學(xué)家們對(duì)“語感”下的定義。一個(gè)人有了語感，就能“一目十行、過目成誦”，“聽力過人、聞一知十”，“口若懸河、出口成章”，“下筆千言、文采斐然”。由此體現(xiàn)了語感培育和語文能力——聽、說、讀、寫的訓(xùn)練的關(guān)系?？梢院敛豢鋸埖卣f，語感是各項(xiàng)語文能力的核心。

在以往和當(dāng)今的語文教學(xué)實(shí)踐中，出現(xiàn)了一批又一批背誦課文的高手，運(yùn)用語言文字的矮子。更有學(xué)生，知道“機(jī)靈”就是“聰明伶俐”，而不知道“小魚悄悄露出水面，吐了個(gè)小泡泡。盡管小魚這樣機(jī)靈，還是難以逃脫翠鳥犀利的眼睛”這一句中，“這樣”其實(shí)就是“怎樣”，“盡管……還是……”這一句，不是寫“小魚機(jī)靈”，而是寫“翠鳥眼睛銳利”。這種現(xiàn)象在農(nóng)村小學(xué)普遍存在，學(xué)生既有這許多“莫名”的不知，又談什么搞好教改，提高教學(xué)質(zhì)量呢？

為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？這就是學(xué)生沒有對(duì)語言文字的那種敏銳直覺——語感。當(dāng)然也并不是學(xué)生真的沒有語感，語感他們是有的。若把這兩句話用方言說給他們聽，他們馬上就會(huì)答出以上問題，而且知道這是借小 如何構(gòu)建高效課堂？這是每位老師都在認(rèn)真探索的課題。高效課堂，離不開備課、上課這兩個(gè)重要部分。

一、備課求“實(shí)”——預(yù)設(shè)、生成，相輔相成

課堂教學(xué)需要預(yù)設(shè)，但也不是按部就班，連開場白、過渡語、結(jié)束語都預(yù)設(shè)好，甚至將語氣、手勢、表情都事先設(shè)計(jì)好了，這不是教學(xué)而是演戲。同時(shí)，過度強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場生成教學(xué)，會(huì)造成隨意放任的不良結(jié)果。預(yù)設(shè)與生成應(yīng)該是相輔相成，互為作用，通過預(yù)設(shè)去促進(jìn)生成，通過生成去完成預(yù)設(shè)的目標(biāo)。

1.有效的預(yù)設(shè)應(yīng)促進(jìn)課堂上的有效生成。課堂上的有效預(yù)設(shè)，必須要考慮它將要達(dá)到的預(yù)設(shè)目的——能否突破本節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，而不是一些毫無意義的、只重形式的內(nèi)容；課堂上的有效預(yù)設(shè)，還得考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)層次、接受程。通過老師的預(yù)設(shè)，能激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生通過老師預(yù)設(shè)的這個(gè)點(diǎn)，去開拓、去發(fā)散，真正達(dá)到“一點(diǎn)星火，燎原一片”的目的。

《梅花魂》這篇課文中的“魂”是學(xué)生理解上的重點(diǎn)、難點(diǎn)。要讓學(xué)生從課文中敘述的五件事情中，立即提煉出“魂”的內(nèi)在含義，確實(shí)挺難。這就需要老師在備課中，進(jìn)行有效的預(yù)設(shè)，通過教師預(yù)設(shè)的“點(diǎn)”，學(xué)生進(jìn)行步步生成，最后匯攏而成，魂的含義也就出來了。

（1）“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”、“春草明年綠，王孫歸不歸”這些詩句的意思是什么？

（生）游子對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。外公居住在星島，不在祖國，因此，讀到這些思鄉(xiāng)的詩句，很自然地就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。

（2）外公對(duì)墨梅圖如此珍惜，后來，為什么又讓我?guī)Щ貒兀?/p>

（生）把自己最喜歡的東西帶回國，說明了外公對(duì)祖國的熱愛和眷戀之心。

（3）結(jié)合上述的分析，“魂”應(yīng)該是指什么呢？

（生）那是指身處異國的外公對(duì)祖國那份深深的思念、眷戀的心。

通過這樣的有效預(yù)設(shè)，激發(fā)了學(xué)生的思維火花，學(xué)生生成了諸多新的問題，通過對(duì)這些問題的有效理解，從而達(dá)到了理解重點(diǎn)、難點(diǎn)的效果。

2.有效的預(yù)設(shè)應(yīng)有教學(xué)梯度，而不是盲目的、隨意的，它應(yīng)促進(jìn)課堂教學(xué)向縱深發(fā)展。在教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩時(shí)，預(yù)設(shè)就取得了較為理想的效果。在學(xué)生理解了“春風(fēng)又綠江南岸”這句詩的字面意思后，筆者把先前準(zhǔn)備好的預(yù)設(shè)展示了出來：“春天的江南會(huì)是一幅什么樣的美麗景象呢？你能通過想象把她描繪出來嗎？”再配之以悠揚(yáng)、舒緩的古典音樂，學(xué)生在老師預(yù)設(shè)好的這樣的場景、氛圍中，都能積極、踴躍地投入想象之中。

3.讓學(xué)生先自己獨(dú)立構(gòu)思后，配合音樂，先在小組中接續(xù)教師的想象。同學(xué)們?cè)谧约赫f完之后，取長補(bǔ)短，不斷地豐富自己的想象語句。然后，讓每一小組的代表再進(jìn)行小組展示。

豐富的想象，讓學(xué)生對(duì)王安石的故鄉(xiāng)之美有了更為感性的體驗(yàn)。同時(shí)，也為下句“明月何時(shí)照我還？”作了有效的情感鋪墊。通過這樣的分層次、有梯度的預(yù)設(shè)訓(xùn)練，學(xué)生也就明白了王安石對(duì)故鄉(xiāng)的那份深深的眷戀之情。

二、課堂求“活”——合作、討論的高效之道

1.要考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)差異。在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生不是被動(dòng)的、消極的、等待灌輸?shù)钠孔?，而是一群有個(gè)性的、生動(dòng)活潑的、充滿生命活力的獨(dú)特個(gè)體，每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)、情感世界與精神世界。在討論小組組建時(shí)，要充分考慮學(xué)生的不同特點(diǎn)以及他們不同層次的文化知識(shí)和學(xué)習(xí)能力，在分組時(shí)盡量把不同層次不同特點(diǎn)的學(xué)生組合在一起，在合作中相互促進(jìn)，避免了在課堂上成績好的當(dāng)演員，學(xué)習(xí)能力差的當(dāng)觀眾這一現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)所有學(xué)生都能達(dá)到充分發(fā)展的目的。

在設(shè)計(jì)討論的問題的時(shí)候，問題呈現(xiàn)層次性、漸進(jìn)性。依據(jù)問題的難易度的不同，請(qǐng)不同層次的同學(xué)來回答相應(yīng)的問題。通過這樣的方式，盡可能地保證不同層次的學(xué)生都有思考、討論、展示的機(jī)會(huì)。通過這樣的方式，有效地防止那一部分的后進(jìn)生不會(huì)淪為“看客、旁觀者”。從而達(dá)到人人參與、共同提高的目的。

2.要給學(xué)生充分的思考、交流的時(shí)間。由于學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力、生活經(jīng)驗(yàn)、接受新事物的能力有差異，所以問題提出后要給學(xué)生充分的思考、交流的時(shí)間。一個(gè)疑難問題的突破，學(xué)生要經(jīng)歷“閱讀文本——回憶舊有知識(shí)——新舊知識(shí)有效整合——精煉為問題答案”這么一個(gè)過程，這就需要充裕的時(shí)間作為保證，只有這樣，才真正是扎實(shí)高效的小組討論。

3.討論的問題必須對(duì)學(xué)生有能力提升的，或?qū)W(xué)生的情感有陶冶作用的。在上《鳥的天堂》這一課時(shí)，討論的問題是：為什么“鳥的天堂”被稱為鳥的天堂？這個(gè)問題的價(jià)值性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）這是文章的“題眼”，它涵蓋了文章的內(nèi)容及作者要表達(dá)的中心情感。討論清楚了這個(gè)問題，整篇文章的內(nèi)容、中心也就把握住了。

（2）“鳥的天堂”涉及雙引號(hào)的使用方法。要理解它所指什么，就首先要理解雙引號(hào)在這里的作用——表示特定的稱謂，特指文中的大榕樹。

（3）被稱為鳥的天堂，表達(dá)了作者對(duì)大榕樹、對(duì)這些可愛的鳥兒喜愛、贊美之情。由此可以拓展到情感上的陶冶：對(duì)花草樹木的保護(hù)、對(duì)環(huán)境的保護(hù)，讓它成為自然萬物生活的天堂。

誠然，如何在課堂教學(xué)這一塊取得高效，是一個(gè)永遠(yuǎn)值得我們探索的課題。不懈地努力，創(chuàng)建更加高效是課堂效益，是我們的追求！？笸（作者單位：江西省上饒縣第五小學(xué)）普遍通用的語言文字的語感。所以也可以說，現(xiàn)時(shí)搞好教改，提高教學(xué)質(zhì)量的核心問題“培育學(xué)生對(duì)普遍通用語言文字的語感”。

怎樣培育學(xué)生對(duì)通用語言文字的語感，快速提高教學(xué)質(zhì)量呢？筆者認(rèn)為，學(xué)生從一出生起，就在生活實(shí)踐中通過不斷地“聽取、記住、分析、比較”而逐步建立起一套到入學(xué)時(shí)已日趨完善的語言系統(tǒng)——方言，并在此同時(shí)形成了相應(yīng)的方言語感。所以要達(dá)到我們的教學(xué)目的——培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，幫助他們建立第二套語言系統(tǒng)——普通話，最好的方法是把普通話融入土話，借助于學(xué)生對(duì)方言土語的語感，培育他們對(duì)通用語言文字的語感。

筆者不反對(duì)而且贊成通過“誦讀·揣摩·博覽·多寫”來培育學(xué)生的語感的方法，但私下認(rèn)為，這種方法對(duì)已建立（或基本建立）起第二套語言系統(tǒng)的人（初中以上）來說是可行的，而且很有效。但對(duì)小學(xué)生，特別是農(nóng)村小學(xué)一、二、三年級(jí)學(xué)生來說，主要是建立一套過渡時(shí)期的通用語言與地方語言——對(duì)應(yīng)的新系統(tǒng)。這一時(shí)期的主要方法不是“誦讀·揣摩·博覽·多寫”，而是“翻譯·聯(lián)想”。即把通用語言翻譯成地方語言，并引導(dǎo)他們聯(lián)想起生活實(shí)踐；用地方語言表述生活實(shí)踐，并翻譯成通用語言文字。

筆者的具體做法是：

一、教學(xué)時(shí)把遇到的生字、新詞、新句與土話相應(yīng)詞匯語言對(duì)應(yīng)起來，把普通話融入土話語言中去，加深理解、體會(huì)，然后加強(qiáng)朗讀，幫助建構(gòu)普通話體系。

二、開展說話訓(xùn)練，用普通話來說日常生活中說過的話（土話），或先用土話來表述日常生活中的事或物，然后譯成普通話并記下來，用這種方法豐富普通話系統(tǒng)。

三、用土話讀課文，聽土話錄音并翻譯成普通話。使兩個(gè)語言系統(tǒng)融會(huì)貫通，共同發(fā)展。

這樣，經(jīng)過兩、三年的反復(fù)聯(lián)系，兩種語言系統(tǒng)就會(huì)融會(huì)貫通，運(yùn)用自如，新語言系統(tǒng)也便在不知不覺中逐步建立起來。到三、四年級(jí)以后，學(xué)生的語感就已初步形成。一看到課文馬上就能與生活實(shí)踐或生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來（聯(lián)想感），把握實(shí)質(zhì)（暢通感），體會(huì)感情（情緒感）；一拿起筆來，就能把眼前的生活實(shí)踐或以往的生活經(jīng)驗(yàn)，用通用語言文字表達(dá)出來。這樣，農(nóng)村學(xué)生的閱讀難，作文難問題，就迎刃而解，教學(xué)質(zhì)量的提高就不再是空口之談。

再加上日后的“誦讀·揣摩·博覽·多寫”，第二套語言系統(tǒng)就會(huì)慢慢地發(fā)展起來，并逐步脫離第一套語言系統(tǒng)，走向成熟。？笸（作者單位：江西省信豐縣小江鎮(zhèn)中心小學(xué)）