段春艷
作為生活成長(zhǎng)于現(xiàn)代文明社會(huì)的我們,對(duì)于有著悠久歷史的中國(guó)古詩(shī)詞文化加以繼承,更需要引導(dǎo)下一代學(xué)習(xí)好古詩(shī)詞。古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀的文化精髓,其含義非常深刻,它不但語(yǔ)言精練優(yōu)美,而且含有豐富的自然美、意境美以及人性美。那么如何才能將小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)與美育有效地結(jié)合起來(lái)呢?
一、入情入境,感受情感美
《淮南子·齊俗訓(xùn)》中說(shuō):“夫載哀者聞歌聲而泣,載樂(lè)者見(jiàn)哭者而笑?!币粋€(gè)人情緒的好壞,在一定的條件下能改變他對(duì)周圍人事的看法,引起完全相反的感受。古詩(shī)詞教學(xué)也是如此,教學(xué)生從古詩(shī)詞的內(nèi)容中入情入境,感受情感美,讓他們以恰當(dāng)?shù)那榫w狀態(tài)進(jìn)入,效果自然也不錯(cuò)。如五年級(jí)上冊(cè)中的《鄉(xiāng)村四月》,綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少,才了蠶桑又插田。首先讓學(xué)生讀整首詩(shī),從字里行間去感受詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情和意圖。教師在教學(xué)中進(jìn)行引導(dǎo),幫助學(xué)生體會(huì)字詞,入情入境,感受詩(shī)人所要表達(dá)的情感?!八脑隆贝泶杭?,春天代表新的希望,對(duì)未來(lái)的美好愿望?!熬G”、“白”這兩個(gè)表示顏色的字詞,給人視覺(jué)上的沖擊。“子規(guī)”和“蠶”映襯出鄉(xiāng)村的忙碌和“閑人”的稀少。由此進(jìn)入情境,讓學(xué)生感受到“鄉(xiāng)村四月”活躍的氣氛和欣欣向榮的氣息,明白了詩(shī)人想要表達(dá)的情感。
二、以圖配詩(shī),再現(xiàn)畫面美
我國(guó)宋代文學(xué)家張舜民說(shuō):“詩(shī)是無(wú)形畫,畫是無(wú)形詩(shī)”。畫面美會(huì)給人美的享受,那么在古詩(shī)詞教學(xué)中,怎樣讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞中的畫面美呢?教師可利用簡(jiǎn)筆畫、多媒體、教學(xué)掛圖、學(xué)生自畫等多種形式,配以古詩(shī)詞,再現(xiàn)畫面美,讓學(xué)生感受。如在教三年級(jí)上冊(cè)中《飲湖上初晴后雨》時(shí),利用多媒體課件分別出示“水光瀲滟晴方好”和“山色空蒙雨亦奇”這兩幅畫面,讓學(xué)生充分領(lǐng)略西湖晴天和雨天兩種不同的美,再現(xiàn)畫面美,感受“濃妝淡抹總相宜”的意境,體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的所見(jiàn)所感,對(duì)西湖美景的贊美。
三、培養(yǎng)語(yǔ)感,品味語(yǔ)言美
語(yǔ)言是人類重要的交流工具,而中國(guó)古詩(shī)詞的語(yǔ)言是最精煉含蓄的。因此,在古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,品味語(yǔ)言美,對(duì)于理解古詩(shī)的思想內(nèi)容和提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力,都有著十分重要的意義。古詩(shī)詞的語(yǔ)言美,首先是指古詩(shī)詞的韻律美。古詩(shī)詞有合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏,講究平仄,以及字、句的整齊。因此,凡是詩(shī)歌,誦讀起來(lái)都平仄有律,朗朗上口,自然而然地讓人感受到悅耳的音韻美及節(jié)奏美,最能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。
四、啟發(fā)想象,感受意境美
讓學(xué)生利用想象進(jìn)入古詩(shī)描寫的情境中,進(jìn)入角色,可以讓學(xué)生站在詩(shī)人的角度,能更好地體會(huì)詩(shī)人帶給我們的意境。如《望廬山瀑布》中:日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。教這首詩(shī)時(shí),啟發(fā)學(xué)生想象在“香爐”中在升起紫色的煙霧,一條瀑布“掛”在前面的水面上,最后一句“疑是銀河落九天”,銀河本是晴朗的夜晚出現(xiàn)在天空中的銀白色光帶,它有著神秘的美,還很壯觀,詩(shī)人用銀河比喻瀑布,顯示出奇麗雄偉的奇觀,這是多么豐富的想象?。W(xué)生能夠感受到偉大的“詩(shī)仙”所帶我們的美好、奇麗的意境之美。?笸(作者單位:江西省德安縣蒲塘小學(xué))