漢字的立體創(chuàng)意設(shè)計(jì)初探

王平

摘 要：中國文字的造字方法中隱含著中國的設(shè)計(jì)思維。中國式的文字交流方式有獨(dú)特的意蘊(yùn)，它的基礎(chǔ)便是漢時(shí)許慎總結(jié)的“六書”——象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。漢字是以中國古代文化為中心的東方文化的一種視覺表達(dá)，漢字形成過程中產(chǎn)生的造字方式——六書，也是東方人為了更好地傳達(dá)本意的一種視覺設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：漢字；六書；視覺造型；立體空間

中圖分類號(hào)：J524

中圖分類號(hào)：F326.11 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.06.065

1 傳統(tǒng)的漢字藝術(shù)形式表達(dá)

用現(xiàn)代元素和理念圖形化、符號(hào)化漢字形態(tài)，例如運(yùn)用整體外形設(shè)計(jì)、筆劃設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

白木彰對(duì)漢字再設(shè)計(jì)是利用漢字這一東方符號(hào)，將其與現(xiàn)代元素或理念相結(jié)合，既表達(dá)了現(xiàn)代人對(duì)漢字的理解，又不失漢字古老的韻味。最為典型的就是對(duì)“間”字含義的研究與表達(dá)，由此產(chǎn)生的意象空間給人帶來無限的聯(lián)想和意境。

漢字構(gòu)造形式與新的現(xiàn)代觀念或思想結(jié)合，以圖結(jié)字。利用人對(duì)“漢字的筆畫或構(gòu)造形態(tài)”的認(rèn)識(shí)這一固定思維，將現(xiàn)代的、需要傳達(dá)的信息圖形化地融入其中。特別具有代表性的是北京奧運(yùn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的標(biāo)識(shí)，利用篆體曲線型的象形特點(diǎn)，將各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目圖形化、符號(hào)化。這不僅能夠使具有現(xiàn)代思想的人們明白標(biāo)識(shí)的含義，同時(shí)還傳達(dá)出東方文化的精髓。

依據(jù)觀念與文化對(duì)漢字進(jìn)行再創(chuàng)造。突出漢字會(huì)意的特點(diǎn)，改變?cè)瓉頋h字的形態(tài)，重新組合漢字結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出具有特殊含義的會(huì)意字，這一形式的漢字可以追溯到武則天造字時(shí)期。例如劉小康早期“新漢字”設(shè)計(jì)，將語義上具有關(guān)聯(lián)性的詞語或短語按照傳統(tǒng)造字方式組合在一起，使新字體接近人們所熟悉的漢字形態(tài)，而且短語或詞語的含義就是對(duì)新漢字的詮釋。

2 漢字的創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)形式

漢字書寫方式具有“橫細(xì)豎粗”的字體視覺造型特點(diǎn)。它是由人們追求視覺平衡感的習(xí)慣決定的，但又是什么讓我們形成了這種視覺平衡感呢？將橫豎相當(dāng)?shù)膫€(gè)體字放在一個(gè)空間內(nèi)的不同平面上，從立體空間結(jié)構(gòu)的視角去審視它會(huì)發(fā)現(xiàn)，“橫細(xì)豎粗”是空間內(nèi)透視結(jié)果的必然性。這就不難理解人們?yōu)楹尉哂幸曈X平衡感的習(xí)慣。人是生活在自然中的人，自然又具有立體空間概念，因此，人在自然中形成的視覺習(xí)慣是符合立體空間感的。人利用具有空間感的視覺習(xí)慣了解自然和認(rèn)知世界，在此過程中創(chuàng)造了象形文字。這就不難解釋象形文字的形為何具有空間。漢字作為符號(hào)本就是來自于對(duì)自然的描述與表達(dá)，將自然實(shí)體空間中某一物體，選擇一個(gè)角度來概括其呈現(xiàn)的影像，也可以說是將立體的實(shí)物平面化。

不僅僅是象形文字具有空間概念，形聲字、指事字、會(huì)意字也同樣具有空間概念。這是因?yàn)橄笮巫值臉?gòu)形理性就是模仿客觀事物的外部形象。宗白華曾說，“中國字是象形的，有象形的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)就有藝術(shù)性。原來是象形的，后來中國文字漸漸地越來越抽象，但是，骨子里頭還保留這種精神。”即使將一些觀點(diǎn)、思想加入字的結(jié)構(gòu)中，也脫離不了對(duì)自然實(shí)物形態(tài)的描述與表達(dá)，在“象形”的基礎(chǔ)上再造字，經(jīng)常利用“像……一樣”的方式將字的含義融入在字形中。例如“本”字，表達(dá)的思想是“像有根的樹一樣”或“像樹的根一樣”，在象形的基礎(chǔ)上指事和會(huì)意。

將漢字的所有筆畫看作由一個(gè)立體結(jié)構(gòu)在不同方向、不同面所呈現(xiàn)的平面結(jié)果，這樣“點(diǎn)、橫、豎、撇、鉤”五個(gè)基本筆畫便有了統(tǒng)一性。一個(gè)字為筆畫存在于空間內(nèi)不同面后的一個(gè)特定角度所呈現(xiàn)出的結(jié)果，許多筆畫在組成一個(gè)字時(shí)所形成的多種可能性便顯現(xiàn)了出來。

將漢字的不同筆畫分在不同的平面上，再將這些平面組合在一個(gè)幾何體內(nèi)。受視覺習(xí)慣的影響，組合而成的筆畫會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)完整的字。

作品的整體是在白色背景下發(fā)散性排列的多個(gè)立方幾何體的漢字，視覺形式上追求的是大與小、遠(yuǎn)與近、集與散的對(duì)比效果。在展示時(shí)選用直射型燈光，燈光在照射透明方體時(shí)會(huì)使方體中的不透明筆畫在白色背景中留下陰影，不同角度的陰影也是立體字在不同視角所呈現(xiàn)的形狀。單個(gè)方體字本身具有空間感，立體空間字與投影形狀也會(huì)呈現(xiàn)出平面與立體對(duì)比的層次感。

3 結(jié)束語

漢字的時(shí)代特征與文化內(nèi)涵是相輔相成的，不同的漢字表達(dá)形式便是二者融合的體現(xiàn)。漢字是由形體、讀音、含義三個(gè)部分組成的統(tǒng)一體，簡稱為“形、音、義”，合稱“三要素”。在對(duì)漢字的研究中，通過視覺表達(dá)漢字“形”的同時(shí)體現(xiàn)其義已經(jīng)成為了現(xiàn)代東方設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維方式。

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〔編輯：劉曉芳〕