淺談當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)價(jià)值

劉喬西

文章編號：2095-6835（2016）07-0036-01

摘 要：土地與土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體就是景觀。景觀是人類與自然共同打造的工藝品。這件工藝品反映了人類的歷史文明、意識(shí)形態(tài)以及價(jià)值、倫理道德等，它承載了太多太多。我們需要去好好地欣賞它，探尋它的價(jià)值，去展望、去創(chuàng)造未來的那份美麗。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)理念；城市規(guī)劃；生態(tài)建設(shè)

中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.07.036

“景觀設(shè)計(jì)”對人們來說是個(gè)既熟悉又陌生的的名詞，生活中的一樓一廈、一花一木都是景觀，它已經(jīng)滲透到了我們生活的每一個(gè)角落。在視覺的世界里，它是絕對的主角；而在人的精神世界中，它是那一抹色彩，調(diào)劑、豐富著我們的生活。它不光是用來看的，它還是一件不可多得的工具，生態(tài)的建設(shè)、鄉(xiāng)村的發(fā)展、城市的規(guī)劃都要用它來度量、審視、打造。它需要我們用心去細(xì)細(xì)品味，品味的不僅是精品的工程，還有那份對美的期許、對藝術(shù)的追逐和對美好生活的詮釋！

1 當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值體現(xiàn)

1.1 關(guān)注人文關(guān)懷

當(dāng)代的人文主義精神除了人的價(jià)值、人格的完整、人的尊嚴(yán)等傳統(tǒng)內(nèi)涵外，又注入了時(shí)代精神。尊己尊他尊人人，愛我愛你愛大家。共處于一個(gè)大的生態(tài)環(huán)境，每個(gè)人都要有共同家園的概念，樹立愛護(hù)家園的意識(shí)觀念。

現(xiàn)代化的小區(qū)將建筑、道路、綠化、水體與概念、文化、美學(xué)等將多種元素有機(jī)結(jié)合在一起，創(chuàng)造了多元化的功能小區(qū)，以最大化地滿足居民不同層次的需求，使居民居住在其中能產(chǎn)生安全、舒適、放心、和諧的感覺，以此實(shí)現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)，讓人獲得最大程度的歸屬感，提升城市居民的幸福指數(shù)。

1.2 體現(xiàn)城鄉(xiāng)格局

城鎮(zhèn)化是21世紀(jì)以來人們一直熱議的一個(gè)話題。目前，我國的常住人口城鎮(zhèn)化率已接近55%，相比較改革之初不足20%的城鎮(zhèn)化率有了很大的提高，而城鎮(zhèn)化帶來的格局變化也可以通過城鎮(zhèn)的景觀變化展現(xiàn)出來。

城市一方面深化了城鎮(zhèn)住房改革，加快了對改革開放以前修建的城鎮(zhèn)棚戶區(qū)和私房、危房的改造，同時(shí)也加快了對老舊小區(qū)的改造，另一方面大面積修建綠色、低碳、環(huán)保的現(xiàn)代化新式小區(qū)，并根據(jù)布局進(jìn)行功能化分區(qū)建設(shè)，比如修建城市的居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)、休閑娛樂區(qū)等。這提升了城市的整體規(guī)劃水平和運(yùn)作效率。

1.3 增添了藝術(shù)氣息

藝術(shù)源于生活，卻高于生活，它是生活的升華?，F(xiàn)如今，每個(gè)城市的標(biāo)志性建筑也興起了藝術(shù)之風(fēng)。比如中央電視臺(tái)的辦公樓“大褲衩”，不規(guī)則的外形彰顯了它的個(gè)性和不拘一格的風(fēng)格，還有北京奧林匹克公園的的鳥巢、水立方，上海的東方明珠，廣州的“小蠻腰”，臺(tái)北的101大廈，香港的中銀大樓，烏魯木齊的國際大巴扎等。這些名片式的城市建筑都體現(xiàn)了現(xiàn)代化城市的個(gè)性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著就覺得美。我們要用欣賞的眼光去領(lǐng)略建筑景觀藝術(shù)的美，透過藝術(shù)，它們更體現(xiàn)了每一座城市旺盛的生命力和與眾不同的氣質(zhì)。

2 如何提升當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值

2.1 彰顯城市的個(gè)性特點(diǎn)

城市精神是一座城市在長期發(fā)展變遷過程中形成的獨(dú)具一格的精神品格，是展示城市形象、引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟，是城市的靈魂和人們的共同價(jià)值追求。這是專家對城市精神的解讀。筆者個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)城市的歷史就是城市的血脈，比如北京尊卑有序的四合院文化、貴義賤利的皇城文化，廣州勤奮務(wù)實(shí)的的嶺南水鄉(xiāng)文化，上海中西融合、兼收并蓄的多元港口文化，重慶熱情似火的巴蜀文化……每座城市的風(fēng)土人情決定了城市獨(dú)特的文化符號和記憶。

2.2 人與自然和諧發(fā)展

當(dāng)今，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，我們賴以生存的家園無時(shí)無刻不在遭受破壞。歷史的教訓(xùn)要求我們必須直面嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，樹立人與自然和諧相處的觀念，用可持續(xù)發(fā)展觀解決發(fā)展過程中的生態(tài)環(huán)境惡化問題。

要學(xué)習(xí)胡錦濤總書記提出的可持續(xù)發(fā)展觀，借鑒世界上先進(jìn)的可持續(xù)發(fā)展理念和技術(shù)，建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)。比如武漢的中法生態(tài)示范城就是基于這個(gè)理念規(guī)劃建設(shè)的，其依托后官湖建設(shè)，合作共建知音新城，共建八大產(chǎn)業(yè)園，大力推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的同步發(fā)展，聚合國際生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能技術(shù)，促進(jìn)科技與生態(tài)的深度融合，并集城市規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約、循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)、可再生能源利用、中水回用和可持續(xù)發(fā)展為一體，打造生態(tài)之城、文化之城、產(chǎn)業(yè)之城。這個(gè)生態(tài)示范城為可持續(xù)發(fā)展城市建設(shè)提供了樣板，同時(shí)也為當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)提供了國際上多元化的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念。

2.3 提升人文內(nèi)涵，培養(yǎng)高素質(zhì)人才

見過美麗的大海邊在每次五一、十一過后布滿了垃圾嗎？聽過某某歷史文化旅游區(qū)文物建筑上寫著到此一游的新聞嗎？這反映著當(dāng)下國人文化素質(zhì)低下的問題。這類事件目前層出不窮，再美麗的風(fēng)景、景觀，再古老的歷史遺跡，也經(jīng)不住人為的污染和破壞。

“科教興國”是國家很早提出來的國策，意在提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。只有提升了國人的文化素質(zhì)，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才，人們才會(huì)有更強(qiáng)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，才能珍愛我們家園的一草一木，才能學(xué)習(xí)到國際更先進(jìn)的景觀設(shè)計(jì)理念，更好地建設(shè)我們美好的家園，提高我們每個(gè)人的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)！

3 結(jié)束語

我們美麗家園的建設(shè)離不開景觀設(shè)計(jì)。在景觀設(shè)計(jì)中，我們要協(xié)調(diào)處理好人與生態(tài)環(huán)境、人與人之間的關(guān)系。城市建設(shè)速度的加快對景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量要求越來越高，我們一定要時(shí)刻跟緊時(shí)代的步伐，由理論到實(shí)踐，不斷地借鑒、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，這樣景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展空間才會(huì)更加廣闊！

參考文獻(xiàn)

[1]王向榮.西方現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2014.

[2]彭一剛.建筑空間組合論[M].第3版.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008.

[3]崔建明，肖陽.景觀設(shè)計(jì)師手冊[M].北京：中國林業(yè)出版社，2014.

〔編輯：王霞〕