古代死刑為何選在午時(shí)三刻執(zhí)行

趙偉

古人是用什么擦屁股的

現(xiàn)代人在上廁所后，都用專門的衛(wèi)生紙來擦拭。但是，造紙術(shù)直到漢代才由蔡倫發(fā)明，那么漢代之前的幾千年時(shí)間里，人們在日常生活中是如何廁后擦拭的呢？

據(jù)考證，早期的人們使用的“廁紙”是竹片，即使是皇帝也不例外。在唐宋之前，人們常用的是一種叫作“廁籌”的木頭片或竹片，準(zhǔn)確地說它的用法不是擦而是刮。在日本的考古研究發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了很多古代廁所中的“廁籌”，如1992年在奈良縣高殿町發(fā)掘藤原京遺址過程中，發(fā)現(xiàn)了被稱為“日本最古老的廁所”遺跡，“廁坑中出土籌木一百五十余根”。中國在古代對日本的影響非常大，日本的這些發(fā)現(xiàn)對推論唐宋時(shí)期中國人的擦穢之物非常有參考價(jià)值。當(dāng)然，古人也并不都是使用竹片。有的地方，石頭、鵝卵石等都可以用來當(dāng)作擦穢之物，不僅洗一洗還可以再用，而且還環(huán)保。到了唐宋時(shí)期，粗紙已經(jīng)開始被使用，一直到元朝，紙才被廣泛運(yùn)用于入廁。我們知道，漢代就發(fā)明了紙，但為何這個(gè)改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程的東西直到元代才被國人用來擦屁股呢？后人揣測，元朝是蒙古人建立的，文化相對比較落后，沒有漢民族“敬惜字紙”的意識，所以才使得廁紙進(jìn)入人們的生活。

和珅到底有多少家產(chǎn)

無論從電視還是書本上，我們都知道和珅這個(gè)名字。和珅的出名不僅因?yàn)樗乔』实凵磉叺膶櫝?，更是因?yàn)樗菤v史上最有名的貪官。那么，和珅被抄家后，他究竟有多少家產(chǎn)呢？

在清朝的正史上記載的是2000萬兩白銀，但這還沒有估算和珅的固定資產(chǎn)，比如說和珅名下的當(dāng)鋪、綢緞莊等。

野史說和珅的家產(chǎn)是當(dāng)時(shí)清政府十五年的國民總收入。十五年什么概念啊！康熙時(shí)，清政府一年的國庫收入是二千九百多萬兩。當(dāng)時(shí)一斤大米或者白面的價(jià)格在9文至10文左右，一斤肉也在30文左右。按照一兩銀子按千文來計(jì)算的話，應(yīng)該能購買一百多斤的大米，如果比作我們現(xiàn)在的話，一兩銀子就是二百多元人民幣。統(tǒng)計(jì)一下就是一共有4.4億兩白銀，換成現(xiàn)在大概就是880億元人民幣！實(shí)際的數(shù)比這個(gè)更大。和珅也不枉這千古第一貪的“美名”啊。

古人行刑為什么都選擇打屁股

林語堂曾在《論踢屁股》這篇文章里說過：中國社會(huì)只有兩種階級：踢人家屁股者，及預(yù)備屁股給人家踢者。在中國幾千年的歷史文化里，屁股一直受到古代刑罰的青睞。我們經(jīng)常在電視劇中聽到這樣一句話“拉下去，重打X大板！”這“重打”的部分就是指屁股及屁股的延長部分。那么古人為什么會(huì)選擇屁股作為刑罰的主要區(qū)域呢？

原因有二，其一，此處脂肪較多，打之不傷筋骨，相比其他部位比較容易痊愈，而且也不用擔(dān)心會(huì)把犯人打死；其二，臀部為人恥部，中國乃禮儀之邦，先生教育人們“知廉恥”，因此，當(dāng)眾把褲子脫下來讓人打，終究是心痛超過身痛的事情。

在古人的眼里，打屁股其實(shí)就是打其臉，效果是非常明顯的。

我國古代是一夫多妻制嗎

我國古代實(shí)行的并非一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制度，但妻妾之間的地位不平等，這種差別就以嫡庶為區(qū)分。嫡庶制度是中國古代婚姻制度的核心內(nèi)容。

通常，一個(gè)男子只能有一位正妻，稱為嫡妻。嫡妻與丈夫地位平等，在服制、車制等禮儀制度方面享受同等待遇，即便是皇后與皇帝也是如此。嫡妻所出的子女為正宗、大宗。在宋元之前，無特殊許可而有兩位正妻的行為，會(huì)被處以一年以上徒刑和相應(yīng)的杖刑處分，并被強(qiáng)制離婚。

除嫡妻以外的其他配偶就是庶妻，通常稱作姬妾，如嫡妻的同族陪嫁女子。一些沒有經(jīng)過正式婚姻儀式的配偶，如婢女或妓女等賤民女子有時(shí)也被稱為妾。庶妻地位低下，可以買賣。庶妻所出的子女為旁支、小宗。宋元以前，妾不能為妻，否則男方可能被處以一年半的徒刑。但宋元以后，嫡庶的差別逐代減弱，把妾扶正的情況十分普遍，買賣妻子的情況也時(shí)有發(fā)生。

古代官員“俸祿”有多少

俸祿，即古代皇朝政府按規(guī)定給予各級官吏的報(bào)酬，主要形式有土地、實(shí)物、錢幣等。各個(gè)朝代的俸祿制度略有不同。

商周時(shí)期，官吏由貴族充任，擁有封邑、祿田，所以以封地收入為俸祿，朝廷不再另外發(fā)放。春秋時(shí)期仍沿用，但在末期開始出現(xiàn)實(shí)物俸祿，至戰(zhàn)國則逐漸形成以糧食為俸祿的制度。秦統(tǒng)一中原后，廢封地，確立以糧食為俸祿的俸祿制。此后，漢朝、魏晉南北朝都承此制。

至唐代前期，俸祿分土地、實(shí)物和貨幣三種。至開元年間，則轉(zhuǎn)變?yōu)橐载泿判问桨丛掳l(fā)放，如一品月俸料八千，食料一千八，雜用費(fèi)一千二，防合二萬，合計(jì)每月錢三萬一千。至宋代，又增加了許多令人眼花繚亂的名目，如茶湯錢、給卷（差旅費(fèi)）、廚料、薪炭等，也折合成錢幣支付。

明代俸祿較低，初期以給米為主，偶爾給些錢鈔，百官俸祿不足養(yǎng)自身。清代前期官員俸祿也不高，分俸銀與祿米兩種。由于俸祿過低，雍正時(shí)期始發(fā)養(yǎng)廉銀，至乾隆時(shí)又有補(bǔ)充調(diào)整，實(shí)際成為一種附加的俸祿，數(shù)額大大高于正俸。京官的養(yǎng)廉銀由朝廷劃撥，但數(shù)目比地方官少很多，大多數(shù)人仍以正俸為主。所以，雍正特下令允許京官支雙俸，稱“恩俸”。

俸祿制度要求官吏在享受俸祿的同時(shí)履行一定的職責(zé)，若官吏違反朝廷有關(guān)法令，或有瀆職行為，其俸祿便要相應(yīng)扣除。

“十惡不赦”指哪“十惡”

在現(xiàn)代漢語中，“十惡不赦”常用來形容惡貫滿盈、罪無可恕之人。這里的“十惡”并非實(shí)指，而是泛指重大罪行。而在我國古代刑罰律令中，“十惡”則指十個(gè)具體的刑法罪行，《齊律》稱其為“重罪十條”，規(guī)定凡犯“重罪十條”者，絕不赦免刑罰。隋唐時(shí)期，經(jīng)過隋代《開皇律》與唐代《唐律疏議》的進(jìn)一步修訂，正式形成了“十惡不赦”的罪名說法：

謀反：指企圖推翻朝政，歷來都被視為十惡之首；

謀大逆：指毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿；

謀叛：指背叛朝廷；

惡逆：指毆打和謀殺祖父母、父母、伯叔等尊長；

不道：指殺害無辜的一家人及肢解人；

大不敬：指冒犯皇室尊嚴(yán)，如偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品及誤犯食禁；

不孝：指不孝祖父母、父母，或在守孝期間結(jié)婚、作樂等；

不睦：即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等；

不義：指官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學(xué)生殺老師，女子聞?wù)煞蛩蓝慌e哀等；

內(nèi)亂：親屬間通奸或強(qiáng)奸等。

由于“十惡”罪行直接危害了封建專制制度的核心君權(quán)、父權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)，所以自隋唐確立“十惡”之罪以后，歷代封建法典都將十惡作為不赦之重罪。

古代夫妻可以離婚嗎

我國古代夫妻可以離婚，且在西周以前離婚相當(dāng)自由，所謂“夫婦之道，有義則合，無義則去”。自周朝開始，夫權(quán)制婚姻家庭制度逐漸建立，但家庭基礎(chǔ)并不穩(wěn)固，《周易》中記載了許多妻子離家出走、男子招贅、寡婦拋棄孩子改嫁等現(xiàn)象。唐宋時(shí)期，隨著夫權(quán)意識不斷強(qiáng)化，法律規(guī)定“妻妾不能擅去其夫”，但在某些特殊情況下，可以向官府申訴離婚。

古代貴族離婚有一定的儀式。《禮記》中就有相關(guān)記載，不但有夫出妻的儀式，也有妻出夫的儀式。儀式上，雙方都要以謙辭自責(zé)，首先要重述夫妻緣分，接著說明離婚原因，如個(gè)性不合，等等，最后要互相送上離婚祝福。由于婚姻關(guān)系涉及雙方家族，所以離婚儀式需要兩家父母、親戚共同做證。

古代雖可離婚，但不被提倡。例如宋代以后，士大夫多認(rèn)為出妻的人沒有品行，所以離婚率非常低。

古代死刑為何

選在午時(shí)三刻執(zhí)行

古代小說有“午時(shí)三刻開斬”之說，意即差十五分鐘到正午時(shí)開刀問斬。因?yàn)槲鐣r(shí)三刻太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時(shí)候。古人認(rèn)為這是一天當(dāng)中“陽氣”最盛的時(shí)候，而殺人為“陰事”，無論被殺的人是否罪有應(yīng)得，他的鬼魂總是會(huì)來糾纏判決的法官、監(jiān)斬的官員、行刑的劊子手及和他被處死有關(guān)聯(lián)的人員。所以，古人選在陽氣最盛的時(shí)候行刑，可以避免犯人死后再來糾纏。

另外，在“午時(shí)三刻”人的精力最為蕭索，處于“伏枕”的邊緣?！胺怼?，就是要睡覺的時(shí)候，此時(shí)犯人懵懂欲睡，行刑時(shí)痛苦會(huì)減少很多。若犯人被押送至法場后，時(shí)間還不到“午時(shí)三刻”，行刑官還需等待片刻，直至?xí)r間到了才能開刀問斬。如果錯(cuò)過了這一行刑時(shí)間，通常要推遲至第二天行刑。