培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力初探

陳紅傳

【摘要】當(dāng)前廣大中小學(xué)生沒有提問題的習(xí)慣和能力，這引起了眾多教育界人士的關(guān)注。大家紛紛建言獻(xiàn)策，其中關(guān)于“問題意識(shí)”的培養(yǎng)方面的論述較多。筆者認(rèn)為，單純地討論培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的方法，而不去解決深層次的問題，這種培養(yǎng)方法，也只是紙上談兵。當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)當(dāng)改變教師對(duì)學(xué)生提問題的態(tài)度；改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式；要認(rèn)清學(xué)生不提問題的真正原因。

【關(guān)鍵詞】問題意識(shí) 教學(xué)模式 課堂的主人

【中圖分類號(hào)】G623.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）04-0169-02

作為教師，我的經(jīng)歷就是在學(xué)校學(xué)習(xí)，然后再進(jìn)入學(xué)校教書?；仡櫸疫@二十余年的學(xué)校生涯，我發(fā)現(xiàn)在我當(dāng)學(xué)生的那個(gè)年代，我和我的同學(xué)問問題的意愿并不強(qiáng)烈，最多是在遇到實(shí)在解決不了的問題時(shí)才去請(qǐng)教老師?，F(xiàn)在，我和我的同事們遇到愛問問題的學(xué)生也不多?？傊覀兊膶W(xué)生很少提問題或根本不提問題。面對(duì)這種情況，有的教師感嘆現(xiàn)在的學(xué)生越來越不愿學(xué)習(xí)了，有的教師則感到一身輕松。當(dāng)然，也有不少教師在大談“問題意識(shí)”的培養(yǎng)，但是效果并不明顯。我認(rèn)為要解決學(xué)生不愛提問題的這種狀況，不應(yīng)當(dāng)想當(dāng)然地死板套用各種理論，一廂情愿地研究方法技巧，而是應(yīng)該靜下心來思考一些基礎(chǔ)性條件。

一、教師要認(rèn)清學(xué)生不提問題的真正原因

在學(xué)生不愛提問題時(shí)，教師便想當(dāng)然地認(rèn)為學(xué)生不想學(xué)或不愛學(xué)。其實(shí)這種見解只是一種主觀上的判斷，是不科學(xué)的。針對(duì)這個(gè)問題，我在自己所帶的班級(jí)進(jìn)行了一次題為“我為什么沒有問題”的問卷調(diào)查。通過對(duì)全班同學(xué)反饋的信息的分析研究，我認(rèn)為學(xué)生不愛提問可以分為兩大類型：第一類是沒有問題可問，第二類是有問題但不愿問。出現(xiàn)第一種情況的主要原因有：1、學(xué)生平時(shí)看書做題少，很少遇到難題；2、學(xué)生即便遇到難題，看看參考答案便可解決；3、學(xué)生對(duì)語文學(xué)科不感興趣，不知道該問什么；4、學(xué)生不愛思考問題；5、教師在課堂上一手包辦了所有的問題，在某種程度上扼殺了學(xué)生提問的積極性，剝奪了學(xué)生提問的權(quán)利。出現(xiàn)第二種情況的主要原因有：1、學(xué)生怕提的問題太簡(jiǎn)單，被老師責(zé)備；2、學(xué)生認(rèn)為老師很忙，或者和老師進(jìn)行交流的時(shí)間太少；3、學(xué)生不喜歡自己的語文老師， 有問題也不愿問；4、學(xué)生存在自卑心理，不敢正視自己的不足，怕提問會(huì)被人看成能力差；5、每天都有問題產(chǎn)生，最后越積越多，懶得問了。誠(chéng)然，各地的學(xué)生情況不盡相同，不愛提問的原因也應(yīng)當(dāng)不盡相同。我們要具體分析情況。教師要解決學(xué)生不愛提問的問題，必須了解學(xué)生真實(shí)情況，否則所有的努力都可能是無的放矢，其結(jié)果是可想而知的。

二、教師要轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生提問題的態(tài)度

學(xué)生提問受挫，有兩個(gè)比較經(jīng)典的情境：1、一個(gè)學(xué)生向一位老師問了一道很簡(jiǎn)單的題目，老師會(huì)說：“這個(gè)問題我不是講過了嗎？上課沒好好聽講吧？”2、一個(gè)學(xué)生向一位老師問了一道非常難的題目，如果老師不會(huì)做，會(huì)說：“這道題目考試不會(huì)考?！比绻蠋煏?huì)做，會(huì)說：“你想考驗(yàn)我的水平？”從上述所引文字和事例中，我們不難看出，有一些教師對(duì)學(xué)生提問題其實(shí)有著本能的排斥，或討厭或恐懼，討厭的是問自己講過的問題的學(xué)生；恐懼的是答不出學(xué)生提的問題，會(huì)在學(xué)生面前失掉面子，有損威信。在教師本身對(duì)學(xué)生提問題帶有本能排斥的情況下，講再多培養(yǎng)“問題意識(shí)”的方法都無濟(jì)于事。要想解決學(xué)生不提問題這一問題，必須先解決教師的問題。首先，身為教師應(yīng)當(dāng)有足夠的耐心與愛心，努力構(gòu)建和諧、民主的師生關(guān)系，如果一直擺出一副師道尊嚴(yán)的架子，像《從百草園到三味書屋》的老先生那樣面色冷峻、不茍言笑，學(xué)生有問題，也是不愿來問的。其次，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的重要意義。陶行知的表述應(yīng)該說是入木三分：“創(chuàng)造始于問題，有了問題才會(huì)思考，有了思考才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思考的可能，有問題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。”知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益全球化，綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)要騰飛，民族要振興迫切需要有創(chuàng)新精神的人才做強(qiáng)有力的支撐。國(guó)家制定了“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略方針，可以說我們教師肩負(fù)著強(qiáng)國(guó)之重任，而如果我們排斥學(xué)生提問題就意味著在扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，說得嚴(yán)肅點(diǎn)是對(duì)國(guó)家民族的不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

三、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

袁振國(guó)先生在其《反思科學(xué)教育》一文中提到“中國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將有問題的學(xué)生教育得沒有問題，全都懂了?！边@句話一針見血地指出了廣大教師的根深蒂固的教育觀念：習(xí)慣性地把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的容器，認(rèn)定學(xué)生只要上課認(rèn)真聽，做好筆記，下課好好復(fù)習(xí)，，考得好分?jǐn)?shù)，便功德圓滿?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。然而，由于受到應(yīng)試教育的影響，我們的課堂存在著不少問題，如：提問者是教師并不是學(xué)生。目前大多數(shù)教師只是根據(jù)《教學(xué)參考書》或現(xiàn)成的教案及自己的經(jīng)驗(yàn)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，判定教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，很少考慮到學(xué)生實(shí)際需求。課堂中的提問成了教師的專利，而學(xué)生只需回答問題，很少有主動(dòng)提問的機(jī)會(huì)。教師在展開教學(xué)的過程中，把問題緊緊攥在手中，引導(dǎo)學(xué)生圍著自己的思維轉(zhuǎn)。從“滿堂灌”到提問教學(xué)是教學(xué)的一大進(jìn)步，一定程度上能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但教師心底里只將問題當(dāng)作組織教學(xué)的線索，主要教學(xué)內(nèi)容仍由教師講解完成，其結(jié)果造成課堂上教和學(xué)的分離，教師講的學(xué)生已經(jīng)掌握，學(xué)生的疑點(diǎn)教師不涉及。學(xué)生表面上積極思考回答問題，實(shí)際上是被教師“牽著牛鼻子走”的被動(dòng)的接受者，教師依然是課堂的主宰。學(xué)生一旦處在被動(dòng)位置，其本身的創(chuàng)造性思維就得不到發(fā)展，更多是等著教師來傳授知識(shí)，當(dāng)然也就不會(huì)主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題了。因此，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為語文課堂的主人。

四、改變學(xué)生對(duì)提問的態(tài)度

在我調(diào)查的學(xué)生之中，有學(xué)生直言怕經(jīng)常向老師提問，會(huì)招致其他同學(xué)的冷嘲熱諷。他認(rèn)為，經(jīng)常提問，會(huì)給人一種感覺，這人很笨，有很多問題都搞不懂；要么就是想方設(shè)法接近老師，極力討好老師。從這位同學(xué)的回答中，我們不難看出有不少同學(xué)對(duì)提問的認(rèn)識(shí)并不正確，他們甚至認(rèn)為經(jīng)常提問就是表明自己的學(xué)習(xí)能力比較差，有很多問題解決不了，或者認(rèn)為提問就是故意和老師套近乎。在此，我覺得有必要對(duì)“學(xué)問”二字做個(gè)簡(jiǎn)單的解釋：學(xué)問，即知識(shí)和學(xué)識(shí)。學(xué)和問是密不可分的，拆分開來，顯然無法形成真正的知識(shí)和學(xué)識(shí)，因此，問在學(xué)習(xí)中必不可少，不懂就應(yīng)當(dāng)問，連大教育家孔子都不恥下問，何況我輩？此外，不少學(xué)生對(duì)所應(yīng)當(dāng)提的問題認(rèn)識(shí)也有誤區(qū)，他們認(rèn)為提問就是指問老師講過的而自己還沒弄懂的問題，顯然，這是片面的。學(xué)生提問題是指從所學(xué)知識(shí)中尋找矛盾和疑問，提出自己的思索和見解。應(yīng)該說提問是一種能力，而不是能力差的表現(xiàn)。美國(guó)著名學(xué)者布魯巴克精辟地指出：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題?！庇纱丝梢姡釂?，尤其是自己提問是教育的最高目標(biāo)，而學(xué)生恥于提問是大錯(cuò)特錯(cuò)的，因此應(yīng)當(dāng)改變學(xué)生對(duì)提問的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，關(guān)乎學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)乎國(guó)家科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，意義重大。但是，我們應(yīng)當(dāng)先解決相關(guān)的基礎(chǔ)性的問題，不然討論純粹的培養(yǎng)“問題意識(shí)”的方法，只是紙上談兵。