淺談古詩(shī)詞的有效教學(xué)

潘茂魁

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0046-01

五千年的華夏文明孕育著無(wú)數(shù)經(jīng)典詩(shī)篇。古詩(shī)詞承載著歷史的興衰，見證著江山的更迭，彰顯著中華兒女獨(dú)有的精氣神。古詩(shī)詞亦是文學(xué)寶庫(kù)中的重要組成部分，是祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，經(jīng)歷漫漫歲月的洗禮，光彩依舊。現(xiàn)如今它已成為超越民族，超越國(guó)界，超越時(shí)空的不朽經(jīng)典，正叩擊著一代又一代的心靈，給人們以藝術(shù)的熏陶和享受。

古詩(shī)詞意蘊(yùn)深刻，表達(dá)形式含蓄，充滿了意境之美，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中尤為重要。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅能夠增強(qiáng)兒童對(duì)美的鑒賞力，而且還能引導(dǎo)兒童從優(yōu)美的詩(shī)句中去體會(huì)詩(shī)人的情感。然而，由于古詩(shī)詞年代久遠(yuǎn)，詩(shī)人的寫作背景又極為復(fù)雜，面對(duì)如此優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，我們?cè)撛鯓右龑?dǎo)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的詩(shī)歌世界，去感受詩(shī)歌的魅力？一直以來(lái)，我都積極地探索著。今天很榮幸聽了幾位老師的古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)我的啟發(fā)很大，他們?yōu)槲医忾_了困惑，讓我知道了如何才能使古詩(shī)詞的教學(xué)更有效。

一、反復(fù)吟誦，讀中悟詩(shī)境

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，體驗(yàn)品味；有感情的朗讀是體會(huì)課文思想感情的重要方法。幾位老師在教學(xué)中，始終能夠把朗讀訓(xùn)練作為教學(xué)的重點(diǎn)。在朗讀訓(xùn)練中，教師的適當(dāng)引導(dǎo)，為學(xué)生的自讀感悟創(chuàng)造了條件，通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生的思維、想象、情感、個(gè)性都參與到了朗讀實(shí)踐中。正因?yàn)槿绱?，?shī)歌所要表達(dá)的情感、韻味、意境，都在讀中得以感知和領(lǐng)悟。渠詠梅老師在執(zhí)教《漁歌子》一詞時(shí)，首先讓學(xué)生借助拼音把這首詞讀準(zhǔn)、讀通、讀順，接著老師聲情并茂地范讀，并引導(dǎo)學(xué)生把心底看到的畫面講給大家聽，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，讀出詩(shī)人的那份無(wú)憂無(wú)慮，逍遙自在。最后老師出示張志和之兄所作，與《漁歌子》應(yīng)答，學(xué)生在反復(fù)吟誦“不須歸”中，讀懂了詩(shī)歌的意境，讀出了詩(shī)人那種“退居官場(chǎng)，隱居江湖” 悠然脫俗的意趣。

在我看來(lái)，古詩(shī)詞的教學(xué)，不僅要注重朗讀的指導(dǎo)，還要重視在讀中引導(dǎo)與點(diǎn)悟，并提出一定的讀書要求。另外，我們還要注重多媒體的運(yùn)用，努力創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)情景，渲染氛圍，方能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適合讀的氣氛，從而激發(fā)內(nèi)心情感，做到真正意義上的有感情朗讀。

二、抓住“字眼”，品中明詩(shī)意

古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，詩(shī)人往往將復(fù)雜的情感凝于一字、一詞或一句。在教學(xué)中，我們只有抓住這些“眼”，才能更有利于理解詩(shī)意，取得不錯(cuò)的教學(xué)效果。這個(gè)“眼”好比一個(gè)突破口，口一破，所有問題就迎刃而解了。張建老師在《春夜喜雨》的教學(xué)中，緊緊抓住“喜”字展開教學(xué)；曹凱老師在《七律 長(zhǎng)征》的教學(xué)中，則始終圍繞第一句展開，“紅軍在長(zhǎng)征途中遇到哪些困難？”引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“遠(yuǎn)征難”，紅軍是如何看待這些困難的？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“只等閑”。曹老師緊扣這一句話來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體悟紅軍精神。因此，在教學(xué)中，扣住了“眼”，不但使學(xué)生對(duì)文本理解深刻，而且使教師教學(xué)事半功倍。

三、滲透背景，悉中知詩(shī)態(tài)

古詩(shī)詞的創(chuàng)作年代距離現(xiàn)代相距甚遠(yuǎn)，詩(shī)詞中往往會(huì)涉及到一些歷史背景，學(xué)生理解起來(lái)比較困難，這就需要我們教師適當(dāng)?shù)慕榻B當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，以幫助學(xué)生理解?！洞阂瓜灿辍分?，詩(shī)人杜甫因何而喜？《七步詩(shī)》中的“豆子和豆秸”的喻體所指為誰(shuí)？于謙為何創(chuàng)作出如此剛烈的《石灰吟》。誠(chéng)然，學(xué)生如不能了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和作者的身世際遇，對(duì)古詩(shī)詞的理解也就無(wú)從談起。但我們也要注意，時(shí)代背景的介紹不要過(guò)于“細(xì)”、過(guò)于“全”，過(guò)“細(xì)”過(guò)“全”不僅會(huì)增加學(xué)生理解的難度，而且會(huì)分散學(xué)生注意力，不利于更好地理解詩(shī)歌。所以我認(rèn)為，教師在介紹時(shí)盡量選擇該古詩(shī)關(guān)系密切且有助于理解詩(shī)意的內(nèi)容，進(jìn)行重點(diǎn)介紹。

四、方法紛呈，學(xué)中現(xiàn)詩(shī)情

古代詩(shī)人善用含蓄、意韻深刻的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感，教師在教學(xué)中如果要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行賞析，就必須發(fā)揮想象和聯(lián)想的作用。而要充分發(fā)揮學(xué)生的想象，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行大膽且符合實(shí)際的聯(lián)想，離不開教師的引導(dǎo)以及合適氛圍的創(chuàng)造。如何再現(xiàn)詩(shī)歌的意境，這就需要教師靈活運(yùn)用各種方法將詩(shī)歌的情境之美呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生獲得了一個(gè)感性認(rèn)知，理解起來(lái)也就比較容易了。從教數(shù)十年，個(gè)人認(rèn)為詩(shī)歌情境的呈現(xiàn)方法可以是多種多樣的。在《送元二使安西》中，可以讓學(xué)生想象與好友分別，體會(huì)依依惜別之情；《清平樂 村居》則通過(guò)表演再現(xiàn)農(nóng)村和平寧?kù)o的生活狀態(tài)，如此等等。教師要做教育教學(xué)的有心人，這樣才能帶動(dòng)學(xué)生的積極性來(lái)體悟詩(shī)歌，感受情境之美。

總而言之，古詩(shī)詞的教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生的興趣和情感的共鳴，引導(dǎo)他們?cè)谠?shī)詞中陶冶性情，放飛心靈，從熱愛古詩(shī)中理解欣賞它的內(nèi)在神韻，使詩(shī)歌這一民族文化瑰寶得以繼承和發(fā)揚(yáng)下去。