《百年孤獨》中俏姑娘雷梅苔絲形象分析

摘 要：哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》是拉美魔幻現(xiàn)實主義的代表作，于1967年發(fā)表后在西方文壇引發(fā)了“一場文學地震”。在這部小說中，一家七代人，形形色色，既有不同又極其相似，而布恩迪亞家族的女人們仿佛也不斷重復著家族的宿命。俏姑娘雷梅苔絲是唯一一個沒有被打上家族烙印的姑娘，她代表著自然純真的原始和過去，她的消失也預示著自然和美好終將被人類打破，世界會消失，但也會煥發(fā)新的生機。

關鍵詞：百年孤獨；雷梅苔絲；形象分析

作者簡介：傅金瀟（1990-），山東臨沂人，天津師范大學文學院2014級研究生，研究方向為比較文學與世界文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-03-0-02

《百年孤獨》以虛構的馬孔多小鎮(zhèn)為背景，在魔幻與現(xiàn)實的交織中，從容不迫地敘述了布恩迪亞家族七代人的命運：老布恩迪亞為逃避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏攜妻出走，在一片荒原上建造了馬孔多村，年邁精神失常死去；小兒子奧雷利亞諾上校發(fā)動32次起義，躲過14次暗殺、73次埋伏和一次槍決，最后厭倦了戰(zhàn)爭，自殺未遂，回家制作小金魚打發(fā)殘生；孫子阿卡迪奧被反對黨黨徒槍殺；曾孫女雷梅苔絲披被單被一陣風刮上天；曾孫阿卡迪奧二世從運送罷工工人尸體的火車上逃回，遇到連下4年11個月零2天的大雨；六世孫布恩迪亞和姑媽亂倫，生下一個帶豬尾的孩子；第七代被一群螞蟻活活吃掉。最后吉卜賽老人的預言應驗：馬孔多被一場咫風卷走，不再有出現(xiàn)在世上的第二次機會。

一家七代，生生死死，由盛至衰，綿延百年。在這七代人中，有男人，亦有女人，她們迷人、善良、瘋狂、純真。我們看到烏蘇拉大媽忙碌時窸窣的衣裙，阿瑪蘭塔纏繞萬物的柔情，雷蓓卡思念時咀嚼泥土，庇拉·特內拉放蕩的笑聲和預言的紙牌，佩特拉·科特刺激生殖的情欲，梅梅頭頂上隕落的黃蝴蝶的翼片，俏姑娘雷梅苔絲的自然光輝，菲南達重溫女王夢想時的恬靜與脆弱，圣塔索菲亞·德·拉·佩達在布恩地亞家里留下的奉獻的濕痕，小阿瑪蘭塔在家族沒落的谷底吹起的最后一股愛情的風……

《百年孤獨》的特色之一就是家族中的七代人有著一樣的名字，他們重復著相似的命運，使得整篇小說充滿了魔幻色彩。在這些不斷重復的人名中，最讓人眼前一亮的莫過于蕾梅黛絲們了。故事中有兩個雷梅苔絲，第一個叫雷梅苔絲，另一個叫俏姑娘雷梅苔絲。雷梅苔絲端莊大方、賢淑穩(wěn)重，把健康、活潑的氣氛帶進了布恩迪亞家中。她主動承擔起照顧老布恩迪亞的任務，調和著妯娌姐妹倆的矛盾，坦蕩地認丈夫的私生子為親生兒子。蕾梅苔絲好像上帝派來的，建立和睦、團結、溫暖家庭的天使?？墒沁@位天使卻早早地被毒素帶離了人世，她的生命定格在十四歲。但形象卻凝固成家中的“圣母”，布恩迪亞家族希望后代女性能繼承蕾梅苔絲的美好性情，于是便有了第四代蕾梅苔絲。

一、不諳世事與致命誘惑

烏蘇娜的長孫阿卡迪奧生了一個女兒和一對雙生子，老祖母給曾孫女取名為雷梅苔絲。這位婀娜多姿充滿迷人魅力的年輕姑娘被人們稱為“俏姑娘”。她看上去不經世事，天真無邪，天生拒斥一切常規(guī)，經常做出不符年齡的事情。成人后，仍不會獨自穿衣洗澡，常常像小孩子一樣喜歡玩自己的糞便。二十歲的她學不會讀寫，也不會使用餐具。為了解決穿衣的麻煩，她為自己縫制了一件麻布長袍，為了理想的簡單生活，她剪去長發(fā)。她長時間地洗澡，只是為了打發(fā)時間，種種不合常理的行為甚至使得家人以為她智力發(fā)展遲緩。她天真爛漫，純潔無瑕，是大自然的天使，不像那些堂兄弟們，天生被打上家族的各種烙印。

烏蘇娜為她的美貌感到擔憂，讓她跟叔祖母阿瑪蘭塔去做彌撒，同時極力避免她上街去，以防她的美貌惹出事端，而那些邪惡之徒經常假裝神父，他們上教堂去僅僅是想一睹俏姑娘雷麥苔絲的芳容。因為她那神話般的姿色是整個沼澤地帶的人有口皆碑的，談論起她的美貌來大家興奮無比。一位外鄉(xiāng)來客一睹她的芳容后，永遠失去了昔日的沉著而不能自拔。幾年后沉睡在鐵軌上被夜行的火車碾得粉碎；另外一位外鄉(xiāng)人在房頂上偷看她洗澡時，因激動過度摔死在水泥地上；一位男人在她一次外出時，趁混亂之際用手在她肚子上抓了一把，當晚那男人在大街上吹噓他的膽量，為他的鴻運洋洋得意，可幾分鐘后，一匹烈馬的鐵蹄就踩爛了他的胸膛……由此，自然、純真、美貌的雷麥苔絲被無辜地猜測為“具有死神威力”，傳說她“發(fā)出的并不是愛情的信息，而是致命的氣流?！?/p>

二、小說中的類型與現(xiàn)實中的非典型

在以往的分析中，俏姑娘雷梅苔絲被看作是天使，她純潔、自然、美麗，她是這部作品中最奇特、最不同尋常的姑娘。然而她的結局也讓讀者印象深刻，她像真正的天使一般裹著床單飛向天空。俏姑娘與那些賢妻良母，追尋愛情的女人們截然不同，幾乎沒有社會女性的任何品質和特征。甚至我們可以認為她并沒有性別意識，她只是單純的以自然舒適的角度去生活。不穿緊身衣，不留長發(fā)，用手抓飯，不在乎時間，長時間洗澡，也不因男人們的喜愛而高興。

但是，我們能發(fā)現(xiàn)的是，不論是烏蘇拉、菲南達，還是阿瑪蘭塔、雷蓓卡，甚至第一個雷梅苔絲，這些形象在現(xiàn)實中總是有跡可循。她們很真實地存在著，不管是小說里，還是現(xiàn)實中，甚至在遙遠的將來，她們還是會不斷地出現(xiàn)。于是我們說馬爾克斯筆下的女性人物時時閃爍著現(xiàn)實的光輝。俏姑娘是最獨特的一個，因為不論過去還是現(xiàn)在，除非真的是智力障礙，否則現(xiàn)實中絕不會有這樣的姑娘存在，而美貌的標準也永遠沒有盡頭。她就像人們遙遠的夢想，你可以描繪出她的樣子，卻永遠觸摸不到。當然，我們不能認為一個在無法關照到現(xiàn)實的人物形象就比那些賢妻良母、放浪形骸、追求愛情的人物地位低。悄姑娘雷梅苔絲為什么離開馬孔多飛上天呢？因為她根本就“不是這個世界上的人”。為什么作者要創(chuàng)造這樣一個人物呢？首先，這個人物是作者表現(xiàn)魔幻性特色的代表之一；其次，以人物為例，非現(xiàn)實與現(xiàn)實的交織更加凸顯了雙方的鮮明差異；最后，在沖突與融合中表現(xiàn)思想內核。

三、俏姑娘存在的意義

“她好像是從二十年的戰(zhàn)爭中走回來似的……有一股洞察一切的光亮直抵事物形殼之外的本質。”這是奧雷良諾上校對俏姑娘的評價，也是馬爾克斯想告訴讀者的。俏姑娘的純潔和自然讓人想起了作者最初描寫馬孔多的情景：“那時的馬孔多是一個二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋?！弊畛醯鸟R孔多恰如世界新生伊始，一派原始、純凈的樂園景象，“它的確是一處樂土，沒人超過三十歲也沒人死去?！弊畛醯鸟R孔多是一片純真的凈土，沒有人死去，沒有污染，沒有戰(zhàn)爭，也沒有貪婪和骯臟。最終，俏姑娘帶著她的純真和自然遠離了這個骯臟齷齪的世界，馬孔多隨著一場颶風消失在世界上，沒有第二次出現(xiàn)的機會。俏姑娘短暫的生命成為照映馬孔多的一面鏡子，過去與現(xiàn)在的對比，骯臟與純潔的對比。但同時也告訴世人，純真是世界最初的樣子，但走向骯臟卻不可避免。

俏姑娘是這部小說中唯一一個沒有被塵世沾染的人，她代表了一切未經開發(fā)的土地和那些沒有被破壞以及被強行入侵的文化和人群，自始至終地活在自己的世界里。她以一種單純且看似無情的眼光看待世人，他們是愚蠢的，無聊的，俗氣的。但是，這樣一個純潔無瑕的姑娘，卻是不融于這個世界的，換言之，她不能存在于世。作者通過這個人物形象表達了對拉美傳統(tǒng)的熱愛和惋惜，對武器和文明入侵的痛呼和接納，以及對拉美未來的瞻望。那樣的自然與純真縱然值得歌頌和贊揚，但終究被歷史的車輪狠狠甩在了過去，消失，成了它們最終的歸宿。而早已失去了昔日美好的馬孔多，也終究將在時間的洗禮下走向滅亡，新生的，又是一個美好的時代和人們。

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