【摘要】人文藝術(shù)素養(yǎng)教育課程是高職院校公共藝術(shù)教育領(lǐng)域中重要的組成部分,有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、提升綜合素質(zhì)、豐富精神世界、陶冶審美情操。文章從人文藝術(shù)素養(yǎng)的概念認(rèn)識(shí)、高職院校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀及產(chǎn)生的原因出發(fā),對(duì)人文藝術(shù)課程開展的必要性、教育教學(xué)手段的創(chuàng)新模式進(jìn)行了思考,提出了未來高職院校人文藝術(shù)修養(yǎng)發(fā)展的對(duì)策。
【關(guān)鍵詞】提升 高職院校 人文藝術(shù)素養(yǎng)
【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)03-0221-02
人文藝術(shù)修養(yǎng)是人類文明的重要組成部分,是知識(shí)體系、能力體系、情感體系、審美體系等諸多因素綜合構(gòu)成的人的內(nèi)在品質(zhì)。包括自我理想、人生態(tài)度、價(jià)值觀、審美意識(shí)、道德情操等方面。藝術(shù)恰恰是人文概念中涵蓋最廣、形式最為豐富的學(xué)科,它包括音樂、美術(shù)、體育、文學(xué)等不同的領(lǐng)域。它如同倒映在湖水中的垂柳,觸摸不到,但通過視覺產(chǎn)生審美效應(yīng),生成無法言傳藝術(shù)情操和情感意境??梢哉f,人文藝術(shù)修養(yǎng),是在長(zhǎng)期教育中不可或缺的重要組成部分。但我國高職院校普遍重視專業(yè)化、職業(yè)化教育,又有近1/3的生源來自技校、中專,長(zhǎng)期的技能培養(yǎng),使他們的人文知識(shí)相對(duì)匱乏;高校重視技能的傳統(tǒng)教育模式又忽略對(duì)文化藝術(shù)修養(yǎng)的傳授,這一現(xiàn)狀對(duì)每一個(gè)高職院校的藝術(shù)教育工作者來說,都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),但于此同時(shí)也是一種激勵(lì)和鼓舞。
一、高職院校學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因
1.學(xué)生內(nèi)在的人文涵養(yǎng)機(jī)制、約束機(jī)制偏弱。第一,生源基礎(chǔ)文化知識(shí)不牢固,缺乏必備的知識(shí)含量。??茖W(xué)生是在高考中,本科未被錄取后的一批低分學(xué)生,較本科院校學(xué)生相比,高職學(xué)生分?jǐn)?shù)有很大的傾斜,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力偏弱。第二,專注于技能,不能對(duì)自己全面的發(fā)展,思維片面,創(chuàng)造能力弱。我國高職院校的教育受傳統(tǒng)思想的制約,普變存在重技能、輕知識(shí),重功利、輕素質(zhì)的現(xiàn)象,學(xué)生接受長(zhǎng)期的技能、職業(yè)培訓(xùn),人文知識(shí)的學(xué)習(xí)不重視,使得高職院校的學(xué)生人文藝術(shù)修養(yǎng)的知識(shí)儲(chǔ)備量及其匱乏,對(duì)中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)五年文化缺少自我認(rèn)識(shí)理解。第三、信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)達(dá),產(chǎn)生了大量的快餐文化。大量的信息填補(bǔ)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活的空白,但學(xué)生審視的能力不強(qiáng),沒有美丑判斷、雅俗的篩選,難以吸收到高雅的藝術(shù)樣式。
2.狹窄的專業(yè)化教育,培養(yǎng)方式的局限性。高職院校缺少對(duì)人文藝術(shù)認(rèn)識(shí)的共識(shí)。我們知道人文包括諸多領(lǐng)域,有政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等多學(xué)科,藝術(shù)涉及到音樂、美術(shù)、體育等多門類,是多學(xué)科相兼容的綜合體。但高職院校,藝術(shù)教師少,沒有共性的教學(xué)認(rèn)識(shí),課程只能成為公民素養(yǎng)課程的補(bǔ)充成分,課程內(nèi)容單薄、教學(xué)手段具有局限性,除了課堂的知識(shí)硬性灌輸以外,缺少多元化的教學(xué)方式和教學(xué)手段。
3.過重的功利導(dǎo)向,培養(yǎng)目的功利化。迎合我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求,適應(yīng)社會(huì)的需求和時(shí)代發(fā)展,是我們教育的最終目標(biāo)。尤其是服務(wù)型、技能型的高職院校學(xué)生,深受實(shí)用主義思想的制約,缺乏對(duì)其他專業(yè)的了解,導(dǎo)致學(xué)生普遍缺乏人文知識(shí)。雖然高職院校開展了人文藝術(shù)修養(yǎng)的課程,但課時(shí)少、門類寥寥無幾,很難滿足學(xué)生對(duì)人文藝術(shù)修養(yǎng)的需求。人文藝術(shù)素養(yǎng)的課程變成了無足輕重,可有可無的附庸品。這種模式促使了我們的教育粉末倒置、急功近利,喪失了教育的本質(zhì)。這種思想意識(shí)形態(tài)也削弱教育工作者對(duì)教育教學(xué)的重視。但是長(zhǎng)期的實(shí)踐中證明,人的崇高的品性、品德往往比技能更可貴。
二、高校開展人文藝術(shù)修養(yǎng)的必要性
高職院校學(xué)生對(duì)人文藝術(shù)素養(yǎng)的匱乏,開展行之有效的教育教學(xué)迫在眉睫。21世紀(jì)面對(duì)著科技、人文、知識(shí)的多重挑戰(zhàn),高職院校的學(xué)生作為高等教育中重要的組成部分,高職教育必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在注重傳統(tǒng)知識(shí)技能培養(yǎng)的同時(shí),加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,把學(xué)生培養(yǎng)為不僅能勝任職業(yè)、有所專長(zhǎng),還能促其成為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高素質(zhì)技能人才。
三、加強(qiáng)人文藝術(shù)素養(yǎng)的方式及目標(biāo)
人文藝術(shù)素養(yǎng)課程應(yīng)建立長(zhǎng)期有效的機(jī)制,改變作為一種補(bǔ)充課程的地位。教育教學(xué)目標(biāo)思維開放化、在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)要具有時(shí)代的精神,有創(chuàng)造性,與時(shí)俱進(jìn)、繼往開來。
1.加強(qiáng)人文藝術(shù)修養(yǎng)課程的師資力量
中國傳統(tǒng)的理念尊師重道、為人師表。“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!苯處煵粌H局限于課堂上知識(shí)傳授,更在于平時(shí)學(xué)生人文精神領(lǐng)域的引導(dǎo),學(xué)術(shù)功底是根本,人文藝術(shù)修養(yǎng)是靈魂。教師的本身要具有扎實(shí)的藝術(shù)專業(yè)功底、要有高水平的學(xué)科造詣,豐富的知識(shí)含量、靈活的授課技巧,以及高尚的道德情操、人格魅力和人文藝術(shù)情懷。充分做到言傳身教的作用,“德高為師”成為學(xué)生“身正為范”的典型。
2.繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)具有創(chuàng)新精神
中華文化上下五千年的歷史,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是人類文明重要的組成部分。人文藝術(shù)修養(yǎng)課程應(yīng)擔(dān)負(fù)起繼承傳統(tǒng)文化的重任,把傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)有意識(shí)的融入到教學(xué)之中,做到不僅豐富教學(xué)的內(nèi)容,還要傳承文化。以古老的戲曲文化為例,戲曲起源于先秦時(shí)期的民間歌舞,它和現(xiàn)代人的審美需求、審美方式有很大的差距,如何縮短其中差距,就需要我們?cè)谡n堂上運(yùn)用創(chuàng)新、靈活的教學(xué)手段,可以從現(xiàn)代流行音樂入手,循序漸進(jìn)的通過音樂元素的探討找到兩者之間的契合點(diǎn),使學(xué)生在潛移默化的教學(xué)模式中體會(huì)戲曲所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。
3.多種藝術(shù)樣式融合,兼容并蓄
人文修養(yǎng)是一項(xiàng)綜合型的文化意識(shí)形態(tài),藝術(shù)造詣的本身也不是一項(xiàng)獨(dú)立存在的學(xué)科,這就要求藝術(shù)教育工作者應(yīng)掌握多種藝術(shù)樣式的審美特征,做到兼容并蓄的教育教學(xué)方式,并對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的審美效果有所延伸。以美術(shù)教學(xué)為例,“皮影”是我國古老的民俗藝術(shù),繪制“皮影”屬于美術(shù)的范疇,講究色彩、線條,但這其中又體現(xiàn)了我國“意象美學(xué)”的審美特征、中國戲曲的元素,光學(xué)的原理等等,有著豐富的知識(shí)含量和藝術(shù)元素。教師在講授的過程當(dāng)中應(yīng)完成其必要的知識(shí)目標(biāo),還要在繼承傳統(tǒng)文化上下功夫,達(dá)到教學(xué)的情感目標(biāo)。
四、高職院校學(xué)生未來人文素養(yǎng)教學(xué)發(fā)展的對(duì)策
江澤民曾經(jīng)指出“高技能的技術(shù)工人是經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可缺少的人才”高職院校作為技術(shù)工人的重要組成,但高素質(zhì)、高技能的人才不是自發(fā)而成的,它必須通過群體教育的培養(yǎng)方式來不斷的完善,為此高職院校的學(xué)生人文藝術(shù)修養(yǎng)的教學(xué)需探討出一條行之有效的道路,提出相應(yīng)對(duì)策。
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念
高職院校擔(dān)負(fù)著直接育人艱巨任務(wù),要轉(zhuǎn)變重視專業(yè)知識(shí)的講授、忽略情感意志的培養(yǎng)觀念。這種教育教學(xué)的方式已不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。在教育教學(xué)中不僅要帶給學(xué)生專業(yè)的技能知識(shí),更重要的是健全學(xué)生的人格、提升自我素質(zhì),使學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人,把職業(yè)技能教育和人文素質(zhì)教育放到同等重要的位置,同步發(fā)展??朔爸丶寄?、輕修養(yǎng)”的思想,同時(shí)也教育學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念,自覺地學(xué)習(xí)人文知識(shí),提升自我修養(yǎng)。
2.增加有特色人文藝術(shù)修養(yǎng)課程
導(dǎo)向正確、形式豐富、格調(diào)高雅的校園文化,既能充實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,也能夠弘揚(yáng)人類文明的旗幟?!吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出“高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程”因此,高職院校應(yīng)提高對(duì)學(xué)生人文藝術(shù)修養(yǎng)的認(rèn)識(shí),調(diào)整課程的結(jié)構(gòu)和比例,開設(shè)一定的必修、選修課程,使人文素質(zhì)教育正規(guī)的走進(jìn)課堂,拓寬學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)藝術(shù)的知識(shí)面,寓素質(zhì)教育與知識(shí)傳授中。例如開設(shè)文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇等諸多門類課程及講座。僅僅依靠理論教學(xué)是不夠的,要把理論教學(xué)融匯到實(shí)踐教學(xué)之中,教師可以鼓勵(lì)學(xué)生通過社團(tuán)開展豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng);學(xué)院在能力范圍內(nèi)增添藝術(shù)教學(xué)的設(shè)備,通過劇場(chǎng)、現(xiàn)場(chǎng)、視頻的觀摩在寓教于樂中提升學(xué)生人文素質(zhì)。
3.在專業(yè)中滲透人文藝術(shù)修養(yǎng)教育的內(nèi)容
藝術(shù)來源于生活,高于生活,是生活的高度濃縮與升華。藝術(shù)作品中體現(xiàn)了民族的審美特征、凝聚了民族的精神意志,體現(xiàn)了人類美好的情感品質(zhì)。高職院校以專業(yè)課為主,因此結(jié)合專業(yè)教育發(fā)展人文教育顯得格外重要,要充分挖掘?qū)I(yè)課程中所蘊(yùn)含的的藝術(shù)文化修養(yǎng)。在傳授專業(yè)技能的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)、吃苦耐勞、精益求精的職業(yè)品質(zhì)。
4.堅(jiān)持人文藝術(shù)修養(yǎng),在學(xué)生“內(nèi)化”上下功夫
哲學(xué)上的“內(nèi)化”是指人對(duì)外部事務(wù)通過認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)部思維的過程。人文藝術(shù)課程要求學(xué)生掌握的不僅是藝術(shù)作品的創(chuàng)作技巧和表現(xiàn)手法。更重要的是要教會(huì)學(xué)生在生活中能夠有意識(shí)無意識(shí)的發(fā)現(xiàn)、尋找、體會(huì)美,進(jìn)而引領(lǐng)自己高尚的道德情操和審美意識(shí)。
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作者簡(jiǎn)介:尚佳(1985---),女,黑龍江省佳木斯市人,中國戲曲學(xué)院學(xué)士,浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教。研究方向:中外戲劇藝術(shù)。