中學(xué)美育應(yīng)確立更加周全的視域

張建輝

（惠安襄惠中學(xué)，福建惠安362141）

中學(xué)美育應(yīng)確立更加周全的視域

張建輝

（惠安襄惠中學(xué)，福建惠安362141）

中學(xué)階段，必須重新確立一個(gè)更加周全的美育視域：一個(gè)尋求美育的支撐點(diǎn)——注重人文生態(tài)的重建；一種更為明確的指向——注重在大的視域中滲透美育；一種讓大多數(shù)人竊喜的趨勢(shì)——注重真實(shí)樸實(shí)的美育。如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師時(shí)時(shí)用高度的敏感和警覺去創(chuàng)造美的教學(xué)，包括自由、靈動(dòng)、個(gè)性的美，那么，我們必將時(shí)時(shí)處處邂逅美的孩子，美的課堂，美的人生。

人文生態(tài)；美學(xué)視域；真實(shí)樸實(shí)

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)美育的重視程度不斷提高，黨的十八屆三中全會(huì)明確提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。2015年，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》。對(duì)國(guó)家的一系列措施，筆者抱有深深的敬意。不過(guò)，學(xué)校管理或課堂中的美育依然有不少遺憾，存在功利化、課程形式化、被其他課程擠占等問題。比如就語(yǔ)文而言，很多教師經(jīng)常讓學(xué)生“積累好詞佳句”，卻不是為了欣賞語(yǔ)言之美，而是為寫作文做準(zhǔn)備；“讀”課文也是為了“記住”，很少再用心體驗(yàn)朗讀之美。真正意義上的美育其實(shí)是缺席的，是脆弱的，是口號(hào)化、虛假的熱鬧、是節(jié)日慶祝前匆匆忙忙的“廣場(chǎng)沖動(dòng)”……

這樣的狀況不能再繼續(xù)下去了，我們學(xué)校必須重新確立一個(gè)更加周全的美育視域，以期能夠滋養(yǎng)出學(xué)生“善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這一切在于教師，一個(gè)教師如果從不容許自己止步于淺薄單薄，就應(yīng)該在理念和方式的源頭上重建美育生態(tài)，個(gè)性美、多元美、教材美、人性美、實(shí)踐美……窗里窗外都是美的影子。

一、一個(gè)尋求美育的支撐點(diǎn)——注重人文生態(tài)的重建

曾經(jīng)，學(xué)校美育處在一個(gè)十分尷尬的邊緣地帶，那就是：重技能技法，輕美育熏陶；重知識(shí)單項(xiàng)灌注，輕情感多向交流；重智力鍛造，輕品性滋養(yǎng)。這種理論視域上的狹隘已經(jīng)使學(xué)校美育陷入了進(jìn)退維谷的境地：對(duì)美育的輕視，使美育與生活隔膜；對(duì)生命的漠視，導(dǎo)致美育價(jià)值丟失；對(duì)生態(tài)的無(wú)視，致使美育陷入一個(gè)岌岌可危的生態(tài)困境……葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)：“現(xiàn)代教育有兩個(gè)偉大的使命，一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子?！保?］所謂的“發(fā)現(xiàn)”就包括對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。如果教師要引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，那么必須在立足知識(shí)技能的同時(shí)，放寬眼界，投身到美的原野中去“行走”。

比如，就美術(shù)教學(xué)而言，不僅僅是技法技能的訓(xùn)練，而是在于教師引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)對(duì)各種美術(shù)媒材、技巧和制作過(guò)程的探索及實(shí)驗(yàn)，是否觸發(fā)了更多的感悟，是否在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力、藝術(shù)感知力和造型表現(xiàn)力方面找到了新的突破口？是否在真正的“吾手畫吾心”？這些都是美育課堂中的人文生態(tài)，都是美育不可或缺的。

還比如，就音樂教學(xué)而言，音樂課不能僅僅是“知道課”或者“唱歌課”——知道樂理知識(shí)，知道歌詞，知道樂器，以唱會(huì)學(xué)校規(guī)定的幾首曲子為目的。顯然，這樣的課堂與真正的美育搭不上邊，與音樂課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“人文性、審美性、實(shí)踐性”的要求相去甚遠(yuǎn)。好的音樂課，應(yīng)當(dāng)是從單純領(lǐng)唱到表演創(chuàng)造、從被動(dòng)接受到自主選擇、從技能訓(xùn)練到情感體驗(yàn)，以純凈之和聲愉悅?cè)说母泄?，凈化人的心靈，使學(xué)生的人格、品性、情感等得到多重鍛造和滋養(yǎng)。

在這層意義上理解，教師要引領(lǐng)學(xué)生對(duì)美的方式、美的內(nèi)涵、美的意義有更多的體察，可以在教學(xué)中展示更多的美的可能性，美育視野開闊，習(xí)慣于多角度思維，能恰如其分且游刃有余地運(yùn)用更多的教學(xué)手段、技術(shù)、工具去欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，并以此從美的角度去激勵(lì)學(xué)生、改變學(xué)生、成就學(xué)生。

二、一種更為明確的指向——注重在大的視域中滲透美育

中學(xué)階段，學(xué)校管理應(yīng)注重在學(xué)科教學(xué)中滲透美育工作，有的在課堂導(dǎo)語(yǔ)中體現(xiàn)，有的在課程背景下體現(xiàn)，有的在涉及人物上體現(xiàn)，有的在學(xué)科教學(xué)目標(biāo)上體現(xiàn)，有的在處理課堂偶發(fā)事件以及在組織評(píng)價(jià)教學(xué)中體現(xiàn)，真正確立課堂教學(xué)在美育工作中的主渠道地位。

盡管如此，美育的主陣地并不僅僅是教室。好的教師不只是拘囿于一時(shí)一地，不固守于“自留地”，而是引領(lǐng)孩子們走出教室，走出書本，走向豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和大自然。山川、麥浪、小鳥、蟲鳴、云朵、小溪……都有美，都有詩(shī)，都有真理。好的教育就是這一切的自然發(fā)現(xiàn)、展示和創(chuàng)造。說(shuō)到底，在更廣的層面上，讓美育或美育的滲透時(shí)時(shí)溢出學(xué)生的審美邊界，成為學(xué)生審美規(guī)則中嶄新的一部分，一切皆有可能成為美育向課外延伸或滲透的資源。在這樣的延伸或滲透中，對(duì)學(xué)生“自以為是”的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成沖擊，拓寬了學(xué)生，讓孩子們有了更大的吸納力。因此不斷地拓展，是學(xué)校美育的要義之一。

1.從外出儀表行為中“亮美”

孩子們走出校園，走向大自然，但并不意味著“美”的規(guī)則不可以約束自己。學(xué)?；蚶蠋煈?yīng)結(jié)合《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)“三管住”：管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。以此培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

2.從參觀訪查中“尋美”

引領(lǐng)學(xué)生在大自然的一草一木中尋美，在古跡遺址的縫隙或邊角中發(fā)現(xiàn)真理，在故鄉(xiāng)水資源的調(diào)查中播下環(huán)保的種子，在和留守兒童，孤寡老人的相處、相遇和相知中滋潤(rùn)自己。美育是一個(gè)“慢活兒”“細(xì)活兒”，而這種“慢”和“細(xì)”，需要教師引領(lǐng)孩子們到時(shí)代的地平線以外旅行，去光陰深處化緣，以“古往今來(lái)”為生存背景和美學(xué)資源。如此，學(xué)校美育才能進(jìn)入更為廣闊的天地，才能邁向博大精彩，意境和諧，情感俱進(jìn)，多元拓展的美學(xué)境界。

3.從活動(dòng)賽事中“比美”

比如，引領(lǐng)學(xué)生開展讀書心得交流會(huì)、故事大王賽、“名家名作伴我成長(zhǎng)”主題班會(huì)、“校園美、自然美、我最美”演講與辯論會(huì)、“中國(guó)美伴我行”知識(shí)搶答賽、“我、詩(shī)和詩(shī)人”及“好書大家評(píng)”課本劇與相聲表演、舞蹈與歌唱比賽、現(xiàn)場(chǎng)書畫比賽、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)……讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美，窗里窗外，美在“復(fù)蘇”，美被“吻醒”、美在延伸。

4.從時(shí)事慶祝中“聽美”

結(jié)合母親節(jié)、教師節(jié)、端午節(jié)、防震減災(zāi)日、世界環(huán)境日、推普周、愛牙日、“119”消防宣傳日、國(guó)慶節(jié)等特殊紀(jì)念日，引領(lǐng)學(xué)生觀看“中國(guó)美”“家鄉(xiāng)美”“走進(jìn)神奇的……”等電視節(jié)目，結(jié)合時(shí)令特點(diǎn)和區(qū)域特點(diǎn)，欣賞祖國(guó)的大好河山，以此欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美。

5.從影視書報(bào)中“看美”

書中自有顏如玉，赫爾曼·黑塞說(shuō)：“世界上任何書籍都不能帶給你好運(yùn)，但是它們能讓你悄悄成為你自己?！睂?duì)于成長(zhǎng)中的孩子來(lái)說(shuō)，如何成為自己的過(guò)程就是享受美、創(chuàng)造美的過(guò)程。教師應(yīng)引導(dǎo)孩子們用各種不同的方式在影視書報(bào)的海洋中，多角度地、有創(chuàng)意地解讀美，闡釋美，享受美。

6.從歷史的回聲中“鑒美”

歷史是一面鏡子，通過(guò)與歷史進(jìn)行對(duì)比，可以鑒別美丑，明辨是非，經(jīng)常性地從厚重的歷史中鑒賞“美”，學(xué)生的眼睛必將是亮晶晶的，心靈必將是活潑潑的。當(dāng)學(xué)生的“歷史意識(shí)”“國(guó)際意識(shí)”“公民意識(shí)”更加濃厚之時(shí)，必將促使學(xué)生的心靈長(zhǎng)出另一翼：美的一翼。沒有這一翼，就不能給人一種美。所以，從歷史的回聲中鑒賞美不可或缺。

7.從特色班級(jí)的創(chuàng)建中“創(chuàng)”美

學(xué)校應(yīng)本著“班班有特色，班班都精彩，學(xué)生都自信”的良好愿望，積極開展“特色班級(jí)創(chuàng)建活動(dòng)”。各班從實(shí)際出發(fā)，自編符合本班特色的班歌、班訓(xùn)，進(jìn)一步彰顯班級(jí)的個(gè)性和美育文化。比如可以創(chuàng)建書香、墨香、藝馨、德馨、科技特色班、管理特色班、綠色環(huán)保班、書香達(dá)標(biāo)班等等，讓師生在創(chuàng)建活動(dòng)中交流、合作、感悟、體驗(yàn)，不但達(dá)到師生雙贏的目的，更重要的是提升校園美育活動(dòng)的品位。

三、一種讓大多數(shù)人竊喜的趨勢(shì)——注重真實(shí)樸實(shí)的美育

好的美育課堂不是花里胡哨的“美”的外殼，而是注重孩子們的真實(shí)體驗(yàn)、個(gè)體感悟和多元解讀，注重產(chǎn)生美，創(chuàng)造美的過(guò)程，正如帕克·帕默爾所說(shuō)：“優(yōu)質(zhì)教育總是重視過(guò)程多于成品?！保?］

1.主張之一：以“人”為中心

曾經(jīng)，一些教師往往見“物”不見“人”。當(dāng)課堂不見“人”時(shí)，就只剩下知識(shí)、技法和技能。所以，教師應(yīng)當(dāng)眼中先有孩子們，后有知識(shí)和技能。源于生命個(gè)體的臨場(chǎng)體驗(yàn)、獨(dú)特感悟和多元解讀，應(yīng)該納入到教師的理論和教學(xué)視域之中。既然強(qiáng)調(diào)以人為中心，那么學(xué)生有個(gè)性、有創(chuàng)意的美育追求，就應(yīng)該得到鼓勵(lì)和提倡。至少應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（1）關(guān)注“兒童視角”下的自我構(gòu)建、自我探索和自我感悟，應(yīng)該為學(xué)生打造一個(gè)自由、開放、植根于想象之上的美育課堂，應(yīng)該開拓一個(gè)師生生命動(dòng)態(tài)發(fā)展、自由舒展的空間，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生個(gè)性得到張揚(yáng)的創(chuàng)造場(chǎng)，應(yīng)該呈現(xiàn)一個(gè)兒童發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美的生活場(chǎng)。這樣的教室才是孩子們?cè)娨鈼拥募覉@。

（2）從純技能單項(xiàng)灌注轉(zhuǎn)向重視喚起學(xué)生審美的需要與體驗(yàn)。比如，音樂課和美術(shù)課不能僅僅是“知道課”——知道樂理知識(shí)，知道歌詞，知道樂器等。相反，音樂課或美術(shù)課應(yīng)該最大限度地讓孩子們受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，真正達(dá)到“人文性、審美性、實(shí)踐性”的目的。

（3）注重在學(xué)生的自主、合作、探究中尋美，在研究性、探究性活動(dòng)中創(chuàng)造美。只有放手讓學(xué)生自主、合作、探究，才有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，才有可能步入美的大觀園。

2.主張之二：追求真實(shí)的美育活動(dòng)

比如，就美術(shù)教學(xué)而言，一些學(xué)校為了特意迎合特定的活動(dòng)或比賽，兒童畫往往淪為活動(dòng)的“點(diǎn)綴品”，成為吸引各界關(guān)注的“秀場(chǎng)”，表面“異彩紛呈”“絢麗多姿”，實(shí)際上流于形式、蒼白單薄。甚至強(qiáng)調(diào)以競(jìng)賽獲獎(jiǎng)為檢驗(yàn)教學(xué)成果的作品，不乏教師有捉刀代筆的作弊陋習(xí)。鑒于此，美術(shù)教師要做的不是以固定的指標(biāo)來(lái)代替真實(shí)的創(chuàng)作，而應(yīng)該根據(jù)孩子們的能力去觸發(fā)真實(shí)的創(chuàng)作，引領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)向“本真、平實(shí)、樸實(shí)”的狀態(tài)。換句話，就是更注重學(xué)生的原生態(tài)作品。哪怕是涂鴉之作，但這是孩子們自已的作品，是孩子們自己內(nèi)心開出的花朵。對(duì)于成長(zhǎng)中的孩子來(lái)說(shuō)，因生命自由和真實(shí)而打開的精神版圖愈廣，孩子們的興趣愈持久，而他們的收獲也是沉甸甸的：思維、情感和品性得到多方面的滋養(yǎng)。正所謂“看紅裝素裹，分外妖嬈”。

美育在課堂里幾乎是不可觸摸的，這正如《第56號(hào)教室的奇跡》作者雷夫老師說(shuō)過(guò)的一段話：“一間教室能給孩子們帶來(lái)什么，取決于教室桌椅之外的空白處流動(dòng)著什么……”［3］美其實(shí)就流淌在教室的空白處。也許只是一句詩(shī)、一幅畫、一首曲子……就能營(yíng)造濃濃的美的氣息。如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師時(shí)時(shí)用高度的敏感和警覺去創(chuàng)造美的教學(xué)，包括自由、靈動(dòng)、個(gè)性的美，那么，我們必將時(shí)時(shí)處處邂逅美的孩子，美的課堂，美的人生。

［1］葉瀾.新基礎(chǔ)教育探索性研究報(bào)告集［M］.上海：三聯(lián)書店，1999.

［2］〔美〕帕克·帕默爾.教學(xué)勇氣——漫步教師心靈［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

［3］〔美〕雷夫·艾斯奎斯.第56號(hào)教室的奇跡［M］.北京：中國(guó)城市出版社，2009.