“隱喻”和“張力”：新詩解讀的獨(dú)特視角
——以徐志摩《再別康橋》教學(xué)解讀為例

楊陽

（廈門外國(guó)語學(xué)校，福建廈門361000）

“隱喻”和“張力”：新詩解讀的獨(dú)特視角
——以徐志摩《再別康橋》教學(xué)解讀為例

楊陽

（廈門外國(guó)語學(xué)校，福建廈門361000）

文章以現(xiàn)代詩名篇《再別康橋》為例，借助英美新批評(píng)理論，主張以隱喻和張力為突破口來深入解讀文本，尋求解讀現(xiàn)代詩的最佳教學(xué)策略。解讀文本要特別注重本體和喻體之間內(nèi)在的相似和文化層面的溝通，本體和喻體之間呈現(xiàn)相異性的比喻，也可以歸入隱喻的范疇；詩歌既要有豐富的聯(lián)想意義，又要有概念的明晰性，所謂張力，是一種力量，大于它的表面的含義，從而造成詩歌語境的扭曲，形成嶄新的語境義。

文本解讀；隱喻張力；語境義

《再別康橋》是傳統(tǒng)名篇，解讀的文章汗牛充棟，背景材料更是數(shù)不勝數(shù)，但是，過多的資料，反而會(huì)干擾教學(xué)，讓沒有經(jīng)驗(yàn)的教師無所適從。有人花大量時(shí)間介紹徐志摩和林徽因的愛情故事，介紹時(shí)代背景和新詩發(fā)展史，這些做法看似充實(shí)有趣，其實(shí)只是在文本的表面滑翔。

在強(qiáng)調(diào)文本細(xì)讀和教學(xué)有效性的今天，作為一名語文教師，面對(duì)新詩教學(xué)，迫切需要解決的問題是應(yīng)該要從什么角度去解讀現(xiàn)代詩？有沒有一種理論的控制形成解讀的規(guī)范呢？

特級(jí)教師鄒春盛老師認(rèn)為隱喻和張力是中學(xué)現(xiàn)代詩教學(xué)的兩個(gè)關(guān)鍵詞。［1］筆者研讀英美新批評(píng)理論，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，參考學(xué)術(shù)界成熟的觀點(diǎn)，試圖從隱喻和張力的角度切入，尋找到解讀新詩的突破口，進(jìn)而形成一種教學(xué)的規(guī)范。下文即以《再別康橋》為例展開論述。

一、隱喻——打破本體和喻體的疆域

“隱喻”是英美新批評(píng)理論家解讀文本的最常用的手法，和比喻修辭格相比，最大的不同就是：比喻更多強(qiáng)調(diào)的是本體和喻體之間的相似，這個(gè)相似點(diǎn)是文字層面的，是顯而易見的；隱喻則注重本體和喻體之間內(nèi)在的相似，是文化層面的溝通，甚至，本體和喻體之間呈現(xiàn)相異性的比喻，也可以歸入隱喻的范疇。例如：

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘

本體“金柳”和喻體“新娘”之間，很容易找到相似點(diǎn)。新娘如“扶風(fēng)弱柳”、婀娜多姿，表現(xiàn)了新娘美好的姿態(tài)。這是修辭層面的解讀。

從隱喻層面的角度，我們就要進(jìn)一步追問，形容柳樹時(shí)為什么不說是“細(xì)柳”而說是“金柳”呢？“細(xì)柳”不是更能表現(xiàn)新娘婀娜多姿的特點(diǎn)嗎？

那么，作者為什么要用“金柳”呢？深入文本，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是跟夕陽、季節(jié)有關(guān)。詩歌寫作的月份是十一月，正是秋末冬初，柳樹的葉子快要脫落了，呈現(xiàn)出金黃色，夕陽的余暉照射在柳樹上，柳樹仿佛染上了一層金色。所以，這時(shí)的“金柳”比“細(xì)柳”的確更應(yīng)景。光理解為應(yīng)景還不夠，隱喻還要從文化層面進(jìn)行更深層次解讀。金色在英國(guó)詩人的心目中常常是一種美好的、高貴的色彩。例如鄧恩的名詩《臨別莫悲傷》：

因此，我倆和一個(gè)靈魂，

雖然離開，卻還沒有

造成裂痕，而是像黃金

展成金箔，薄如空氣

在這個(gè)比喻中，只有黃金才能突出戀人之間“高貴”“堅(jiān)韌”的感情。［2］

中國(guó)傳統(tǒng)文化的語境，文人常視金錢如敝屣，所以金色顯得俗氣，不用于歌頌純真的愛情；而在西方宗教的語境中，金色是很莊重的，是非常高貴的色彩。徐志摩用金色形容新娘，可見西方玄學(xué)詩的影響。

再來看一組在形式上不大像比喻的隱喻：

那榆陰下的一潭，

不是清泉，是天上虹

潭水當(dāng)然就是清泉，然而作者為什么要否定，然后又肯定，得出一個(gè)莫名其妙的結(jié)論呢？從理性邏輯的角度，這句話是病句，也犯了常識(shí)性的錯(cuò)誤。但從情感邏輯的角度，卻又有其“無理之妙”。

潭水怎么會(huì)是天上的虹呢？這和觀賞的時(shí)間有關(guān)，因?yàn)檫@時(shí)是傍晚，在夕陽的映襯下，河邊樹的影子倒映在潭水里面，有點(diǎn)像天上的彩虹倒映在潭水中——這還是形式上的相似，還屬于比喻的范疇，只是融入了想象的成分。

還要注意隱喻層面的解讀。這個(gè)潭不是普通的潭，它是“拜倫潭”。拜倫是康橋校園里重要的詩人，后來在參加西班牙的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去世了?？禈虻脑娙藶榱思o(jì)念他，把這個(gè)水潭命名為“拜倫潭”。作者對(duì)它一往情深，認(rèn)為它是：

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)

注意，在這一節(jié)里，連續(xù)出現(xiàn)“虹”的意象，這一定是有深意的。

“彩虹”是康橋師生對(duì)拜倫短暫而又熱烈的生命的歌頌，“彩虹”是不是又和作者一段美好而隱秘的愛情有關(guān)呢？“夕陽中的新娘”有沒有更深層面的隱喻呢？這里就有必要插入動(dòng)態(tài)的背景知識(shí)，介紹徐志摩和林徽因的交往和情感糾葛。

二十年代初期，徐志摩和林徽因在康橋相識(shí)、相戀，但出于種種原因，林徽因后來和梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲勺叩搅艘黄?，并遠(yuǎn)赴美國(guó)的賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑。1928年3月，林徽因和梁思成結(jié)婚，11月徐志摩寫下本詩，夕陽中的新娘，波光里的艷影，應(yīng)該是有一些愛情的因素在里面的，把它當(dāng)成愛情詩來讀也未嘗不可。但是，僅僅當(dāng)成愛情詩來理解則是太狹隘了。

在“拜倫潭”，徐志摩和同學(xué)們吟詠放歌，這是對(duì)同學(xué)情的依戀。

而寫這首詩的直接起因，還在于他對(duì)老師羅素的不舍。在離開劍橋的前一天，他自己一個(gè)人去拜訪完羅素，之后悄悄地到校園里面轉(zhuǎn)了一圈，就坐輪船回國(guó)了。在當(dāng)時(shí)沒有什么感觸，等到看到大海上一片廣闊的景致之后，他忽然心里涌起一股寫作的沖動(dòng)，所以寫出了這首詩，這是對(duì)老師的依戀和感激。

所以，可以從隱喻的層面來總結(jié)這首詩的主旨：1.對(duì)康橋景致的無比熱愛；2.對(duì)劍橋師生的無比懷念；3.對(duì)美好愛情的無限向往。

二、張力——尋找詩歌嶄新的語境義

英美新批評(píng)理論家還非常注重張力理論，并把它運(yùn)用到詩歌的解讀中，正如艾綸·退特所說：詩既倚重內(nèi)涵也要倚重外延，也就是說既須有豐富的聯(lián)想意義，又要有概念的明晰性，忽視外延將導(dǎo)致晦澀和結(jié)構(gòu)散亂。［3］

《再別康橋》有許多富有張力的詩句，如：

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾

這個(gè)波光里的艷影是指柳樹倒影在水中的影子，這是借喻，用得很形象。富有張力的詞語是“蕩漾”，因?yàn)樗扔小案拍畹拿魑浴?，就是?shí)寫了柳樹在河中的倒映，同時(shí)又“有豐富的聯(lián)想意義”，暗寫內(nèi)心的一種激動(dòng)，相當(dāng)于心情的蕩漾，隱含對(duì)康橋的依戀，對(duì)師友的不舍。這樣，一個(gè)普通的詞語就富有新意，這就是詩歌語言的張力。

再來看這一句：

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖

“招搖”這個(gè)詞，字典義中是個(gè)貶義詞，但是放在康河的水底下去，水草在招搖，就像個(gè)小姑娘，有了柔美的身姿、可愛調(diào)皮的性格，這就成了褒義詞。所謂張力，就是有一種力量，大于它的表面的含義，從而造成詩歌語境的扭曲，形成嶄新的語境義。

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草

為什么會(huì)甘心做康河的一條水草呢？這在理性上是不通的，但在情感上，則足以表達(dá)作者的極度熱愛和崇敬之情。

明代有一個(gè)著名的畫家徐渭，號(hào)青藤，后世很多

人崇拜他，如鄭板橋就刻有“徐青藤門下走狗鄭燮”的印章（見袁枚的《隨園詩話》），江南才子唐寅和近代畫家齊白石先生在談到徐渭的畫時(shí)都稱自己愿為青藤門下走狗。唐寅刻有“青藤門下牛馬走”的印章，齊白石先生更是說：“恨不生三百年前，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門外餓而不去，亦快事也！”

“走狗”在中國(guó)傳統(tǒng)文化的語境里是個(gè)不折不扣的貶義詞，但是，鄭板橋等人為了表達(dá)對(duì)徐渭的推崇，不惜貶低自己，甘心當(dāng)他家的看門狗，每天可以伴隨先生，學(xué)習(xí)他的技藝。同理，作者就要離開康橋了，覺得自己心甘情愿做康河的水草，這樣可以永遠(yuǎn)留在康橋。這是非常獨(dú)特的感受。

解讀《再別康橋》，還要特別注意到首尾兩節(jié)，首節(jié)“輕輕的”到尾節(jié)“悄悄的”，除了結(jié)構(gòu)上的變化，是否意味著心情的變化呢？

“輕輕的”側(cè)重于什么？是腳步聲，不要有太多聲響，不要有太多的告別；“悄悄的”則側(cè)重于心情，悄悄的走了，然后揮一揮衣袖不帶走一片云彩。真正的愛，是以欣賞而不是占有為目的，真正美好的依戀是在心里留下回憶而不是帶走物質(zhì)上的東西。所以西天的云彩就成了詩歌最核心的意象，揮一揮衣袖的動(dòng)作就成了抒發(fā)情感的最強(qiáng)點(diǎn)——連云彩都舍不得帶走，更何況那些個(gè)花草樹木呢！普通的云彩，不就成了最富有張力的語言？

三、輻射——形成文本解讀的規(guī)范

隱喻和張力是一個(gè)嶄新的解讀角度，筆者不希望只是《再別康橋》單篇文本的分析，而是想以此為突破口，形成現(xiàn)代詩解讀的文本規(guī)范。為了更好地闡述這個(gè)問題，我們把這種方法輻射到一首課外的現(xiàn)代詩——鄭愁予的《客來小城》：

三月臨幸這小城

春的事物堆綴著……

悠悠的流水如帶

在石橋下打著結(jié)子的，而且

三月的綠色如流水……

客來小城，巷子寂靜

客來門下，銅環(huán)的輕叩如鐘

遠(yuǎn)天飄飛的云絮與一階落花……

“悠悠的流水如帶”這是普通層面的比喻，好理解?！叭碌木G色如流水”則要從隱喻的層面來解讀：第一層，三月的綠色和流水之間在顏色上有相似之處；第二層，春意盎然，綠色飽滿，以至于要溢出了，要流走了；第三層，再美的景色也是他人的，“我”只是一個(gè)他鄉(xiāng)客，再美的事物總會(huì)消失，如流水般一去不復(fù)返——樂景的后邊，其實(shí)背后隱藏著一聲嘆息。

再?gòu)膹埩用娼庾x。“臨幸”的字典義一般用于帝王駕臨，詩中用于三月的春天降臨，富有擬人色彩，就形成新的語境義，給人一種耳目一新的感覺?！岸丫Y”如果用于科學(xué)文本，那是一個(gè)貶義詞，用在這里，是一個(gè)異鄉(xiāng)人初次來小城的驚喜，是對(duì)春意盎然的最好注釋。

“銅環(huán)的輕叩如鐘”，輕叩的聲音如鐘，這在理性邏輯的層面是講不通的，但從情感邏輯的角度，則有其“無理之妙”。這是以響襯靜，突出小城的寂靜，巷子的幽深，其表達(dá)效果甚至超過了名句“僧敲月下門”。

這樣的解讀，就是“新批評(píng)”提倡的在理論控制下的解讀，在單篇文本的解讀中形成一種規(guī)范，從而達(dá)到“以篇達(dá)類”的教學(xué)目的。

［1］鄒春盛.隱喻和張力——中學(xué)現(xiàn)代詩教學(xué)的兩個(gè)關(guān)鍵詞［J］.福建基礎(chǔ)教育研究，2013（1）.

［2］趙毅衡.重訪新批評(píng)［M］.天津：百花文藝出版社，2009.

［3］趙毅衡.“新批評(píng)”文集［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988.

G632.0

A

1673-9884（2016）09-0017-03

2016-09-12

楊陽（1977-），女，福建廈門人，廈門外國(guó)語學(xué)校中學(xué)一級(jí)教師。