【摘 要】雜技曾經不被認為是藝術,而只是一種技藝。藝術是對社會生活和人們思想感情的形象反映,若從這一角度觀察,雜技屬于藝術,它將人的力量、技能與智慧形象地展現(xiàn)出來,不僅有娛樂價值,而且有審美價值,很多在國際雜技比賽中獲獎的節(jié)目都具有思想意蘊和情感。在此前提下,才能談雜技與戲曲的藝術比較。
【關鍵詞】雜技;戲曲;藝術;比較
中圖分類號:G821.2 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)03-0040-01
一、表演藝術形式之比較
雜技與戲曲都是表演藝術,但又是截然不同的。戲曲表演故事,雜技表演身體技巧;戲曲表演是角色表演,所反映的生活和表現(xiàn)的思想感情非常豐富、具體,而雜技表演為非角色表演,所反映的生活和表達的思想感情十分有限。例如:《銀色暢想——女子抖轎子》的表演主題明確,通過一系列高難度騰空技巧所構成的藝術意境,表現(xiàn)了中華民族超越自我、超越地球,向無限的宇宙發(fā)展的理想和雄心壯志。戲曲表演能表現(xiàn)人生,而雜技表演表現(xiàn)人的精神面貌。
二、審美要素之比較
人體造型美是雜技與戲曲共有的審美要素。中國雜技最突出的特征是以腰腿頂功為主,這一鮮明特征在漢代雜技中就已凸顯。那時雜技與樂舞、角抵戲同屬百戲,一起演出,雜技、舞蹈與尚處胚胎狀態(tài)的戲曲都以形體表演為主,許多形體動作為三者共有,特別是翻、跌、撲、格斗。戲曲包含了雜技基因、舞蹈基因,形成了獨特的藝術形態(tài)、審美趣味和藝術魅力。腰腿頂功也是戲曲的基本功,雜技與戲曲一樣,表演中有大量離不開身體技巧的形體動作,一舉一動、一招一式都帶有舞蹈色彩,展現(xiàn)出舞蹈的姿態(tài)美和律動美。例如:如果在鋼絲上行走的形體動作缺少舞蹈的風姿神韻,就喪失了這一雜技節(jié)目的藝術性,使觀者感到乏味。當然,該節(jié)目最重要的是確保在鋼絲上行走平穩(wěn),在此前提下再顧及形體美及律動美,而戲曲不是這樣,無論是文做還是武打,所有動作必須舞蹈化,突出形體美,而且還要賦予戲劇性,達到以形傳神,不如此便不是戲曲。
雜技有句藝諺:“京劇的跟頭雜技的頂”。其實,跟頭在雜技中也很常見,即使是一些與其根本無關的節(jié)目,也往往會翻幾個花色跟頭出場亮相,而后再表演。跟頭在雜技中的地位之所以沒有頂高,是因為頂功節(jié)目是雜技中最有特色、最吃功夫,同時也是最叫座的節(jié)目,并且難度也相對較高。戲曲中的跟頭,最初也是從雜技中融合進來的,后來發(fā)展到京劇武戲,這一特色更為突出。戲曲中雖難得見到頂功戲,但頂功對于戲曲來說必不可少。大凡文戲身段,僅需腰腿功就行,但涉及到武戲的各式跟頭開打,除了腰腿功還需頂功。所以在戲曲表演教學中,拿頂是必修課。
三、美學品格之比較
難、奇、險、新是雜技與戲曲共有的美學品格。難,是雜技的第一美學品格。惟其難,方能愈顯其險、其奇,也方能招人注目、引人入勝。在懸空的鋼絲上悠然行走,此為難;豈止行走,還要接連做翻跌動作,此為險;表演者竟是女子,而那些驚險動作做得那么平衡、身段形體那么柔美,此為奇。當代雜技《銀色暢想——女子抖轎子》更是集難、險、奇之大成,遠比走鋼絲難度高。
戲曲表演之難,難在要唱、念、做、打全能,即使是演唱工戲如《四郎探母》,飾演楊延輝的演員也需會一個高難度翻跌動作“吊毛”,以出奇制勝,而且要符合人物身份和劇情。如此,要當一名稱職的戲曲演員,實屬不易。戲曲講究技,所謂“戲無技,不驚人”?!洞蚪鸫u》的最后一場,劉秀在太廟驚魂失態(tài),那翻、跌、撲是集難、險、奇的典型例子。戲曲演員、雜技演員,都懷有一些令人稱奇的絕活,常常給戲曲、雜技增色添彩。
四、美學品格之比較
“新”是一切藝術的強心劑,也是所有藝術追求的美學品格。惟有代代出新,方能生生不息。以戲曲言之,宏觀上,一代有一代之戲曲,古有南戲、宋雜劇、金院本、元雜劇、明清傳奇,今有以京劇為首的戲曲;微觀上,京劇四大名旦、南麒北馬、豫劇五大名且、越劇十姐妹都是在出新過程中形成流派。各個劇種的聲腔也在不斷更新,拿京劇老生聲腔而言,就是唱譚(鑫培)腔、余(叔巖)腔、楊(寶森)腔,也已不再是依葫蘆畫瓢,而是被賦予了新的時代色彩。雜技也是如此,現(xiàn)代雜技雖仍保留著以身體技巧為核心的藝術傳統(tǒng),但與傳統(tǒng)雜技已有很大區(qū)別,更注重與樂舞結合、利用聲光電器械等高科技。一些傳統(tǒng)雜技節(jié)目如《走索》《頂碗》在不斷花樣翻新中得到升華,《銀色暢想——女子抖轎子》更是對傳統(tǒng)抖轎的一次飛躍。雜技與戲曲都是以常演常新的美學品格自立于藝術世界,在不斷創(chuàng)新中延續(xù)自身的藝術生命,并不斷得到發(fā)展。
參考文獻:
[1]曹敬柏.淺談戲曲和雜技舞美的發(fā)展現(xiàn)狀和前景思考[J].黃梅戲藝術,2010,(3):41-42.
[2]翁敏華.中國雜技及其對戲曲的影響滲透[J].文化藝術研究,2009,02(1):138-144.
[3]張?zhí)靵?追尋雜技與戲劇之間的藝術平衡——淺析大連雜技團雜技情景劇《霸王別姬》[J].雜技與魔術,2014(6).
作者簡介:
田鵬琪(1977-),男,漢族,哈爾濱人,大專學歷,現(xiàn)就職于黑龍江省雜技團有限公司,研究方向:雜技表演。