讓名著成為閱讀主流

2015年11月11日，《中華讀書(shū)報(bào)》以整版的篇幅刊發(fā)了一篇《那些遠(yuǎn)去的文學(xué)名著——當(dāng)前中學(xué)生文學(xué)名著閱讀情況調(diào)查》的文章。通過(guò)調(diào)查研究，作者得出三個(gè)結(jié)論：一是“文學(xué)名著正在遠(yuǎn)去”，二是“文學(xué)閱讀，引導(dǎo)是關(guān)鍵”，三是“文學(xué)名著閱讀，大有可為”。從調(diào)查結(jié)果看，大約有80.1%的中學(xué)生每周至少花一個(gè)小時(shí)用于文學(xué)名著的閱讀，而大學(xué)生每周閱讀一次以上的人員比例是65.9%。相比之下，中學(xué)生對(duì)名著的熱情似乎超過(guò)了大學(xué)生。

那么，你喜歡讀名著嗎？從中，你又有哪些收獲呢？筆者采訪了一些中學(xué)生。

何鑫（沈陽(yáng)市第十一中學(xué)）：《穆斯林的葬禮》是一部歌頌愛(ài)情的著作，更是喚醒—個(gè)民族力量的著作?；刈迮骷一暨_(dá)以“穆斯林”這一特殊的群體為主角，透過(guò)一家三代人的親情，以及韓新月與楚雁潮的悲劇愛(ài)情，描繪了這個(gè)滿載“玉情月思”的故事。品讀文章，每一遍都有新的體會(huì)和感悟，或是對(duì)新月與楚老師的愛(ài)情而嘆惋，或是對(duì)韓子奇和璧玉姊妹的情感孽債的深思，或是對(duì)穆斯林這個(gè)神秘民族的崇敬。多種感情交織在一起，匯成了我對(duì)《穆斯林的葬禮》的深深感悟。

那雪（沈陽(yáng)市第十一中學(xué)）：從小，我就接觸了冰心的《繁星》，這是在泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響之下完成的。如今又見(jiàn)“飛鳥(niǎo)”，我才真正看到那片蔚藍(lán)的天空，看到那自由的飛鳥(niǎo)，在空中為心靈導(dǎo)航。我喜歡一個(gè)人慢慢地品味那短小的詩(shī)。那種感覺(jué)，就像在聆聽(tīng)一首首清麗的歌，聽(tīng)過(guò)之后耳目一新、神清氣爽；又像是品嘗一杯香濃的咖啡，醇香濃郁，回味無(wú)窮?！叭绻阋?yàn)槭ヌ?yáng)而流淚，那么你也將失去群星了?！痹谶@個(gè)世界上，我們所擁有的，多數(shù)盡不能永遠(yuǎn)。有一天即將失去他們時(shí)，我們會(huì)做出怎樣的選擇呢？一個(gè)人偷偷地流淚，還是微笑著去欣賞自己仍然擁有的東西？

杜宇（東北育才學(xué)?？茖W(xué)高中部）：在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》絕不是一部愛(ài)情小說(shuō)。深閨弱質(zhì)女，豪門(mén)公子哥，湮滅于紅塵之中，躍然于紅樓之上。其中，作者為了我們塑造了栩栩如生的人物形象，從不同角度反映了封建大家庭的腐朽、衰敗，以及人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。林黛玉，薛寶釵、史湘云，依稀是女子的云鬢花顏，依稀是最好的年華，可鬢影衣香，只能托身于粉漬脂痕。其中，我最喜黛玉了，母亡父病，身嬌體弱，奔了外祖家……早聽(tīng)得有個(gè)“混世魔王”，見(jiàn)時(shí)卻是風(fēng)流俊逸的小公子，況且，那般向前世的恩人。這一世的還淚之緣，就此注定……

劉彤（遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)）：錢(qián)鐘書(shū)先生的大名，不僅僅因?yàn)椤秶恰贰獣?shū)，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)，卻是從這本書(shū)開(kāi)始的。我曾一口氣地讀完此書(shū)，卻難解其味。這是一部嚴(yán)肅而深刻的書(shū)，其中飽含辛辣老練的諷刺，以我淺薄的人生積累，只能略通一二，但我始終對(duì)先生懷有深深的敬意。書(shū)中的主角叫方鴻漸，是—個(gè)典型的知識(shí)分子。他善良而被動(dòng)，像我們周遭的一個(gè)無(wú)能卻真實(shí)存在的人。他旅歐歸國(guó)，卻像很多同樣經(jīng)歷的學(xué)生一樣，避開(kāi)了戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火。他受過(guò)歐洲的高等教育，卻只得一紙文憑。他的人生無(wú)奈而缺失理想，陰差陽(yáng)錯(cuò)并誤會(huì)連連，不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進(jìn)入另一個(gè)“圍城”……所有的情節(jié)都圍繞這個(gè)形象并不高大的主角展開(kāi)的，而想想現(xiàn)代人，又有很多相似之處，正被“一座城”圍在里面。

郭暢（沈陽(yáng)市第十一中學(xué)）：《呼嘯山莊》通過(guò)一個(gè)愛(ài)情悲劇，向人們展現(xiàn)了一個(gè)畸形社會(huì)的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性，以及其造成的種種恐怖事件。小說(shuō)中，作者的全部心血都凝聚在對(duì)希斯克利夫的刻畫(huà)上，她在這里寄托了自己的全部憤慨、同情和理想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒，在生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他忍氣吞聲地屈服無(wú)法改變自己受辱的命運(yùn)。凱瑟琳曾經(jīng)是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的愛(ài)情。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解也根本不愛(ài)的埃德加。造成這個(gè)愛(ài)情悲劇的直接原因是她的虛榮、無(wú)知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自己的青春、愛(ài)情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。

[薦名著]

2015年8月16日，第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，有五部作品入圍，它們是金宇澄的《繁花》、格非的《江南三部曲》、李佩甫的《生命冊(cè)》、王蒙的《這邊風(fēng)景》、蘇童的《黃雀記》。下面，筆者向大家推薦其中的兩部。

《生命冊(cè)》

這是作家李佩甫潛心五年傾力打造的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)，它是繼《羊的門(mén)》《城的燈》之后，“平原三部曲”的巔峰之作。作者追溯了城市與鄉(xiāng)村時(shí)代變遷的軌跡，寫(xiě)出了當(dāng)代中國(guó)大地上那些破敗的人生，以及殘存的信念。在這種變遷中，人物的精神產(chǎn)生裂變，一個(gè)個(gè)走向了人生的反面。文中，作者從“我”的視角，來(lái)審視城市與鄉(xiāng)村之間的差異，開(kāi)辟了鄉(xiāng)土敘事的—個(gè)新領(lǐng)地。在各種軌跡上，我們看到了無(wú)奈與悲涼，以及一個(gè)個(gè)鮮活的生命。

這部小說(shuō)約38萬(wàn)字，主人公是一個(gè)從鄉(xiāng)村走向城市的知識(shí)分子，也是—個(gè)“背負(fù)土地行走的人”。他從鄉(xiāng)村到省城再到北京，再?gòu)谋本┑缴虾?。他希望擺脫農(nóng)村成為一個(gè)“城里人”，最終接受大學(xué)同學(xué)“駱駝”的召喚，辭去了穩(wěn)定的工作選擇北漂……身份發(fā)生了一系列的變化，從大學(xué)老師到“槍手”，再到股票市場(chǎng)上的操盤(pán)手，以及一家上市公司的負(fù)責(zé)人。每—個(gè)階段都集中了矛盾沖突，使人物形象鮮明生動(dòng)。但是，當(dāng)發(fā)覺(jué)“駱駝”野心膨脹以后，他毅然選擇了離開(kāi)，并開(kāi)始客觀地審視“駱駝”所做的一切?？梢哉f(shuō)，這部小說(shuō)既描摹了二十世紀(jì)后半期政治運(yùn)動(dòng)中鄉(xiāng)民或迎合或拒絕或游離的生存狀況，也書(shū)寫(xiě)了對(duì)鄉(xiāng)人“逃離”農(nóng)村，在都市誘惑面前的堅(jiān)守與迷失。文中，作者刻畫(huà)了駱駝、老姑父、梁五方、蟲(chóng)嫂等人物形象，鮮活而生動(dòng)。從這些人物身上，我們看到城市與鄉(xiāng)村之間的紛擾與糾葛。鄉(xiāng)村與城市、歷史與現(xiàn)實(shí)、理想與欲望并存，作者試圖從中摸索出時(shí)代與命運(yùn)之間的關(guān)聯(lián)。

《繁花》

這部小說(shuō)有很多故事，別人都以為他記憶力超群，能記住那么多事情嗎？實(shí)際上，他并沒(méi)有刻意搜集，而是把很多聽(tīng)來(lái)的故事寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)，比如那個(gè)小保姆嫁外國(guó)人的故事。然而，這些故事都是鮮活的，有著濃郁的地方特色。也可以說(shuō)，這是一部地域小說(shuō)，它以上海為基點(diǎn)，將人物與“有形”地圖對(duì)接起來(lái)，反映了上世紀(jì)六十年代的少年舊夢(mèng)以及九十年代的聲色犬馬。敘事在兩個(gè)時(shí)空里頻繁交替，延伸出關(guān)于上海錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。作者將一個(gè)個(gè)碎片化的場(chǎng)景串起來(lái)，呈現(xiàn)出一種城市的生態(tài)。阿寶、滬生、小毛、陶陶……幾個(gè)上海男人貫穿始終；蓓蒂、淑華、梅瑞、李李……形形色色的上海女人輪番登場(chǎng)。其中，阿寶、滬生和小毛是貫穿小說(shuō)的主要人物，他們之間的友誼、情感和交往，牽引出長(zhǎng)長(zhǎng)的敘事，而童趣、少年游戲和戀愛(ài)也成為成長(zhǎng)中的主題，直到步入中年后才發(fā)現(xiàn)往事并不如煙，依舊清晰可見(jiàn)。

從語(yǔ)言表達(dá)上看，這部小說(shuō)以滬語(yǔ)行文，口語(yǔ)鋪陳，從—件事帶出另一件事，講完張三就說(shuō)李四，每個(gè)人物都很鮮活，并以“各自語(yǔ)氣、行為、穿戴，劃分各自環(huán)境，過(guò)各自生活”。大量的人物對(duì)話，以及繁密的故事情節(jié)，再現(xiàn)了幾十年來(lái)的上海記憶。可以說(shuō)，小說(shuō)不僅是在書(shū)寫(xiě)上海，而是用語(yǔ)言和形式“制造”城市氣氛，還原舊上海的生活史，建立了一座與上海的人情世態(tài)有關(guān)的博物館。另外，作者放棄描寫(xiě)人物心理，拒絕對(duì)內(nèi)心世界的追問(wèn)。小說(shuō)扉頁(yè)題記中寫(xiě)道：“上帝不響，像一切全由我定?！比宋镏g除了對(duì)話，頻頻出現(xiàn)“滬生不響”“小毛不響”“阿寶不響”等，使題記更加意味深長(zhǎng)。“不響”成了小說(shuō)最突出的引線，將兩段時(shí)代發(fā)生的故事串聯(lián)起來(lái)，讓上海記憶躍然紙上。

[用名著]

一篇優(yōu)秀的作文，不僅要做到主題鮮明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言優(yōu)美，還離不開(kāi)典型的材料。只有材料充實(shí)，才能更好地闡明觀點(diǎn)，抒發(fā)情感。如今，名著人物已被學(xué)生巧妙使用，增加了文章的厚度，使作文的內(nèi)容豐富起來(lái)。

名著人物可分為兩種：一是中國(guó)名著人物，二是外國(guó)名著人物。中國(guó)以“四大名著”聞名天下，其中的孫悟空、曹操、梁山好漢，人們耳熟能詳；還有外國(guó)名著中的哈姆萊特、約翰·克利斯朵夫、賣(mài)火柴的小女孩、莉莎白·露絲等，也很受人們歡迎。他們的性格特征和命運(yùn)變化，反映了一個(gè)時(shí)代的政治文化和社會(huì)現(xiàn)狀，帶給人們很多啟示，諸如抗?fàn)帯㈩B強(qiáng)、拼搏、博愛(ài)、進(jìn)取等。

那么，怎樣運(yùn)用這些名著人物呢？

首先，我們要積累一定的名著素材，明確名著人物的時(shí)代背景、人生價(jià)值以及反映出的優(yōu)秀品質(zhì)，以此來(lái)提煉觀點(diǎn)。比如：簡(jiǎn)愛(ài)是童話里的“灰姑娘”，弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是一個(gè)沒(méi)有明確地位和身份的“小家伙”。一切力量都?jí)浩人?，殘害她的天性，扼殺她的成長(zhǎng)，但簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有被丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所摧毀，她的精神因粗礪的生活而錘煉得頑強(qiáng)。由此，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：第一，生命的價(jià)值不僅體現(xiàn)在擁有財(cái)富的多少，關(guān)鍵是要活出尊嚴(yán)。第二，無(wú)論前方的道路怎樣坎坷，我們都要勇于面對(duì)。第三，幸福，越與人共享，它的價(jià)值越大。

其次，把名著人物與作文主題聯(lián)系起來(lái)，由作文主題來(lái)確定名著人物或名著人物的相關(guān)事例。以唐僧為例，他為人善良，有仁愛(ài)之心，又具有奉獻(xiàn)精神，處處忍讓。但是，他也有很多缺點(diǎn)，比如膽小懦弱、不明是非等。每當(dāng)師徒走到窮山惡水之時(shí)，作者便會(huì)寫(xiě)“那長(zhǎng)老大驚失色”或“流下淚來(lái)”。還有，他容易輕信別人的話，多次上了妖精的當(dāng)，但仍執(zhí)迷不悟，歸根結(jié)底是因?yàn)樗栌购俊＿x材時(shí)，要緊扣主題，有側(cè)重地引述和論證，這樣才能更有針對(duì)性。

再次，所引材料要有針對(duì)性，做到“一材一題”和“一事一議”。若以“信念”為主題的作文，可引入《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金的事跡。與普通的素材相比，這個(gè)素材更有感召力和向心力，容易喚醒人們內(nèi)心脆弱的神經(jīng)，帶著“在哪里跌到，就在哪里爬起來(lái)”的信念，去追求美好的明天。另外，引用材料時(shí)，還要注意時(shí)間先后，詳略得當(dāng)。由于名著產(chǎn)生的時(shí)間不同，名著人物也有先后之分，要遵循由古及今、由遠(yuǎn)及近、由中到外的順序，有詳有略地引述，既不能大篇幅地摘抄，又不能過(guò)于簡(jiǎn)單，做到適中為好。

總之，名著不能淡出人們的視野，名著人物要被賦予時(shí)代意義，真正地成為人們的精神伴侶。

編輯/黃書(shū)滿