石橋苗寨古法造紙活樣本

吳若峰

貴州丹寨縣南皋鄉(xiāng)石橋村，是一個深藏在苗嶺山脈雷公山腹地的小小村寨。在沒有公路的年代里，綿綿群山幾乎把這里的山寨隔絕在世界之外。如今，公路蜿蜒曲折盤山越嶺，在轉(zhuǎn)入一個大山谷時，能看到南皋河水經(jīng)天然石橋依村而過，石橋村名大概就由這座天工造物的拱橋而來。

石橋寨的歷史有多長沒有史料可考，但有個曾用名，叫石橋堡，寨子不大，不足300人家，苗族占絕大部分，另外還有少數(shù)漢族等人家。全寨的住宅建筑仍以木制吊腳樓為主，依山傍水、冬無嚴寒、夏無酷暑，有著得天獨厚的自然環(huán)境條件。沅江上游的一條支流南皋河依村而過，清澈的河水終年不斷，為造紙生產(chǎn)提供了極為有利的條件。滿山遍野生長的構(gòu)樹，又給白皮紙的生產(chǎn)提供了豐厚的材源。民國初年的《八寨縣志稿》上就有對縣境內(nèi)構(gòu)樹資源的描述：“楮，俗稱構(gòu)皮麻，山谷郊野園林皆有?！笨梢姷ふ晨h內(nèi)構(gòu)皮樹生長之廣泛。

沿著寨子里唯一的一條街道向里走，每隔不遠就有一個抄紙槽，幾十戶人家在寨子里不分季節(jié)地用祖宗留下的古老技術(shù)生產(chǎn)著雪白的樹皮紙張，這在造紙工業(yè)化的現(xiàn)代社會的確是一道獨特的風景線。

石橋白皮紙制作工藝屬唐代造紙工藝，它是石橋苗族先民借鑒漢民族的造紙技術(shù)，利用當?shù)刎S富構(gòu)皮、杉根和清澈的河水為原料制作的。寨內(nèi)有一種傳說，說祖上留下來的造紙技術(shù)源于蔡倫。苗族先民曾是楚國的主體國民。蔡倫原籍東漢桂陽郡（今湖南郴州市），屬楚國，他在家鄉(xiāng)與生活在社會底層的各族民眾有所接觸，積累了民間的造紙經(jīng)驗，入宮之后，與中原造紙知識技能結(jié)合，才在實踐中發(fā)明了新的造紙術(shù)。的確，用樹皮造紙早在《后漢書·蔡倫傳》中就有論述：“用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。”難怪石橋的造紙人家有一個風俗，每年都要擇吉日舉行盛大活動來祭祀造紙鼻祖蔡倫。

歷史上的石橋堡何年始興造紙，也無從查考。老人們講，以前祖輩們造紙主要是供相鄰村寨自用，因地處偏僻，很少外銷。辛亥革命后，外部文化逐漸滲入山區(qū)，紙的用量增大，苗家生產(chǎn)的紙由于質(zhì)量較好有了外傳。在1934年貴陽舉行的畫紙評比中，石橋紙獲得了第二名。產(chǎn)品經(jīng)商人購買后遠銷貴陽、遵義、四川、湖南、湖北等地。更值得驕傲的是，石橋紙廠苗族師傅楊大文，于1982年3月赴加拿大多倫多科學中心《中國古代傳統(tǒng)技術(shù)展覽》會上表演造紙技藝，他表演所用的工具，現(xiàn)在還存放于中國歷史博物館科技館中。

大躍進年代，石橋造紙戶中的王氏、楊氏、劉氏等幾大家族，就有許多人被周邊興起的造紙熱聘請去當了技術(shù)指導，但由于工業(yè)化造紙技術(shù)的發(fā)展，手工造紙逐漸退出了歷史舞臺，有些人也就放棄了造紙手藝另謀了他路。

王興武正忙著在大巖壁下的一座紙坊中檢查各工序的進程。這處石橋古法造紙作坊的“老窩”（舊址），陡峭的山巖恰恰就在根部向里凹進去數(shù)米，弧形的巖壁凹凸不平，鱗峋怪異，顯然是一座天然大廠房。若不修路，那南皋河豈不就在腳下。水、植物、巖洞，古人就是利用了這些物華天寶，加上人類的智慧創(chuàng)造出了深山里的奇跡。

王興武中等身材，清瘦的臉堂，衣著上和漢族沒多大區(qū)別，是石橋古法造紙復興后涌現(xiàn)出的代表性人物之一。他說自己跟著父親學做紙已有三十余年，以前作坊都在村里，搬到舊址上來是得到了縣政府的大力支持。上世紀八十年代，石橋古法造紙技術(shù)就得到政府的保護，1984年被列為縣級文物保護單位，1985年升級為省級文物保護單位。20年后的2006年，石橋苗族古法造紙技藝被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

1996年底，一位在深圳打工的鄰家女孩給王興武寫信，說香港有客人需要定制一種做包裝用的特種花草紙，問他能不能做?！盀楹尾荒茏瞿?？”王興武說?；ú菁埍劝灼ぜ埞に囈唵蔚枚喟?。只要把山里的花花草草包進紙漿，特種花草紙就誕生了。于是香港持續(xù)不斷的訂單就跟過來了。王興武指著自己家作坊門口“石橋黔山造紙合作社”的招牌開始講述石橋手工紙的當代史。

鮮花皮紙的制作工藝說簡單也并不簡單：采集山中盛放的各種花草，制作時既不用攪拌機攪拌紙槳，也不用竹簾抄紙。而是往竹簾上放一束花澆一勺紙漿。山泉水混合草木纖維做槳，山上野花田里雜草做墨，攪、抄、沾、曬后，再吸點山里的陰風，花樣美紙就出爐了。一張張花草紙在大巖腳下晾曬，就如同一幅幅工筆畫在美術(shù)館展出。

在繼承祖先傳統(tǒng)技藝的同時，王興武創(chuàng)新制作的鮮花彩色皮紙銷到了西歐、東南亞、澳大利亞等國家和地區(qū)。這種純天然材料的制品在追求返璞歸真的現(xiàn)代人眼里成了一種時尚。

冬季，寨子里游客很少，不時可以看到苗民挑著雪白的紙漿絲走過，農(nóng)閑季節(jié)一定是抄紙的好時機，對于石橋村的造紙戶，早已沒有忙、閑季節(jié)之分了。在石橋造紙舊址參觀，可以看到所用工具與《天工開物》上的水碓圖如出一轍。再聯(lián)系到《后漢書·蔡倫傳》里的記載，專家們認定石橋寨沿用的造紙工藝是漢代到唐代這一時期的工藝，距今已有1500年的歷史。石橋寨就是用這古老的工藝生產(chǎn)出了云龍紙、皺褶紙、凹凸紙、壓平紙、草花紙、麻絲紙等六大系列六十余款的彩色手工紙。

這古老的工藝，從采集樹皮到做出紙張，約有10多道工序：削構(gòu)皮麻、刮去外層曬干、水漚、漿灰、煮料、河漚、地灰蒸、漂洗、選料、碓料、袋洗等，從而使選出的樹皮料制成了棉絮狀，隨后將棉絮紙漿兌水按一定的比例添加滑藥（取山上的巖杉根或獼猴桃藤、野棉花根等制成），攪拌均勻，再經(jīng)過抄紙、壓紙、曬紙、揭紙、包裝為成品。

古籍圖書修復用的“迎春苗紙”可以說是王興武開發(fā)出的尖端產(chǎn)品，研制期間，在技術(shù)環(huán)節(jié)和質(zhì)量掌控上，他得到了貴州大學徐衡老師，中央美院兼榮寶齋教授岳黔山的鼎力相助。半年多時間的反復試制，于2008年底送至北京，經(jīng)岳黔山教授推薦給國家圖書館檢驗并試用，認為產(chǎn)品全部合格。就此，石橋古法造紙邁上了高臺階，不僅成為國家圖書館、國家博物館指定古籍修復專用紙，還得到了國內(nèi)其他博物館的青睞。

“石橋村的造紙技術(shù)從來不保密?！蓖跖d武說，他從2009年就開始收徒授藝，并在此基礎(chǔ)上同本村多家造紙戶聯(lián)合，成立了黔山古法造紙專業(yè)合作社，山巖下的古法造紙坊，也是如今合作社的生產(chǎn)場地之一，最初收來的6位徒弟，可稱為“高徒”了，他們?nèi)空莆账泄欧ㄔ旒埞に嚵鞒?，并成為合作社里的高級技術(shù)指導員。

在石橋寨，沿著石板路往寨子深處走，每每拐進巷道，總能見到散布在農(nóng)家門前的抄紙槽和懸掛著的抄紙框，有的家庭作坊里還正在忙碌生產(chǎn)著，據(jù)說，村子里的造紙專業(yè)戶多達60來戶，在機械化生產(chǎn)的年代，這里除了部分大戶攪拌紙漿使用了電動，其它所有工序一律手工。石橋造紙全靠自然植物為原料，冬季山上植被沒有復生，不是采集材料的季節(jié)，所以寨子里很少看到村民出工，也就顯得冷清。但每家造紙戶都有備料，抄紙生產(chǎn)流程每天都能看得到。石橋苗寨可以稱得上是名副其實的古法造紙專業(yè)村。

如今的石橋寨早已不是單一白皮紙生產(chǎn)村，它的產(chǎn)品已經(jīng)多達百種以上，只要你走進石橋寨的造紙人家，各類紙張和紙質(zhì)工藝品玲瑯滿目。“變成國家非遺，入選古籍修復專用紙都不是我的終極目標，我只希望能做出日本和紙那樣水平的手工紙，讓石橋成為真正的手工紙之鄉(xiāng)”，王興武說。