拓寬語(yǔ)文空間落地核心素養(yǎng)

（寧德市蕉城區(qū)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校，福建寧德352100）

拓寬語(yǔ)文空間落地核心素養(yǎng)

曹小玲

（寧德市蕉城區(qū)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校，福建寧德352100）

充分利用德育資源、地域資源、課程資源拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，給語(yǔ)文學(xué)習(xí)注入豐富的社會(huì)元素，讓學(xué)生從課本的置錐之地拓展到語(yǔ)文的無(wú)限空間，將核心素養(yǎng)真正落地生根。

核心素養(yǎng)；拓寬空間；整合資源；三個(gè)方面

近年來(lái)，核心素養(yǎng)成了教育界備受關(guān)注的熱詞，其中的九大素養(yǎng)集中指向的就是能夠真正體現(xiàn)適應(yīng)個(gè)人健康發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力，樹(shù)立了學(xué)生成長(zhǎng)的“標(biāo)桿”，是一個(gè)非常有價(jià)值的名詞。但縱觀當(dāng)下,欣喜之余，若有所憂。我們的教育，有多少是在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？我們的語(yǔ)文老師們，是不是依然因?yàn)檫M(jìn)度、因?yàn)榭荚?，一篇一篇地教，一?jié)一節(jié)地學(xué)呢？如果將語(yǔ)文這樣模式化、碎片化、淺顯化地灌輸，何談?wù)Z文能力的提升，何談學(xué)生核心素養(yǎng)的落地呢？

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（以下簡(jiǎn)稱《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出：語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。

從中不難看出學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)并不是從一篇課文、一節(jié)課中得到提升的，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)必定來(lái)源于生活的每一個(gè)角落，每一個(gè)時(shí)段。只有讓學(xué)生從課本的置錐之地拓展到語(yǔ)文的無(wú)限空間，才能將核心素養(yǎng)真正落地生根。

一、利用德育活動(dòng)，生成語(yǔ)文資源

通常在學(xué)校里，德育處和教研室是兩條并不相交的線段，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)?？偸侨藶榈貙⑵涓盍验_(kāi)來(lái)，德育做德育的事，教研做教研的事。實(shí)際上，德育資源是非常豐富的，如若能將其與語(yǔ)文素養(yǎng)相融合，往往能起到事半功倍、錦上添花之功效。

例如每年三月的愛(ài)鳥(niǎo)宣傳周，大部分學(xué)校都將這項(xiàng)活動(dòng)歸為德育處開(kāi)展，貼貼宣傳標(biāo)語(yǔ)、寫寫愛(ài)鳥(niǎo)簽名等等，常常流于形式，學(xué)生也只是看看熱鬧而已。但如果將這項(xiàng)活動(dòng)和語(yǔ)文掛上鉤，那又會(huì)是一番怎樣的景象呢？筆者做了這樣的嘗試：愛(ài)鳥(niǎo)周前，各年段的語(yǔ)文組和德育處一同精心策劃，用心準(zhǔn)備，根據(jù)不同學(xué)段設(shè)計(jì)了豐富多彩的賽題，即一年級(jí)“鳥(niǎo)兒入詩(shī)”現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫；二年級(jí)“看護(hù)鳥(niǎo)圖練寫話”；三、四年級(jí)編寫“鳥(niǎo)兒童話故事”；五、六年級(jí)“我給鳥(niǎo)兒寫封信”書(shū)信作文賽。賽前，孩子們積極籌備，主動(dòng)收集各種鳥(niǎo)類知識(shí)、護(hù)鳥(niǎo)常識(shí)；賽場(chǎng)上，一筆一劃，端正工整；或低額沉思，頷首揣摩；或文思如泉，筆走如飛，字里行間滿滿的愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)之情。賽后，將優(yōu)秀作品匯編成冊(cè)，人手一本，成了學(xué)校獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)秀語(yǔ)文讀本。高大上的德育口號(hào)，通過(guò)一系列的語(yǔ)文活動(dòng)就內(nèi)化成為了學(xué)生可看、可想、可觸摸的精神食糧，語(yǔ)文素養(yǎng)與品德教育就這樣潤(rùn)物無(wú)聲地融為了一體。

這就是教育專家們提出的“知識(shí)放養(yǎng)”吧，將學(xué)生從固定的課堂“圈養(yǎng)”中解放出來(lái)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲取語(yǔ)文知識(shí)、應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)。德育活動(dòng)為語(yǔ)文教學(xué)的“放養(yǎng)”拓展了一片新天地，利用德育活動(dòng)生成的語(yǔ)文資源不僅拉近了學(xué)生與宏大主題的距離，也使得學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)有了用武之地。正如特級(jí)教師于樹(shù)泉所說(shuō)的：學(xué)生的核心素養(yǎng)決定一個(gè)民族的核心競(jìng)爭(zhēng)力，基礎(chǔ)教育的全部任務(wù)就是為學(xué)生打開(kāi)一個(gè)廣闊的認(rèn)知空間。只要我們動(dòng)腦子，想辦法，完全可以將語(yǔ)文學(xué)科與德育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，共同助力，將核心素養(yǎng)真正落到實(shí)處。

二、挖掘地域文化，外延語(yǔ)文空間

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用。”筆者曾經(jīng)任教的漳灣鎮(zhèn)中心小學(xué)是一所農(nóng)村學(xué)校，沒(méi)有城市現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段，沒(méi)有豐富的文化資源，一本教材便是語(yǔ)文。怎樣才能尋找到核心素養(yǎng)落地的力量，最大限度的培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？這就需要教師打破時(shí)空界限，將目光從書(shū)本的方寸之地拓寬到田間鄉(xiāng)野，增強(qiáng)地域文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，因地制宜，努力利用一切與語(yǔ)文有關(guān)的資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，在家鄉(xiāng)地域文化中尋找鮮活的語(yǔ)文實(shí)踐契合點(diǎn)。

漳灣鎮(zhèn)有一項(xiàng)世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——水密隔艙技術(shù)，因年代久遠(yuǎn)，再加造船技術(shù)日趨現(xiàn)代化，這項(xiàng)純手工的技術(shù)活漸為年輕一代所遺忘。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，組織語(yǔ)文教師開(kāi)展“世遺文化我傳承”語(yǔ)文實(shí)踐系列活動(dòng)，依托語(yǔ)文教材的有效載體，選擇世遺文化與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)接軌的三個(gè)結(jié)合點(diǎn)：1.了解世遺知識(shí)與習(xí)作教學(xué)相結(jié)合；2.講述福船故事與口語(yǔ)交際相結(jié)合；3.收集民間俗語(yǔ)與語(yǔ)言積累相結(jié)合。將鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化與生活實(shí)踐、語(yǔ)文學(xué)習(xí)相溝通，開(kāi)發(fā)和利用一切有助于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)的資源。

有了這樣的活動(dòng)載體，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣特別高漲。參觀福船展覽館，了解福船發(fā)展和現(xiàn)狀；利用課余與周末時(shí)間，結(jié)伴來(lái)到老工藝者作坊，實(shí)地采訪，收集資料，觀察流程，即時(shí)記錄，有圖片，有文字，甚至還有手繪的制作流程圖；圍繞主題：如何讓家鄉(xiāng)寶貴的世遺文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)？進(jìn)行討論，設(shè)計(jì)方案等。這一系列的活動(dòng)既鍛煉了學(xué)生說(shuō)和寫的能力，也為學(xué)校的校本課程建設(shè)獲取了難得的第一手資料，可謂一舉多得。然后將學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐采集的資料和文字匯編成《福船世遺校本教材》，列入課程計(jì)劃，并開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的校本課，進(jìn)一步進(jìn)行探索實(shí)踐。在此過(guò)程中，提升的不僅僅是學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫思的語(yǔ)文能力，更重要的是激起了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，對(duì)生活的感悟，對(duì)科學(xué)的探究精神。

三、整合課程資源，拓展語(yǔ)文深度

核心素養(yǎng)是一種綜合性要求，其根本特征就是跨學(xué)科，但現(xiàn)今我們普遍采用的仍是分學(xué)科制教學(xué)。小學(xué)課程設(shè)置較多,很多課程內(nèi)容相互交叉、相互滲透，如果各學(xué)科完全獨(dú)立地進(jìn)行教學(xué),就會(huì)造成教學(xué)時(shí)間及資源的浪費(fèi)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力，構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文課程。

那么，怎樣以語(yǔ)文課程為主體,有效整合其他學(xué)科課程資源,在最短的時(shí)間內(nèi),取得最有效的教學(xué)效果,使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高呢？

1.學(xué)科內(nèi)的整合。打破原有的結(jié)構(gòu)安排和分化設(shè)計(jì)，以特定的目標(biāo)為中心重新組織課程內(nèi)容，將一個(gè)單元作為一個(gè)整體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。比如蘇教版第九冊(cè)第六單元三篇課文《黃山奇松》《黃果樹(shù)瀑布》和《莫高窟》都是寫景抒情文，都是總分總的構(gòu)段方式，因此可以把這一組課文作為一個(gè)整體進(jìn)行教學(xué)，把握寫法，掌握結(jié)構(gòu)，體會(huì)語(yǔ)言之美、意境之美和結(jié)構(gòu)之美，然后再遷移運(yùn)用，學(xué)會(huì)介紹一處景物。這樣的整合，由淺入深，從吸收內(nèi)化到實(shí)踐外化，由單薄變得豐滿，呈現(xiàn)出的是一個(gè)知識(shí)、情感、方法、實(shí)踐渾然一體的主題學(xué)習(xí)之旅，比單純的篇章教學(xué)更具實(shí)效性，更能促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。此外，還有同一冊(cè)教材內(nèi)容的有機(jī)整合，甚至不同冊(cè)教材的跨越整合，都是可以嘗試的。

2.學(xué)科間的整合。語(yǔ)文教材與其他相關(guān)學(xué)科課程資源或元素的整合，對(duì)于改變課程門類過(guò)多、界限分明、割裂聯(lián)系的弊端是大有裨益的。這就需要語(yǔ)文教師能善于發(fā)現(xiàn)學(xué)科之間的橫向聯(lián)系,找準(zhǔn)學(xué)科教學(xué)的空白。

比如，一年級(jí)上期的拼音教學(xué)剛結(jié)束，湘教版的美術(shù)課程第十課安排的就是《打扮拼音寶寶》一課，可以巧妙地將語(yǔ)文和美術(shù)學(xué)科進(jìn)行整合教學(xué)，從會(huì)讀、會(huì)認(rèn)、會(huì)寫到會(huì)畫，讓學(xué)生始終學(xué)得興致盎然。然后將美術(shù)課上經(jīng)過(guò)巧手打扮漂亮的拼音寶寶張貼于班級(jí)各處，在爭(zhēng)相欣賞的同時(shí)又潛移默化地復(fù)習(xí)鞏固拼音知識(shí)，一掃對(duì)拼音死記硬背的恐懼和反感，一舉兩得。這樣的融合,讓語(yǔ)文課堂妙趣橫生；這樣的整合，拓展了語(yǔ)文課程的深度。所以，在核心素養(yǎng)背景下的語(yǔ)文教師既要有洞悉兒童需求的能力，還要有能超越學(xué)科，綜合資源，創(chuàng)生課堂的能力。

核心素養(yǎng)的提出事關(guān)學(xué)生個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步需要的必備品格和關(guān)鍵能力，理應(yīng)成為教育的終極追求?；诤诵乃仞B(yǎng)下的語(yǔ)文空間如此廣闊，作為語(yǔ)文教師應(yīng)該不囿于教材，不囿于課堂，讓語(yǔ)文真正為課堂所用，為學(xué)生所用，讓核心素養(yǎng)在多形式的語(yǔ)用實(shí)踐中落地生根。

［1］教育部.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

［2］吳忠豪.小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

［3］余文森.有效教學(xué)十講［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

（責(zé)任編輯：徐小敏）