近代張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)研究

王 欣

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近代張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)研究

王 欣*

（安徽廣播電視大學(xué) 文法學(xué)院，安徽 合肥 230022）

張武齡家族是近代著名的文化望族，隨著社會(huì)變遷與家族的代際更迭，其家族的文學(xué)活動(dòng)有著豐富的呈現(xiàn)，主要表現(xiàn)為藝術(shù)創(chuàng)作的文學(xué)性書寫和作為生活記錄的日常性書寫，以及結(jié)社、交往、編輯、傳播等具體的文學(xué)行為，并在此基礎(chǔ)上梳理其歷時(shí)發(fā)展的表現(xiàn)特征與變化基礎(chǔ)，進(jìn)一步探討張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)與時(shí)代的關(guān)系，開掘其中的意義與價(jià)值。

近代；張武齡家族；文學(xué)活動(dòng)；轉(zhuǎn)型期

張武齡家族是近代合肥的名門望族，張武齡的祖父張樹聲淮系出身、官至督撫，是晚清重臣之一。張武齡作為民國(guó)時(shí)期著名的教育家，曾先后創(chuàng)辦蘇州樂益女子中學(xué)和平林中學(xué)，一直致力于現(xiàn)代教育、尤其是女子教育的普及。張武齡的子女接受了良好的教育，在詩(shī)文、昆曲、書畫等諸多領(lǐng)域都有一定的造詣，尤其是張家四蘭（張?jiān)?、張?jiān)屎?、張兆和、張充和），在海?nèi)外文化界有相當(dāng)?shù)挠绊懥椭?。張氏家族的發(fā)展表現(xiàn)出詩(shī)書傳家的傳統(tǒng)和文化上的長(zhǎng)期積累。隨著社會(huì)變遷與家族的代際更迭，張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)，呈現(xiàn)出豐富性與變化性的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在其家族成員作為藝術(shù)創(chuàng)作的文學(xué)性書寫和作為生活記錄的日常性書寫，并涵蓋了與上述有關(guān)的結(jié)社、編輯、出版、唱和、交往等具體文學(xué)行為上?，F(xiàn)擬從其表現(xiàn)入手，分析家族文學(xué)活動(dòng)與時(shí)代的關(guān)系，進(jìn)而探討其中的意義與價(jià)值。

一、張氏家族文學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)

（一）文學(xué)創(chuàng)作與日常書寫

從張武齡家族現(xiàn)在所留存的作品來看，作為藝術(shù)創(chuàng)作的文學(xué)性書寫在整個(gè)家族文學(xué)活動(dòng)中所占的比重并不大，主要表現(xiàn)在詩(shī)詞與白話小說創(chuàng)作兩方面：詩(shī)文以張充和最具代表性，張充和是張武齡的第四個(gè)女兒，出生即由叔祖母識(shí)修代養(yǎng)[1]。叔祖母為張充和聘請(qǐng)名師研習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，考古學(xué)家朱謨欽是其中教授時(shí)間最長(zhǎng)的一位，張充和由他指導(dǎo)古文與書法直至十六歲回到父母身邊。在張武齡的十位子女當(dāng)中，張充和是古文基礎(chǔ)最好的一位。余英時(shí)評(píng)價(jià)張充和在古典藝術(shù)領(lǐng)域能以通馭專，稱贊她詩(shī)、書、畫三絕[2]。張充和的詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)間跨度大，最早可見1923年，現(xiàn)存百余首，《尋幽》《結(jié)縭二十年贈(zèng)漢思》是其中的代表作（3）。沈尹默先生評(píng)價(jià)其詩(shī)作“詞旨清新，無纖毫俗塵”。白話小說的創(chuàng)作以張武齡的第三女、京派巨擘沈從文的妻子張兆和為代表。張兆和的小說僅存六篇，并不多產(chǎn)。除1942年所出版的小說集《湖畔》中的四篇《費(fèi)家的二小》《小還的悲哀》《湖畔》《招弟和她的馬》外，另有發(fā)表于1932年《文藝月刊》第3卷第五、六合刊的《玲玲》和發(fā)表于1933年《現(xiàn)代》雜志第三卷第三期的《男人》共計(jì)六篇。張兆和的作品雖不多，但以其獨(dú)特的成長(zhǎng)視角，探索成長(zhǎng)者從無知狀態(tài)到獲得認(rèn)知能力的同時(shí)“失樂園”無所皈依的過程，蘊(yùn)含了溫婉又強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)；與此同時(shí)以豐富、多元化的作品敘事結(jié)構(gòu)和樸素古典的行文風(fēng)格成為京派乃至現(xiàn)代文學(xué)中的獨(dú)特存在。

純粹的文學(xué)性書寫在整個(gè)家族文學(xué)活動(dòng)中所占比重不大并不意味著這個(gè)家族的文學(xué)活動(dòng)不豐富。相比之下，張武齡家族作為生活記錄的日常生活書寫更具有普遍性和豐富性。

張武齡長(zhǎng)子張宗和在二十世紀(jì)二十年代到四十年代的日記《宗和日記》《秋燈憶語(yǔ)》，記錄了他在貴州任教期間與朱自清、聞一多共事的經(jīng)歷以及抗戰(zhàn)時(shí)期與巴金等人一起逃難的過程，對(duì)于研究抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史及知識(shí)分子的思想有重要參考意義；張武齡第二女張?jiān)屎退独デ沼洝?，分別記錄了1956年9月到1958年8月、1978年11月到1985年12月間兩個(gè)時(shí)段，前一個(gè)時(shí)段主要記錄北京昆曲研習(xí)社擬辦與成立的過程，以及張?jiān)屎妥鳛榛I備成員之一所進(jìn)行的推動(dòng)與努力；第二個(gè)時(shí)段記錄了昆曲研習(xí)社恢復(fù)活動(dòng)與進(jìn)一步發(fā)展的經(jīng)過，復(fù)社后由張?jiān)屎蛽?dān)任社長(zhǎng)[3]?！独デ沼洝冯m然是一本私人日記，但不同于一般的日常生活書寫，它的社會(huì)性與公共性都有大大的加強(qiáng)，對(duì)于昆曲研究以至社會(huì)研究而言均具有文化意義與史料價(jià)值。除日記外，書信作為日常生活書寫的另一重要形式也有豐富的表現(xiàn)：張兆和、沈從文夫妻之間四十年間的往來信件已有部分出版，這些書信不僅對(duì)我們了解作家與時(shí)代提供了直接史料，還以豐富的意蘊(yùn)與優(yōu)美的文字給予我們文學(xué)的享受；還有張武齡長(zhǎng)女張?jiān)汀⑺呐畯埑浜投ň雍Ｍ夂笈c家人的書信往來，其思殷殷、其情切切。不僅家族成員之間，與張武齡家族交往中不乏葉圣陶、胡適、卞之琳、范用等各時(shí)期的文化名人，張家與這些友人之間的書信往還貫穿在家族發(fā)展之中，這些文字記錄了張武齡家族的生活歷程與精神走向，也披瀝了百年間中國(guó)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代變化與文化變遷。

上世紀(jì)九十年代末，張家十姐弟中年齡最小的也已進(jìn)入古稀之年，但張家的文學(xué)活動(dòng)卻迎來了最為積極的一個(gè)時(shí)期。以1995年《水》的復(fù)刊為契機(jī)，張?jiān)屎驮凇?水>第一號(hào)信》中建議道：“首先，大家都來寫爸爸（張武齡）的回憶錄。抄錄有關(guān)爸爸的日記、信件、文件等等資料。其次，寫自己、寫配偶、寫子女，甚而至于孫子、重孫子都可以。最后，可以寫在我家門里的外人，如教書先生、保姆、門房、廚子等?！魅藢懜魅耸煜さ娜撕褪?。”[4]其時(shí)張家成員已經(jīng)四散漂萍，異地異邦，但以此契機(jī)，寫作了大量的家族回憶性散文，就其內(nèi)容而言，也基本回應(yīng)了張?jiān)屎偷慕ㄗh：或?yàn)榛厮菹茸娴墓?jī)與志向，或?yàn)閼涯罡改?、親人，或品茗自己的童年時(shí)光。這也成為張家家族成員參與最廣、主題最鮮明、持續(xù)最長(zhǎng)的一次文學(xué)活動(dòng)。對(duì)于身處時(shí)代轉(zhuǎn)型期的張武齡家庭，日記與書信的寫作貫穿在家族文學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過程中，家刊的復(fù)刊推動(dòng)了家族成員回憶性文章與家族史的寫作。

（二）編撰與傳播

——家刊的編定與出版。張家的家刊《水》早在1929年就開始刊刻，當(dāng)時(shí)張家十姐弟大都尚在初、小階段，最早每月一期，至1931年8月停刊前共辦25期。1996年，《水》刊在北京復(fù)刊，復(fù)刊后的《水》由張?jiān)屎?、張兆和共同編輯，后由張寰和、沈虎雛主編，每季出刊。復(fù)刊后的《水》并未公開出版，而是每期付印后分寄給親友，受眾范圍有限。張家人謙稱《水》刊是“家族和親友間的聯(lián)絡(luò)和娛樂的小玩意兒，不足為外人道也”，葉稚珊評(píng)價(jià)《水》刊是“發(fā)行量最小、辦刊人年齡最高、裝潢最簡(jiǎn)素、曲高而有和者”的刊物。隨著《水》刊的漸為人知、其影響力也在逐步擴(kuò)大，并在張世林、范用等出版業(yè)人士的鼓勵(lì)與策劃下，從《水》刊中選取精華篇目，出版了《多情人不老》《浪花集》《曲終人不散》《水——張家十姐弟的故事》《最后的閨秀》等數(shù)部散文集。復(fù)刊后的《水》發(fā)行了四十余期，至今仍未?？?，除刊載張家家族成員的文章、信件之外，還發(fā)表了張家世交師友的回憶文章，以及各個(gè)時(shí)期與張家往來酬唱的詩(shī)文，兼具文學(xué)價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值。

——書畫、昆曲資料的收藏與結(jié)集。目前已出版的書畫與昆曲方面的著作有張充和的《曲人鴻爪》《古色今香》《張充和詩(shī)書畫選》，張?jiān)屎偷摹独デ沼洝放c張?jiān)偷摹独デ矶卧囎V》。張充和在詩(shī)文、昆曲、書畫等方面均有精湛的造詣，是中國(guó)文人文化在當(dāng)代的杰出代表之一。余英時(shí)曾有評(píng)言：張充和“不肯局促于偏隅，僅以專攻一藝自限”，因而達(dá)到中國(guó)古典藝術(shù)中“無所不能”的造境。張充和才情斐然、交游廣泛，她的書畫中不乏與章士釗、沈尹默、胡適、朱光潛等名士翰墨往還的佳作。以張充和《曲人鴻爪》為例，原集共三大冊(cè)，張充和從抗戰(zhàn)開始，始終將冊(cè)子放在身邊，一路收藏了從1937年到1991年間“曲人”向張充和親筆題贈(zèng)的書畫。2010年由廣西師范大學(xué)出版社出版的《曲人鴻爪》一書是在三大集中選錄其中的四十二位曲人的書畫精品，其中包括了曲學(xué)大師吳梅、王季烈的書法，語(yǔ)言學(xué)家李方桂的國(guó)畫，畫家吳子深、王季遷等名家的作品[5]。雖未見三大集全貌，但書跡畫痕，風(fēng)雅宜人。書后附錄有《張充和事略年表》與《張充和題字存目》，是研究張充和的重要資料?！豆派裣恪肥菑埑浜蜁?，收錄歷年來張充和的書法作品，尤其張充和獨(dú)創(chuàng)的把昆曲的工尺譜與書法和回憶錄相結(jié)合，使《古色今香》不單純是書法作品集，還具有相當(dāng)?shù)臍v史文獻(xiàn)價(jià)值?！稄埑浜驮?shī)書畫選》中收入張充和詩(shī)詞16首，各類書法19幅，包括條幅、冊(cè)頁(yè)、題簽、扇面，以及國(guó)畫19件，囊括了各時(shí)期張充和在詩(shī)、書、畫上的代表作?！独デ矶卧囎V》是張?jiān)脱菔径披惸铩队螆@》時(shí)的曲譜身段，張?jiān)陀啄暝玫嚼髁?xí)所主教、旦行名師尤彩云的親授，她所踏身段頗具昆曲表演之正宗。1982年張?jiān)蛻?yīng)美國(guó)亞利桑那州劉邦瑞之邀展演《牡丹亭》，《昆曲身段試譜》中許多示范身段的拍攝由劉邦瑞協(xié)助完成，后此書在臺(tái)灣出版。

——口述史、傳記等家族史料?！稄埣遗f事》由張?jiān)屎涂谑?、葉稚珊編著，但集中在張?jiān)屎蛡€(gè)人回憶上。張武齡家族的傳記性專著有兩部，較早的一部是由耶魯歷史學(xué)者金安平所著的《Four Sisters of Hofei》（2002年，Scribner出版社出版），原版英文寫就，其后兩年四次再版，2005年臺(tái)灣版由時(shí)報(bào)文化引進(jìn)出版。2007年由凌云嵐、楊早翻譯的簡(jiǎn)體中文版本《合肥四姊妹》在大陸出版（生活讀書新知三聯(lián)書店）；另一部是王道所著《流動(dòng)的斯文——合肥張家記事》（浙江大學(xué)出版社，2014年），全書共十四章，第一章以張家的源起、與中興一代的崛起；第二到十四章分別介紹了張華奎、陸英、張武齡和張家十姐弟，每章均為較典型的人物傳記體例。

（三）結(jié)社與交際

結(jié)社是傳統(tǒng)家族文學(xué)活動(dòng)的一種常見形式，甚至被看作是文學(xué)家族的必要條件之一，在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展中有相當(dāng)?shù)牡匚慌c價(jià)值。張武齡家族也有結(jié)社的經(jīng)歷，1929年8月，張武齡的女兒張?jiān)汀堅(jiān)屎?、張兆和、張充和，長(zhǎng)子張宗和、次張寅和以及友人竇祖麟等在蘇州九如巷張家結(jié)社，定名水社，意在學(xué)習(xí)水之“兼容并包、柔中見韌”的品德。水社每月出刊一期，定名為《水》刊，水社成員不僅要寫稿、組稿、編輯，連刻版、油印以及裝訂都要自主完成[6]。張武齡思想開放、家庭風(fēng)氣民主開明，當(dāng)時(shí)水社成員開風(fēng)氣之先，參加女子自行車、女子游泳、女子籃球，以至于女子足球運(yùn)動(dòng)。雖是以文興社，但又不局限于文學(xué)，更類似于一個(gè)青年人的社交小團(tuán)體。此外，張定和、張宇和與張寰和與近鄰高奕鼎一起組成了九如社，兩社切磋往來，后隨著成員們年齡漸長(zhǎng)，分別外出求學(xué)、工作，水社和九如社也停止了相應(yīng)的活動(dòng)。

從晚清重臣之后到近代文化望族，張武齡家族的人際往來復(fù)雜而且多元。從張武齡開始，作為新式教育家，他與蔡元培、葉圣陶等同時(shí)期的教育文化大家交往頗多，張武齡在辦學(xué)中多得益于此，葉、張兩家世交，張武齡去世后，葉圣陶還通過葉至善在書信中建議張家子女為父親寫一篇詳盡的傳記。張家子女的教育過程也有諸如胡適、朱謨欽、沈尹默、錢穆、吳梅、朱光潛等眾多碩儒引路；張家四姐妹的夫婿分別是昆曲名家顧傳玠、語(yǔ)言學(xué)家周有光、文學(xué)家沈從文和漢學(xué)家傅漢思，均在文化界頗負(fù)盛名；往來交際的世交、師友、姻親等關(guān)系交錯(cuò)，因此有戲言稱，張家的人際網(wǎng)等于是半個(gè)民國(guó)文化圈。雖然盤根錯(cuò)節(jié)，但與文學(xué)行為有關(guān)的交際行為有跡可尋：首先作為張武齡家族文化重要標(biāo)簽的昆曲，是其中重要的一個(gè)發(fā)散點(diǎn)。對(duì)昆曲的學(xué)習(xí)貫穿在張家家族成員尤其是四姐妹的成長(zhǎng)過程，四姐妹成年后，以此為契機(jī)所引發(fā)的往來在不同的時(shí)空有豐富的變化。三、四十年代，昆曲曲社活動(dòng)作為文士雅集的重要形式，常借于此，張家家族成員的人際關(guān)系與此緊密相聯(lián)，張充和所收集的曲人書畫集也正是從這個(gè)時(shí)期開始的。抗戰(zhàn)結(jié)束后，四姐妹中的張?jiān)?、張充和兩位移居海外；張充和隨丈夫傅漢思在耶魯大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授書法多年，后還與張?jiān)鸵黄鹋_(tái)灣開曲會(huì)公演昆曲，在臺(tái)灣興起重振昆曲的風(fēng)潮，八十年代，紐約海外昆曲社成立，張充和一直任顧問，并與余英時(shí)、孫康宜等并力推廣昆曲等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。留守國(guó)內(nèi)的張?jiān)屎蛣t與俞平伯、周銓庵一起，參與昆曲研習(xí)社。無論在海外或是國(guó)內(nèi)，張家四姐妹遙相呼應(yīng)，致力于保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)。因而，昆曲是了解張家成員與海內(nèi)外華人文化界交際往來的重要路徑。與此同時(shí)，張家與現(xiàn)代文學(xué)圈的交往也有諸多可關(guān)注之處。在三四十年代，張兆和與沈從文成婚，張兆和本身即是京派的一員，又深度參與了沈從文的創(chuàng)作過程以及其文學(xué)遺產(chǎn)的整理與出版[7]。她與京派的關(guān)系、與現(xiàn)代文學(xué)圈的交往情況的被關(guān)注與描述，可示其時(shí)知識(shí)分子行跡隨世態(tài)動(dòng)蕩而發(fā)生的變化。除此以外張充和與朱光潛、卞之琳，張宗和與巴金等的交往中，或作為益友知已，或作為靈感繆斯，非志同道合者不相交往，足見其家族的士人情懷。

綜上可見，近代張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)形式豐富、時(shí)間跨度大。就其具體表現(xiàn)而言，文學(xué)活動(dòng)中日常書寫大于藝術(shù)書寫、藝術(shù)作品多于文學(xué)作品，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)但整體性稍弱是其特點(diǎn)。

二、家族文學(xué)活動(dòng)的歷時(shí)變化

張武齡家族文學(xué)活動(dòng)開始于二、三十年代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流價(jià)值與政治理念與大眾的政治訴求存在同步性與同構(gòu)性，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判和對(duì)現(xiàn)代化的期許并存，各種信息的大量出現(xiàn)，轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜性與多元性在以不同形式影響著這個(gè)家族，時(shí)代的歷時(shí)變化也反映在張氏家族的文學(xué)活動(dòng)中。

二、三十年代是張家十姐弟的青少年時(shí)期，得益于開明的家族氛圍和良好的教育環(huán)境，這一時(shí)期家族文學(xué)活動(dòng)從形式上而言以結(jié)社為主，家族整體文學(xué)活動(dòng)多，青年活躍加入，家族女性成員介入并占據(jù)重要地位；家族內(nèi)部對(duì)青年文學(xué)活動(dòng)的包容性強(qiáng)，都可看出在這時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出較強(qiáng)的家族凝聚力。與此同時(shí)，這時(shí)期文學(xué)行為的活動(dòng)都帶有明顯的介入現(xiàn)實(shí)和追求平等自由的姿態(tài)，應(yīng)和著時(shí)代之變，表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會(huì)性與公共性，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。四十年代之后，隨著時(shí)代動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)，張武齡家族成員也從原來的聚居到逐漸分散，原有的家族生態(tài)發(fā)生了變化，因而整體性的文學(xué)活動(dòng)減少。同時(shí)，隨著家族成員年齡的增加、社會(huì)性的進(jìn)一步加強(qiáng)使得個(gè)體文學(xué)活動(dòng)開始活躍，個(gè)體的活躍也推助了家族與時(shí)代的進(jìn)一步聯(lián)系，因此從總體上來說，這一階段的文學(xué)活動(dòng)無論是交往還是在各種層面的創(chuàng)作上都表現(xiàn)突出。從交往來看，文人雅集、唱和往來增多，家族雖然為成員提供了一定的人脈基礎(chǔ)，但更為重要的是這時(shí)期成員本身的積極融入，都有著表達(dá)、結(jié)交與參與的欲望，進(jìn)一步豐富了家族文學(xué)活動(dòng)的形式，從創(chuàng)作來看，創(chuàng)作多樣化、創(chuàng)作影響力與日俱增，與前一個(gè)時(shí)期相比，家族文學(xué)活動(dòng)有著更為豐富的呈現(xiàn)，也體現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的社會(huì)性?？偟膩碚f，到四十年代末之前，張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)是積極和有效的。在這之后的很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，隨著家族的發(fā)展，家族成員中有的離開國(guó)內(nèi)，有的成家后無暇他顧，原來的家族形式也不復(fù)存在，因而在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，其家族的文學(xué)活動(dòng)雖然還在繼續(xù)，但是活躍度大大降低，表現(xiàn)為寫作意愿減弱，交往、雅集等各種形式活動(dòng)的減少。這種狀態(tài)的改變出現(xiàn)在九十年代，文學(xué)批判回歸后，個(gè)人化、情感性的文學(xué)開始流行，去除社會(huì)角色扮演、退守自我的環(huán)境進(jìn)一步寬容。張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)在長(zhǎng)時(shí)間沉寂后的再次活躍，通過復(fù)社、恢復(fù)家刊、編制家集等一系列文學(xué)行為，恢復(fù)其家庭的文化傳統(tǒng)。與張武齡家族早期的文學(xué)活動(dòng)相比，這時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)在形式上并沒有太大的改變，但是呈現(xiàn)出回歸家庭、回歸傳統(tǒng)價(jià)值觀念的取向和趨勢(shì)。九十年代之后的寫作比之前更為多產(chǎn)，但寫作的形式和內(nèi)容較為單一，多為回憶性散文，以記錄家族舊事、懷念故人為主；但整理和出版也頗有成效，目前所見的張家的書畫集與散文集都是這一時(shí)期整理出版的，四十年代張兆和的小說集《湖畔》也有再版。斷代后的回歸，再次形成家族文學(xué)活動(dòng)的聚合。

三、總論

家族在傳統(tǒng)家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中起到了穩(wěn)定基石的作用，對(duì)于傳承文化、固化傳統(tǒng)有著重要意義。晚清民初開始，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入歷史上的一個(gè)大的轉(zhuǎn)型期，開始由中國(guó)傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的過程，這一過程持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、影響之大，是身處轉(zhuǎn)型期的人未料及的，張武齡家族即身處其中。時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展、現(xiàn)代化進(jìn)程的加速也在一定程度上持續(xù)作用于傳統(tǒng)社會(huì)與家族，在這種作用下，傳統(tǒng)的嚴(yán)密的家族形式變得更加松散，女性的地位得以凸顯、社會(huì)性加強(qiáng)，家族成員間的關(guān)系也日漸平等，這些變化都對(duì)原有的以家族為單位進(jìn)行的文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生沖擊，使之失去原有的生存土壤[8]。這種沖擊以及由此帶來的變化，在張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)中也有所體現(xiàn)，現(xiàn)代化推助了張武齡家族張兆和、張?jiān)屎偷扰宰骷业某霈F(xiàn)，并給予之與傳統(tǒng)相比更大的生活與創(chuàng)作空間，以及更為先進(jìn)、便利的編撰出版手段。

總的來說，在充滿無數(shù)可能性的轉(zhuǎn)型期，張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)雖也有停滯，但并未消亡，而是在大時(shí)代中從容的自變與應(yīng)變，既保留了自己的傳統(tǒng)文化，又對(duì)現(xiàn)代文明主動(dòng)趨近，新舊交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。轉(zhuǎn)型并不是意味著非黑即白，也不是與傳統(tǒng)決裂后的再生。張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)出鮮明的轉(zhuǎn)折過渡的特點(diǎn)。

從發(fā)展過程來看，張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)經(jīng)歷了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代靠近到融合的過程，在保有傳統(tǒng)價(jià)值取向的基礎(chǔ)上融合與接納現(xiàn)代，使悠久的文人藝術(shù)傳統(tǒng)在現(xiàn)代得以延續(xù)，從文學(xué)活動(dòng)所承載的內(nèi)涵而言，以家族為單位進(jìn)行的文學(xué)活動(dòng)本身即具有一定的傳統(tǒng)性，國(guó)外雖也有家族成員中有多位進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，但并不作為其家族文化的一種呈現(xiàn)方式；從其家族文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展過程上來看，張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)雖然有外向性和社會(huì)性的階段，但最終的走向是回歸家族、回歸傳統(tǒng)的價(jià)值取向；從其最終呈現(xiàn)的發(fā)展結(jié)果看，詩(shī)文、書畫等傳統(tǒng)作品所占的比重要大于新文學(xué)。這也即是研究張武齡家族文學(xué)活動(dòng)的最大意義和價(jià)值。

與此同時(shí)，就目前的整體研究狀況而言，張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)的研究和關(guān)注尚不充分。張武齡家族并不是孤立的，作為身處晚清到近現(xiàn)代易代之際的文化望族，張武齡家族的文學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)、變化莫不與大時(shí)代息息相關(guān)，通過對(duì)這其中互動(dòng)關(guān)系的研究，可進(jìn)一步明確張武齡家族的定位，建構(gòu)整體研究的視野。可以肯定的是，張武齡家族的價(jià)值并未完全呈現(xiàn)，仍有待后續(xù)研究者的深入與推動(dòng)。

注釋：

（1）參見張定和編《水》（復(fù)刊）《張充和詩(shī)詞目錄》，2011年第39期第45-47頁(yè)。

[]金安平.合肥四姐妹[M].凌云嵐，楊早，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007.

[2]張充和.張充和詩(shī)書畫選[M].北京:三聯(lián)書店，2010：7-11.

[3]張?jiān)屎?昆曲日記[M].北京：語(yǔ)文出版社，2004.

[4]張?jiān)屎?浪花集[M].北京：中央編譯出版社，2012:1-2

[5]張充和.曲人鴻爪[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010.

[6]張?jiān)屎?，張兆?水——張家十姐弟的故事[M].合肥：安徽文藝出版社，2009.

[7]馮鐵.尋找女性：管理沈從文文學(xué)遺產(chǎn)的女作家張兆和之評(píng)價(jià)與欣賞[J].楊書，王文歡，譯.現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)，2007 (5):12-27.

[8]馬泰·卡林內(nèi)斯庫(kù).現(xiàn)代性的五幅面孔[M].顧愛彬，李瑞華，譯.北京：商務(wù)印書館，2002：171-175.

A Study on the Literary Activities of the Zhang Wuling Family in Modern Times

WANG Xin

(School of Literature and Law, Anhui Open University, Hefei 230022)

Zhang Wuling family is a culturally famous modern family. Along with the social changes and the intergenerational transfer of family, the literary activities of Zhang’s family are richly manifested in artistic creation of literary writing and a record of daily life writing, as well as association, interaction, editing, transmission and other literary activities. On the basis of the characteristics of the diachronic development and changes, the paper further explores Zhang Wuling family’s literary activities and their relationship with the Times so as to reveal its significance and value in modern times.

modern times, Zhang Wuling family, literary activities, transformation period

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2016.06.19

I206.6

A

1004-4310（2016）06-0094-04

2016-07-28

安徽省教育廳人文社科研究項(xiàng)目“合肥張武齡家族文學(xué)研究”（SK2013B197）。

王欣（1981- ），女，安徽碭山人，講師，碩士，研究方向?yàn)榧易逦膶W(xué)。