探析在視覺角度下的多肉植物盆景優(yōu)勢

梁曉楠　李渭濤

中國盆景文化源遠流長，在歷史長河中形成的藝術流派如繁星。世世代代傳承下來寶貴的文化。但是對于現(xiàn)在，自然給予和人類日益增長的精神需求不平衡性，我們應該創(chuàng)新盆栽的取材和符合當今時代的盆栽門派。多肉植物的出現(xiàn)，恰恰更迭了這一不平衡性，它以獨特的栽培形式、形態(tài)特點、色彩多元，給盆栽帶來了一波新的潮水。

盆景當前的發(fā)展狀況

盆景藝術是栽培技術和造型藝術的綜合產(chǎn)物，吸收自然之美與藝術之美融為一體。它被人們贊譽為無聲的詩、立體的畫、活的藝術、有生命的雕塑品。中國盆景藝術，隨著我國園林藝術和書法畫文化的長期發(fā)展形成了它特有的風格和氣質(zhì)。自古以來，盆景藝術就講究畫意?？v觀盆景歷史悠久，自東漢（公元25 ～ 220 年）起， 形成于唐代（公元618 ～ 907 年）， 興盛于明清（公元1368 ～ 1991 年）至今。它一般以樹木、山、石等為素材， 經(jīng)過藝術加工和精心培植， 在方寸中再現(xiàn)了大自然的奇妙.

盆景寄寓人生情感和理性人格將成為沉淀的、明晰可感可觀的文化載體，一個小小的盆栽記載著時代的更迭、文化的嬗變。但是在當下人們?nèi)找嬖黾拥木裎幕妥匀毁Y源的匱乏的不平衡的狀況下，我們是否在傳統(tǒng)盆景取材上有新的突破，在創(chuàng)派上有新的發(fā)展呢？在不丟棄我們時代傳承的盆栽藝術上，在選材上有新的發(fā)展呢？

多肉植物的脫穎而出

當前多肉植物可以說已經(jīng)無人不知無人不曉，“肉文化”已經(jīng)開始遍布大江南北。有很多一部分人已經(jīng)成為“無肉不歡”。多肉植物以其獨特的肉質(zhì)葉片、詩情畫意的名稱、迥異的形態(tài)及異常頑強的生命成為大眾的新寵。其中盆景的組合也漸漸被人發(fā)覺運用，在精神生活豐富得當下，多肉植物通過自己的外貌和色彩給人們帶來了豐富的視覺盛宴。

多肉植物多數(shù)是在大棚里通過播種、扦插（葉插、莖插、根插）、分株，高端品種甚至采用組培的方式來繁殖培育而出，品種之間可以互相嫁接產(chǎn)生新的種類，在已經(jīng)繁多的品種上又增添的不少新的氣息。很多人稱多肉植物是懶人花，的確，他一點都不嬌貴，只要給一些水，一束陽光就可以放肆的生長。多肉植物這種超越性的生命力在生機盎然中體現(xiàn)著事物天然的秩序，給人帶來更自由，更具有生命力的審美震撼。對于盆栽造景，既不破壞自然中的一草一木，也不會有地域的局限性，這樣給盆景帶來更豐富的素材和美的享受。

多肉視覺要素

“根在下者為主樹，樹主，近樹也，主樹欹，客樹直，則客樹不得反欹矣?！痹谂杈八囆g中，主次主要體現(xiàn)在在于形式組合中的主次之分，破立之勢。使觀者視覺集中于主景，做到主景突出，配景為弱。

色彩、形態(tài)、線條、體積、質(zhì)感等是植物的視覺觀賞特性。其中，形狀和體積又分為四相形式要素：點、線、面、體。盆景植物的心曠神怡，則通過均衡與韻律、節(jié)奏與比例、尺度與對比等視覺特性的形式手段來和諧關系得以實現(xiàn)審美價值與精神寄托。

在藝術設計中，大自然的法則與大自然本身雖說也有重要作用，但藝術家會把這樣的法則使之滿足于審美要求和精神要求，力圖創(chuàng)造一種實用要求--審美要求，并且精神要求也得必須的打動人的新節(jié)奏，所以說用一種視覺形式因素是不夠的。

1.多肉的形態(tài)要素

多肉植物不同與其他植物，它的形態(tài)千變?nèi)f化，直立的柱狀莖占絕大部分；也有一些種類成球狀或者橢圓球狀或者細長自然下垂。柱狀莖的橫截面一般是圓形不過也有三角形或類似方形的。如大戟科的飛龍在膨大的莖干頂端再抽出較細的枝條，形狀通常為圓柱形，但也有像馬齒莧科的長壽城的一些種類，扁平的莖干猶如縱曲蒼老的樹樁，古樸典雅。

在組合盆栽時，可以利用的元素遠遠多與平素里來的植物種類，不僅容易養(yǎng)殖不破壞自然環(huán)境，而且可以豐富盆栽造景。多元且各異的形態(tài)要素之間不同的組合方式會使整個盆景有著不同的節(jié)奏感，時而平和恬靜，時而起伏跌宕，或者延綿不斷。

2.多肉的色彩要素

對于多肉來說，色彩豐富卻不艷俗，總是那么的素雅恬靜，耐人琢磨。多肉植物種類繁多，色彩形態(tài)千變?nèi)f化，常見有綠色、紅色、黃色、紫色等多種顏色，甚至一片葉子上也能呈現(xiàn)出不同的色彩。大部分多肉植物都擁有一種比較特殊的技能——變色。春季肉肉開始生長，在秋天正是多肉顏色恰好的時候。因為光照和溫度的不同，肉肉的顏色就呈現(xiàn)出一年當中最美的時候。平日綠色調(diào)的多肉可能因為溫差和日照的因素在幾天之內(nèi)整株變?yōu)榛鸺t色，有的會變?yōu)榉凵?、黃色等，多樣的肉肉種植在一起，色彩效果會非常美麗驚艷，色彩的魅力油然而生。顏色的一年四季不斷變化，讓肉肉在不用的時間段里都有自己不同的魅力，周而復返，形成了自己色彩的節(jié)奏，在每個季節(jié)他的美麗是不同的，這種美麗嬌柔就留在了那方寸之間。

3.多肉的紋理

肉的種類繁多，自然其紋理也是一樣，不同的紋理自然而然的就形成一種節(jié)奏，再和其他品種搭配會形成鮮明的紋理節(jié)奏感。比如說通常自家常見的蘆薈就有明顯的條紋，屬于條紋十二卷，他植株矮小，姿態(tài)優(yōu)美；常綠的肉質(zhì)披針形葉片布滿白色斑紋，極似錦雉張開的羽毛，生動美麗，是極受歡迎的微型觀賞花卉。

4.多肉的質(zhì)感要素

植物的質(zhì)感包含一是質(zhì)地，二是肌理。植物的質(zhì)地可以是枝葉、樹干、花果表面的粗細程度，也可以是單科植物帶來的整體感受。

對于多肉植物來說，也有一種名字叫多漿植物。但是并非每個植物的枝葉和樹干是多漿的。一般來說植物的肌理是人設計后而生成的植物景致的表面效果，并在視覺感官中加入了某些內(nèi)心的感受，是質(zhì)地的衍生，豐富了植物視覺形式。但驚奇的是多肉植物很多品種都有自己的質(zhì)感，有自己的各異肌理，所以有自己的思想，有自己的表達方式。比如帶毛絨質(zhì)感的，有的覺得很可愛，有的顯得很煩躁，有的用外表武裝了自己的美等。質(zhì)感屬于視覺形式，也是一種觸覺形式，可以通過觸覺來強化視覺感受，繼而人們可以更直接的情寄多肉去表達內(nèi)心的狀態(tài)，有的卷曲的線條卷入亂麻——煩躁，還有的晶瑩剔透——明亮純凈。

多肉有的葉片圓潤且細致，有的整體粗獷，有的模仿成別的物質(zhì)的外觀和質(zhì)感；但是無論是細致、粗狂他的的整體視覺感受都會傳遞多種視覺意味。這種不同語言的表達，給予欣賞者不同的視覺節(jié)奏，心里節(jié)奏。在組盆的時候，這種節(jié)奏可以發(fā)揮到極致?？扇?，可堅，可奇。

多肉的組合盆栽也是由某種抽象的美點構成，它并不是自然的完全的再現(xiàn)。再現(xiàn)并不是藝術品的出發(fā)點，也不是評價藝術品的標準。創(chuàng)作者通過盆景寄寓他的哲學思想和人生情感，所以盆景藝術的美不僅是大自然的美濃縮的再現(xiàn)，還是人的審美意識的實現(xiàn)。

5.多肉的“仿生學”

在盆景造景中多肉植物的多樣性和“仿生”的特點，給其帶來了不同凡響的效果。多肉的仿生有多種，有的外形像動物，有的模仿別的物種的紋理或者花紋等。

俗話說：“一拳山石，一瓢水，一棵植物見自然?！痹谝话愕脑炀爸校绞魉参锏倪\用是不足為奇的。但是，多肉植物的仿生，模仿動物，植物，山石，

這樣只用一種植物就可以替代傳統(tǒng)的造景素材，給盆景帶來不同一般的表達與感官。動物，山水等都濃縮在了一起。

美麗的循環(huán)

“小隱隱于林，大隱隱于市”， 多肉盆栽對于視覺要素的形狀、線條、明暗、質(zhì)感和形體來說比大多數(shù)植物更加豐富奇異；不論是什么形態(tài)，或者肌理紋樣它們都可以被看作是畫面的組成要素。精于構思且更需要熟知多肉的種類形態(tài)特點以及掌握形式美的基本法則，而后貫穿盆景組成造型的要點，從而組成一盆具有美學基礎審美價值的盆栽藝術。

人類的生活是以白天和黑夜的永恒為基礎，并且是與四季的循環(huán)互相協(xié)調(diào)的。自然中，植物的整個生存方式也是依附于這樣的循環(huán)。在我們精神需要大于自然給予的現(xiàn)在，找一個新的并且可以良性循環(huán)的方法是多么重要。

大自然給予了多肉植物生命，賦予他不同與其他植物形態(tài)的特點。每一個存在的物體都有它的意義，對于多肉來說，他創(chuàng)新了盆栽的造景，豐富了造景的素材，這樣一來對于設計者來說，從形態(tài)，色彩等角度上，可以從自然中選材，貼近自然從而更加細膩的表達自己意愿。形狀、線條、質(zhì)感和形體的配合使用，能夠起到互相加強效果的作用。加之多肉的視覺形態(tài)的多樣性獨特性，在這幅自然天成的畫卷上組合出更加繽紛的樣貌。就在這方寸間，濃縮了自然與設計的元素，四季變換，色彩各異，使得這些小小肉肉的植物成為自然與美的循環(huán)。

（作者單位：西安工程大學）