馬恩關(guān)于“社會(huì)公仆”應(yīng)當(dāng)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的論述仍具當(dāng)代價(jià)值

姬瑩

【摘 要】 文章指出，由于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。所以，馬克思恩格斯要求“社會(huì)公仆”在取得革命政權(quán)后，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)漸進(jìn)地完成經(jīng)濟(jì)改革的任務(wù)；要求政治權(quán)利在對(duì)社會(huì)獨(dú)立起來，并且從公仆變?yōu)橹魅艘院螅惨虾踅?jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律而起作用。馬克思恩格斯的這一思想無疑會(huì)對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革起著重要的指導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】 馬克思恩格斯思想；社會(huì)公仆；經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律；適合；起作用

生產(chǎn)力是社會(huì)最終發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力從根本上決定著與此相適應(yīng)的政治和法律的狀況。既然生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，這就意味著社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系改革的根源是由生產(chǎn)力的狀況決定的，所以，“社會(huì)公仆”應(yīng)當(dāng)按照合乎規(guī)律的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神和方向去起作用。

一、“社會(huì)公仆”在取得革命政權(quán)后，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)漸進(jìn)地完成經(jīng)濟(jì)改革的任務(wù)

由于資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式中最后一個(gè)對(duì)抗性的生產(chǎn)關(guān)系，而社會(huì)主義社會(huì)將在新舊兩種社會(huì)制度中批判性的發(fā)展，社會(huì)主義不是在它自身基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來的，因此它在各個(gè)方面還帶有舊社會(huì)的痕跡。當(dāng)恩格斯回答能否一下子就把私有制廢除時(shí)，他說：“不，不能，正像不能一下子把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)行財(cái)產(chǎn)共有所必需的程度一樣。因此，很可能就要求來臨的無產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造社會(huì)，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料后，才能廢除私有制?！盵1]通過恩格斯的回答我們就可以看出，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)取得革命勝利后，不能立刻消滅私有制，而是采取漸進(jìn)式的政策逐步進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，并按照經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出足夠多的生產(chǎn)資料后，再?gòu)U除私有制。馬克思也已經(jīng)意識(shí)到，由于資本主義社會(huì)的基本矛盾，資本主義私有制的生產(chǎn)方式終將會(huì)被社會(huì)主義公有制所代替的，所以當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)取得勝利之后，也必須遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅私有制。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提到：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。[2]在這里，馬克思強(qiáng)調(diào)必須更快的增加生產(chǎn)力總量，這也體現(xiàn)了“社會(huì)公仆”在取得政權(quán)后，必須合乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律漸進(jìn)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)思想。

巴黎公社革命時(shí)期，巴黎的“社會(huì)公仆”看到了資本主義社會(huì)欺人的假象，看到了他們丑惡的行徑，所以他們想要?jiǎng)儕Z剝奪者，想要把用于奴役的生產(chǎn)資料、土地和資本完全變成自由的和聯(lián)合的勞動(dòng)工具。為此，馬克思把生產(chǎn)的計(jì)劃性問題提上了日程，他說：“如果合作制生產(chǎn)部是一個(gè)幌子或一個(gè)騙局，如果它要去取代資本主義制度，如果聯(lián)合起來的合作社按照共同的計(jì)劃調(diào)節(jié)全國(guó)生產(chǎn)，從而控制全國(guó)生產(chǎn)，結(jié)束無時(shí)不在的無政府狀態(tài)和周期性的動(dòng)蕩這樣一些資本主義生產(chǎn)難以逃脫的劫難，那么請(qǐng)問諸位先生，這不是共產(chǎn)主義、‘可能的共產(chǎn)主義，又是什么呢？”[3]在這里，馬克思肯定了只有在生產(chǎn)資料公有制的條件下，資本主義無政府狀態(tài)才能由聯(lián)合起來的計(jì)劃生產(chǎn)所代替。事實(shí)上，馬克思把整個(gè)社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)的計(jì)劃性看作是繼資本主義之后的更高的社會(huì)生產(chǎn)方式。社會(huì)的發(fā)展和計(jì)劃性生產(chǎn)相協(xié)調(diào)也是合乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)。巴黎公社的“社會(huì)公仆”們不僅肩負(fù)著無產(chǎn)階級(jí)政治改革的任務(wù)，而且還肩負(fù)著經(jīng)濟(jì)改革的任務(wù)。取得政權(quán)的工人階級(jí)不能靠法令來實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的革命變革，而是經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期的、逐步的社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革才能完成任務(wù)。正如馬克思說：“為了謀求自己的解放，并同時(shí)創(chuàng)造出現(xiàn)代社會(huì)在本身經(jīng)濟(jì)因素作用下不可遏止地向其驅(qū)歸的那種更高形式，他們必須經(jīng)過長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程?！盵4]馬克思在分析從資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的經(jīng)濟(jì)改革時(shí)說：“以自由的聯(lián)合的勞動(dòng)條件去代替勞動(dòng)受奴役的經(jīng)濟(jì)條件，只能隨著實(shí)踐的推進(jìn)而逐步完成（這是經(jīng)濟(jì)改造）；他們不僅需要改變分配，而且需要一種新的生產(chǎn)組織，或者勿寧說是使目前（現(xiàn)代工業(yè)所造成的）有組織的勞動(dòng)中存在著的各種生產(chǎn)社會(huì)形式擺脫掉（解除掉）奴役的鎖鏈和它們的目前的階級(jí)性質(zhì)，還需要在全國(guó)范圍內(nèi)和國(guó)際范圍內(nèi)進(jìn)行協(xié)調(diào)的合作。”[5]在這里，馬克思再次強(qiáng)調(diào)了合作生產(chǎn)和計(jì)劃生產(chǎn)協(xié)調(diào)同步向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的經(jīng)濟(jì)改造任務(wù)，這同樣是“社會(huì)公仆”在取得革命政權(quán)后遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律而起作用的具體表現(xiàn)。

二、政治權(quán)利在對(duì)社會(huì)獨(dú)立起來、并且從公仆變?yōu)橹魅艘院螅惨虾踅?jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律而起作用

無政府主義者由于受小資產(chǎn)階級(jí)思想的限制，主張個(gè)人無限的自由并否定一切權(quán)威，但是無政府主義者的思想是同生產(chǎn)力的發(fā)展相矛盾的，從個(gè)體小經(jīng)濟(jì)過渡到大規(guī)模的社會(huì)化生產(chǎn)，必須加強(qiáng)權(quán)威的作用，必須協(xié)調(diào)多數(shù)人的行動(dòng)，即使在社會(huì)主義條件下，權(quán)威也是必須要的。對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，它仍是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，仍是從外部強(qiáng)加于社會(huì)的一種力量，所以就需要一種權(quán)威來緩和這種沖突，把沖突限定在可控的范圍之內(nèi)。這樣一來，無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家意味著階級(jí)仍然存在，意味著權(quán)威仍然存在，意味著“社會(huì)公仆”仍兼有“社會(huì)主人”的一面，正像恩格斯所說：“由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人，這種現(xiàn)象在至今所有的國(guó)家中都是不可避免的?！盵6]無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家意味著階級(jí)仍然存在，意味著權(quán)威仍然存在，意味著“社會(huì)公仆”仍兼有“社會(huì)主人”的一面，但是：“政治權(quán)利在對(duì)社會(huì)獨(dú)立起來并且從公仆變?yōu)橹魅艘院?，可以朝兩個(gè)方向起作用?；蛘甙凑蘸虾跻?guī)律的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神和方向去起作用，在這種情況下，它和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間沒有任何沖突，經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快速度?；蛘哌`反經(jīng)濟(jì)發(fā)展而起作用，在這種情況下，除去少數(shù)例外，它照例總是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力下陷于崩潰?！盵7]從恩格斯的話語(yǔ)中我們可以看出，政治權(quán)利獨(dú)立起來以后，恩格斯并沒有完全否定“社會(huì)公仆”會(huì)有“社會(huì)主人”的一面，而是要求“社會(huì)公仆”應(yīng)該合乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律去組織建設(shè)，發(fā)展生產(chǎn)力，這樣經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治權(quán)利之間才不會(huì)有根本性的沖突，也就是說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要與上層建筑相適應(yīng)。而且，無產(chǎn)階級(jí)在取得政權(quán)之后要占有生產(chǎn)資料并大力發(fā)展生產(chǎn)力，以此來改善經(jīng)濟(jì)狀況，才能進(jìn)一步滿足人民的日益需求，那時(shí)對(duì)人的統(tǒng)治將不再存在。

總之，馬克思恩格斯關(guān)于“社會(huì)公仆”在取得革命政權(quán)后，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)漸進(jìn)地完成經(jīng)濟(jì)改革任務(wù)的思想，以及政治權(quán)利在對(duì)社會(huì)獨(dú)立起來，并且從公仆變?yōu)橹魅艘院?，也要合乎?jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律而起作用的思想無疑會(huì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)“社會(huì)公仆”完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略提供有益的理論支持。

【注 釋】

[1][2] 馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.239.293.

[3][4][5][6][7] 馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.59.603.98.13.526.

【作者簡(jiǎn)介】

姬 瑩（1986.10-），山東淄博人，碩士研究生.