◎徐文
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人參文化的精髓
◎徐文
每年的農(nóng)歷三月十六日,在長白山區(qū),尤其是在農(nóng)村,特別是種人參采人參的人們中,都過一個節(jié)日,就是人參老把頭節(jié)。過去,在綿亙千里的長白山區(qū),有很多地區(qū)都有山神爺老把頭的廟宇,山里人每逢農(nóng)歷三月十六日這一天,都要搞祭祀活動。據(jù)有關(guān)資料記載,自從山參爺老把頭孫良得到康熙皇封為長白山神后,他總是在山里顯靈,扶貧濟困,救苦救難,伸張正義,護佑一方百姓,所以,當時老把頭山神爺?shù)膹R宇里香火鼎盛。
山神爺老把頭,本來只是一位從山東闖關(guān)東來到長白山挖參的普通百姓,后來一起挖參的兄弟走散,他沒有自己顧自己逃跑,而是在長白山里拼死拼活去尋找一起挖參的異姓兄弟,最后又渴又餓,累死在長白山里。后來得到康熙皇封,成為長白山山神,那是因為他成為正義和良善的代表,是一個“義”字成就了他的山神地位。
正義和良善,成為山神爺老把頭的靈魂,也成為長白山人的精神圖騰。因此,山神爺老把頭,原來只管挖參人的事兒,后來他成為長白山的守護神,也就成了正義和良善的代表。
因為有長白山,所以才有人參,因為人參是寶貝,所以,逐漸形成了長白山的人參文化。
如今,長白山的人參產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,但是,人參文化相對落后。雖然文化落后于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,可我們不悲觀,因為有一些地方的帶頭人開始意識到人參文化和人參產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。最近,我就接到長白山區(qū)的一些地方的邀請,他們要在本地大規(guī)模開展山神爺老把頭的大型祭祀活動。這樣的活動,不流于形式就好。但是,我們?nèi)绻黄碓干缴駹數(shù)谋S?,那還是走形式。我們應該考慮,把山神爺?shù)乃枷刖?,融入到我們的人參產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,融入到我們的經(jīng)濟發(fā)展中。我們的產(chǎn)品,不僅自身品質(zhì)要高,還要充滿了誠信、良心、正義,我們以山神爺做榜樣,去做人,去做事,去生產(chǎn)我們的產(chǎn)品,去發(fā)展我們的經(jīng)濟。
人參自古出自上當,現(xiàn)在的上當只有荒漠了,沒有人參了。人參是有靈性的寶貝,她選擇了長白山,是長白山的福氣,是長白山人的福氣。因為長白山,因為人參,成就了長白山的山神爺。我們?nèi)绻麑W習了山神爺?shù)恼x、負責、善良,那我們的人參產(chǎn)業(yè)就會良性發(fā)展。我們開采的時候,想到子孫后代,而不是無度開采;我們種植的時候,本著負責的態(tài)度,本著為了人類健康長壽的態(tài)度;我們生產(chǎn)產(chǎn)品的時候,第一個食用的人是自己,是自己的家人,是為了自己的家人生產(chǎn)的產(chǎn)品……
長白山人參文化的主要支脈,靠神話的形式傳播到今天,有他特定的歷史意義。在我們尊重和傳承傳統(tǒng)文化的同時,我們更要注重這種文化的精髓,并把這種文化精髓,真正用到我們的生產(chǎn)生活中。因為我們做了好人,做了好事,山神爺老把頭才會保佑我們的。
(責任編輯 王芳)