淺談歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力

◎李潔

淺談歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力

◎李潔

歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)是對歌曲的再創(chuàng)造。凡歌者，要通過自己的文化修養(yǎng)和藝術(shù)造詣，將歌曲的內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來。歌唱要具備一定的舞臺形體表演和知識技能，歌唱者在歌唱中不斷地培養(yǎng)自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力，準(zhǔn)確生動地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感，喚起觀眾的共鳴，做好歌曲的藝術(shù)處理，從而達(dá)到更加完美的藝術(shù)效果。

藝術(shù)表現(xiàn)力 歌唱技巧 共鳴

歌唱藝術(shù)是演唱者把自己對歌曲的理解，通過優(yōu)美的歌聲和生動形象的表演傳達(dá)給聽眾，并被聽眾所接受，使聽眾感動，引起共鳴的一門藝術(shù)。這需要演唱者對作品進(jìn)行充分的分析和理解，真正地把握作品的風(fēng)格，同時要求演唱者有一定的文化修養(yǎng)、豐富的藝術(shù)想象及完美的歌唱技巧，這樣才能恰到好處地表現(xiàn)作品。一個優(yōu)秀的歌唱家之所以能使廣大的聽眾為之傾倒，受到觀眾的熱烈歡迎和喜愛，除了具有良好的嗓音和高超的技巧外，最重要的是還要具備一定的舞臺形體表演和知識技能來準(zhǔn)確生動地表達(dá)歌曲的內(nèi)容，引起觀眾內(nèi)心的共鳴。正像貝基先生所說的“心里要有點(diǎn)什么”和“感染力”。如果僅僅是把歌曲唱出來，充其量只不過是一個技工匠人而已。在過去的一段時期，不少人認(rèn)為“聲音第一”，認(rèn)為只要具有優(yōu)美的音質(zhì)和輕松自如的演唱就行了。一味只注重聲音技巧的表現(xiàn)，而忽視了歌曲的內(nèi)容表現(xiàn)，演唱出的作品呆板蒼白，缺乏動人的魅力，更不要說和觀眾引起共鳴，打動他們的心了。

俄羅斯著名的男低音歌唱家夏里亞平說過：“對于一個真正的歌唱家來說，僅僅掌握歌唱的技巧是不夠的，還應(yīng)該用聲音表現(xiàn)出各種音樂情節(jié)，表現(xiàn)出人物的各種心情，發(fā)出為表現(xiàn)一定情感所需要的音調(diào)。”甚至連唐代詩人白居易也說過：“樂者發(fā)于聲，聲者發(fā)于情。”可見，聲樂的藝術(shù)魅力與美感效果，取決于歌唱者的情感表現(xiàn)，但要想達(dá)到聲情并茂、以聲傳情卻是不容易的。如果不能用所掌握的聲音技巧去正確地表現(xiàn)歌曲的思想感情，那這種技巧的藝術(shù)表現(xiàn)力必然不能得到充分發(fā)揮。因此，我們必須認(rèn)識到聲音技巧和藝術(shù)表現(xiàn)是歌唱藝術(shù)中極為重要的兩個方面。在演唱中只有使兩者和諧統(tǒng)一，才能做到“聲情并茂”的藝術(shù)效果。早在我國清代，聲樂理論大師徐大椿在《樂府傳聲》中說：“唱曲不得其情，則正邪不分，悲喜無別，即聲音絕妙，而與詞曲相背，不但不能動人，反令聽者索然無味矣?！边@些論述充分說明了歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)在歌唱中的重要地位和作用。

作為一個歌者，應(yīng)如何在歌唱中培養(yǎng)自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力呢？在這里筆者有以下幾點(diǎn)建議。

一、要有豐富的音樂知識和文化修養(yǎng)

前面已說過，歌唱是一種綜合藝術(shù)，同時也是一種聲樂文化。這就是說，僅僅學(xué)習(xí)發(fā)聲的方法和技巧是不夠的，還要不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的文化修養(yǎng)，也就是我們所說的音樂藝術(shù)修養(yǎng)。我們演唱任何音樂作品，都要先了解作品產(chǎn)生的時代背景，作者的思想觀點(diǎn)、立場，表現(xiàn)生活感情的方法和他的氣質(zhì)特點(diǎn)。任何動人的歌唱，無論是語言音樂、感情的宣泄和意境的創(chuàng)造，都是演唱者平時生活的藝術(shù)積累在內(nèi)心融化后的產(chǎn)物，因此就要求歌者首先要善于從各種不同的姊妹藝術(shù)中汲取營養(yǎng)。不但要聽音樂會，聽名家演唱，琢磨他們的發(fā)聲方法，觀察他們的藝術(shù)表現(xiàn)，看歌劇、器樂演奏，還要經(jīng)常看電影，閱讀中外名著和觀看各種藝術(shù)展覽，從中汲取有用的營養(yǎng)，得到啟迪和感染，來增加自己的生活積累。其次要善于思考。有這樣一種情形，在某場音樂會上，觀眾面對有歌有詞的演唱無動于衷。而面對無歌無詞的器樂演奏如癡如醉。這說明器樂演奏充分調(diào)動了音樂語言的表現(xiàn)手段，并以此來感染觀眾。歌者對作品的分析、思考包含了許許多多，體現(xiàn)了歌者的藝術(shù)修養(yǎng)。再就是要勤于實(shí)踐。不能只是紙上談兵，俗話說：“拳不離手，曲不離口。”良好的藝術(shù)修養(yǎng)要通過熟練的歌唱技巧來體現(xiàn)。多積累曲目、多上舞臺是汲取知識、提高藝術(shù)修養(yǎng)、積累經(jīng)驗的重要過程。這樣塑造出來的藝術(shù)形象才有活力，才能深入到觀眾的心中，同觀眾引起共鳴。

二、認(rèn)真研讀，深入理解作品的內(nèi)在情感

當(dāng)我們拿到一首作品后，首先要認(rèn)真仔細(xì)地閱讀歌詞，歌詞的文學(xué)語言形象也是歌唱藝術(shù)創(chuàng)造音樂形象的基礎(chǔ)。在多次朗誦中理解歌詞所表達(dá)的內(nèi)容，把握歌詞所蘊(yùn)含的情感基調(diào)，細(xì)細(xì)體味情感的發(fā)展變化，仔細(xì)琢磨，反復(fù)推敲，根據(jù)歌曲的感情需要，唱出字情、唱出韻味、唱出語言的美感來。演唱者在對歌曲進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)時，首先必須認(rèn)真分析和理解作品。要對所演唱的歌曲有多方面的了解，從而激發(fā)自己的內(nèi)心情感，形成心理情感的共振。然后，運(yùn)用各種演唱技巧和表現(xiàn)手段，使聲音與情感有機(jī)結(jié)合，完成對歌曲的藝術(shù)處理，達(dá)到藝術(shù)的準(zhǔn)確表現(xiàn)和再創(chuàng)造。

首先，要了解作者所處的時代背景。歌曲是作者用特殊的形式對當(dāng)時社會生活和人們思想情感的反映。一首歌曲，總是會表現(xiàn)出詞曲作者對現(xiàn)實(shí)生活的感受。一定的時代背景和生活環(huán)境，對歌曲作者的藝術(shù)創(chuàng)作有一定的影響，它直接影響作者的創(chuàng)作思想、風(fēng)格、動機(jī)以及創(chuàng)作素材的選擇。

接著就要準(zhǔn)確仔細(xì)地讀譜，分析研究樂譜。在熟讀樂譜的過程中，反復(fù)體悟音樂的感情特征，領(lǐng)略歌曲的旋律美，理解歌曲音樂的意境，掌握歌曲的風(fēng)格基調(diào)，引發(fā)心中的想象，激起內(nèi)心的歌唱激情，充分發(fā)揮內(nèi)心的情思，從而藝術(shù)地表現(xiàn)出較完整的音樂形象。

三、分析作品中的角色，做好歌曲的藝術(shù)整體布局

寫文章講究結(jié)構(gòu)，作畫講究構(gòu)圖，歌唱也是如此。歌者在深入細(xì)致分析作曲家的創(chuàng)作意圖、作品的時代背景、歌詞的語言規(guī)律、音樂的特點(diǎn)及結(jié)構(gòu)形式之后，就將個人的感情體驗融入其中。根據(jù)作品的內(nèi)容需要，對演唱歌曲的風(fēng)格、演唱的聲音特質(zhì)、音樂的連接方法、旋律的起承轉(zhuǎn)合、高潮收尾及情感發(fā)展的層次變化等進(jìn)行整體設(shè)計構(gòu)思?？雌渥髌肥歉鑴∵x段、藝術(shù)歌曲或創(chuàng)作歌曲，還是不同國家、不同民族的歌曲。若是歌劇選段，先了解整部歌劇的劇情，時代背景，故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、角色性格特點(diǎn)，人物之間的關(guān)系、內(nèi)心活動、生活氛圍，從而把握劇中人物形象。不同的國家有著不同的風(fēng)格，不同的民族有不同的表現(xiàn)手法，千萬不要亂唱，破壞歌曲的完整藝術(shù)形象，從而不能很好地完成作品，更不能生動準(zhǔn)確地表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容。

四、聲情并茂才能創(chuàng)造歌唱的藝術(shù)美

在歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)中，運(yùn)用美的聲音去塑造完美的藝術(shù)形象，創(chuàng)造歌唱的藝術(shù)美，是歌唱的首要任務(wù)。美的聲音內(nèi)涵是豐富的，它包括音樂作品的內(nèi)容、情感、意境和演唱技巧等方面的內(nèi)容，只有把這些因素有機(jī)地融為一體，才能產(chǎn)生美的聲音，創(chuàng)造出藝術(shù)美。

（一）美的聲音是相對的

歌唱中美的聲音具有兩重意義：一是個性美，一是效果美。個性美是指在沒有內(nèi)容和情感要求下的音色美，這只是一種單純的美；效果美是指內(nèi)容、情感和技巧相結(jié)合，能創(chuàng)造出完美藝術(shù)效果的聲音美。這種美的聲音產(chǎn)生的因素很多，內(nèi)涵也很豐富。比如，一種甜美、明亮的音色，用于表現(xiàn)熱情、明朗的情緒，能使人產(chǎn)生一種舒心的美感。而把它用于表現(xiàn)一種深沉、悲憤的情緒，它就不美了，因為它脫離了內(nèi)容和情緒的要求。所以說，美的聲音不是絕對的，只有與歌曲內(nèi)容和情緒緊密結(jié)合的聲音才是最完美的。

（二）美的聲音必然包含豐富的情感色彩

1.情感是歌唱的靈魂。19世紀(jì)法國學(xué)派著名歌唱家亨利·費(fèi)爾迪南·曼什坦說：“感情是歌唱的靈魂。因此，只有當(dāng)聲音和感情同樣完美時，歌唱才可以被稱為藝術(shù)?！比擞寐曇暨M(jìn)行藝術(shù)形象的塑造，其實(shí)是一種思想情感的再現(xiàn)。演唱者在塑造藝術(shù)形象時，離不開審美活動，而人的審美活動，也總是和情感活動緊密聯(lián)系在一起的。因此，演唱者在藝術(shù)表現(xiàn)時，必然要把他對各種生活現(xiàn)象的情感反應(yīng)凝聚在音樂形象里，使觀眾受到感染，引起共鳴，這個過程實(shí)際上也是情感交流的過程。所以說，情感是歌唱的靈魂。

2.歌唱的魅力，取決于情感表現(xiàn)的深度。深刻、生動地表現(xiàn)思想情感是歌唱的目的。以情帶聲、以聲動情，才能使歌唱表現(xiàn)聲情并茂。演唱者必須把音樂作品所要表達(dá)的思想情感轉(zhuǎn)化為自己的情感，再把它傾注到所要表現(xiàn)的藝術(shù)形象中去，才能創(chuàng)造出有血有肉、生動感人的藝術(shù)形象。情感越深刻豐富，藝術(shù)形象就越完美。因此，在進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)時，首先必須對音樂作品進(jìn)行深刻的理性思考，動聲之前先動情，從而深化自己的情感體驗，以唱出感人至深的心聲，塑造出鮮明、生動的藝術(shù)形象。

總之，無論怎樣唱，我們都要讓歌聲準(zhǔn)確生動地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和真實(shí)的情感，喚起觀眾的共鳴。做好歌曲的藝術(shù)處理，達(dá)到完美的藝術(shù)表現(xiàn)，給予聽眾美的享受和情緒的感染。

[1]朱迎春，趙巖，秦祁生.民族聲樂理論與藝術(shù)表現(xiàn)[M].長春：吉林大學(xué)出版社，2012.

[2]劉智強(qiáng).音樂與人生[M].北京：人民音樂出版社，2002.

[3]鄒本初.歌唱學(xué)[M].北京：人民音樂出版社，2000.

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

李潔，女，音樂學(xué)碩士研究生，鄭州旅游職業(yè)學(xué)院財務(wù)處，助教，研究方向：西方音樂史）