中醫(yī)心理養(yǎng)生思想的文化特征及當代價值研究

左 軍 劉凌宇 冷德生 車志遠 李 軍 楊玉赫 于欽明

黑龍江中醫(yī)藥大學 黑龍江省哈爾濱市 150040

中醫(yī)心理養(yǎng)生思想的文化特征及當代價值研究

左 軍 劉凌宇 冷德生 車志遠 李 軍 楊玉赫 于欽明

黑龍江中醫(yī)藥大學 黑龍江省哈爾濱市 150040

博大精深的中醫(yī)學作為祖國的瑰寶有著非常悠久的歷史，中醫(yī)不僅對患者進行身體疾病的救治而且還蘊藏著獨特的養(yǎng)生之道。中醫(yī)心理養(yǎng)生思想更是中醫(yī)養(yǎng)生文化的主要內(nèi)容，中醫(yī)心理養(yǎng)生思想能夠凸顯出中國傳統(tǒng)文化背景，天人合一、形神一體、未老養(yǎng)生、調(diào)整陰陽等中醫(yī)心理養(yǎng)生思想與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，傳承至今仍具有非常重要的現(xiàn)代價值。

中醫(yī)思想；心理養(yǎng)生；文化特征；價值研究

1 中醫(yī)心理養(yǎng)生思想的文化特征及內(nèi)涵

中醫(yī)心理養(yǎng)生作為我國一種特有的文化，不僅蘊含高超的醫(yī)術(shù)，也蘊含著非常深厚的哲學思想，尤其是與儒家、道家、佛家三家思想互融，形成了十分獨特的心理養(yǎng)生理念。儒家的“中庸”講究的是凡事不能過度；道家的“無為”講究的是依靠“靜”來養(yǎng)生；佛家的“釋然”主張要有一個樂觀心態(tài)，這些思想都對中醫(yī)心理養(yǎng)生理論體系的發(fā)展提供了極大的幫助[1]。

中醫(yī)心理養(yǎng)生思想在其發(fā)展過程中逐漸形成了一套獨具特色的理念，這些理念充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的背景。例如：其一，天人合一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中曾提出這一概念，主張人應遵從自然規(guī)律進行生活、陰陽調(diào)和、作息規(guī)律，這樣才能夠健康長壽；其二，動靜結(jié)合。這是道家的主張，除了運動以外，人還可以通過靜坐、冥想等方式來調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心，使自己的心態(tài)更加祥和平靜，這樣才能保持心態(tài)的健康，從而達到養(yǎng)生的目的；其三，形神共養(yǎng)?！鹅`樞》中曾經(jīng)提到這一概念，所謂“形”就是指人的身體，神就是指人的“精氣神”，人不僅應當通過養(yǎng)生達到強身健體的目的，同時，還應當養(yǎng)足自己的精氣神，使自己的情感得到恰當?shù)恼宫F(xiàn)，只有身體與精神都處在一個最佳的狀態(tài)，才能夠達到最佳的養(yǎng)生效果。

2 中醫(yī)心理養(yǎng)生思想的當代價值

由于西方醫(yī)學在國內(nèi)的快速發(fā)展，中醫(yī)文化在一定程度上受到了強烈的沖擊，有些不了解中醫(yī)文化的人開始對中醫(yī)心理養(yǎng)生思想產(chǎn)生質(zhì)疑，認為中醫(yī)心理養(yǎng)生思想已經(jīng)無法跟進時代的腳步。在這種情況下，研究中醫(yī)心理養(yǎng)生思想并對中醫(yī)心理養(yǎng)生思想進行重新闡釋，不僅具有繼承與弘揚傳統(tǒng)中醫(yī)文化的意義，而且能夠使人們意識到其對于自身健康發(fā)展的重要作用，對現(xiàn)代人的心理保健具有重要價值[2]。中醫(yī)心理養(yǎng)生思想的當代價值主要可以劃分為兩個方面，即社會價值與文化價值。

2.1 社會價值

當今中國經(jīng)濟發(fā)展十分迅速，科技也越來越發(fā)達，人們的生活水平在各個方面都得到顯著的提高，但同時巨大的工作壓力與快速的生活節(jié)奏也常常困擾著普通百姓。作息紊亂的生活使越來越多的人感到身體不適、精神緊張、浮躁不安，很多青壯年都因過度勞累而罹患疾病，甚至在許多經(jīng)濟發(fā)達的城市“過勞死”的案例時有發(fā)生。面對這樣的情況，單憑中醫(yī)或西醫(yī)進行單純的醫(yī)術(shù)救治顯然無法達到除去“病根”的效果，若想最大程度消除這一問題，從心理層面進行自我調(diào)節(jié)與從身體層面進行救治一起能夠達到獲得更多健康的效果。這就需要人們掌握中醫(yī)心理養(yǎng)生思想，在生活工作中注意調(diào)節(jié)自己的心態(tài)與作息，以及進行必要的鍛煉等。唯有如此才能在繁忙的生活中獲得和諧與健康。與此同時，當今中國醫(yī)療體系尚且不夠健全，對于偏遠的山區(qū)與農(nóng)村，還沒有建構(gòu)完善的醫(yī)療體系，很多百姓想去看病需要走很遠的路到大城市就醫(yī)。因此，通過醫(yī)術(shù)進行身體救治是相對困難的。在這種情況下，掌握中醫(yī)心理養(yǎng)生思想，利用自我調(diào)節(jié)與鍛煉，消除身體和心理上的疾病，能夠達到祛除疾病的效果，不僅能夠使自己獲得健康，減少就醫(yī)的麻煩，同時也能夠從很大程度上緩解我國醫(yī)療的繁重壓力。

2.2 文化價值

中醫(yī)心理養(yǎng)生思想作為中華文化寶庫中的一塊非常亮麗的瑰寶，不僅能夠幫助人們達到健康的目的，同時也傳承著民族精神與哲學思想，而這種獨特的醫(yī)學文化體系在整個世界都難以找到相似的存在，可以說是獨一無二的。所以，更好地掌握中醫(yī)心理養(yǎng)生思想不僅能夠使我們重新解讀中醫(yī)經(jīng)典文化，喚起我們對中醫(yī)文化遺產(chǎn)的熱愛，感染自己的愛國情懷，使整個民族更具有凝聚力，而且還可以通過這種方式向世界繼續(xù)弘揚獨特的中醫(yī)養(yǎng)生文化，讓世界更加認同中醫(yī)心理養(yǎng)生理念。此外，由于西方某些文化的介入，使人們慢慢遺忘了中醫(yī)心理養(yǎng)生文化，加之當今社會人們生活節(jié)奏的普遍加快，工作壓力不斷增加，人們精神處于緊繃狀態(tài)，久而久之難免浮躁成風以及缺少精神生活。所以，通過掌握中醫(yī)心理養(yǎng)生思想能夠提高人們的自我修養(yǎng)，從而改善人們的精神生活，提高精神層次也是這個時代所面臨的一個重要而嚴峻的課題。

3 結(jié)語

中醫(yī)心理養(yǎng)生思想之所以源遠流長傳承至今，反映出其具有不可替代的魅力與價值。中醫(yī)心理養(yǎng)生思想作為中醫(yī)文化的一個重要組成部分，寄托著我國許多優(yōu)良的哲學思想，自古以來便為幫助人們保持身心健康提供了很大的幫助[3]。時至今日，西醫(yī)文化的介入對中醫(yī)文化產(chǎn)生了頗為強大的沖擊，使中醫(yī)心理養(yǎng)生文化受到一些質(zhì)疑。但是，中醫(yī)心理養(yǎng)生思想在人們生活壓力與日俱增的今天依然體現(xiàn)出無可替代的價值。通過掌握中醫(yī)心理養(yǎng)生思想，會對人們的身心健康與自我調(diào)節(jié)提供指引與幫助，并且以此來弘揚中醫(yī)文化，加大中醫(yī)文化的影響力。同時，通過對中醫(yī)心理養(yǎng)生思想的重新解讀，對于提高人們的精神層次與文化修養(yǎng)，以及對于增強民族整體素質(zhì)都具有非常重要的意義。

[1]王寧新.傳統(tǒng)心理養(yǎng)生思想對現(xiàn)代人心理保健的啟示[J].無錫教育學院學報,2005,25(02):43-46.

[2]佘雙好.中國傳統(tǒng)心理健康思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[J].江西師范大學學報（哲學社會科學版）,2007,40(01):101-107.

[3]趙博，趙春妮.《內(nèi)經(jīng)》心理養(yǎng)生原則[J].中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學雜志,2007,13(11):871-873.

左軍（1971-），男，博士學位?，F(xiàn)為黑龍江中醫(yī)藥大學碩士研究生導師，主要從事傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育研究工作。

楊玉赫（1991-），男，現(xiàn)為黑龍江中醫(yī)藥大學2014級中醫(yī)心理學專業(yè)碩士研究生。

黑龍江省心理科學規(guī)劃（重點）項目《傳統(tǒng)文化視閾下中醫(yī)心理養(yǎng)生思想的當代價值研究》（項目編號：B201501003）。