淺論蘇式課堂中學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展

惠　蘭　包迎艷

淺論蘇式課堂中學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展

惠蘭1包迎艷2

“學(xué)生核心素養(yǎng)”是當(dāng)今世界各國教育界共同關(guān)注的焦點問題。教育部委托北京師范大學(xué)主持研究的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》已于2016年9月13日正式發(fā)布，這套經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計的育人目標(biāo)框架，將從多個途徑引導(dǎo)各個教育環(huán)節(jié)的變革。作為區(qū)域教育如何進一步完善落實學(xué)生的核心素養(yǎng)？以蘇州區(qū)域教育為例，可以嘗試從“課程資源開發(fā)”“課堂文化表達(dá)”和“學(xué)習(xí)品質(zhì)錘煉”三個方面研究學(xué)生核心素養(yǎng)落實的新途徑。

學(xué)生核心素養(yǎng)；蘇式課堂；區(qū)域教育

面對未來的基礎(chǔ)教育，“現(xiàn)在世界整個教育界關(guān)注的焦點之一就是‘學(xué)生核心素養(yǎng)’”[1]。如“聯(lián)合國教科文組織、歐洲聯(lián)盟、經(jīng)濟合作與發(fā)展組織等以素養(yǎng)為核心，推進未來課程建設(shè)，便是很好的理論重構(gòu)的范例。其中，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織廣邀學(xué)者自1997年開始至2005年進行了為期近九年的‘素養(yǎng)的界定與選擇’專題研究，引起了世界各國和地區(qū)的廣泛關(guān)注”[2]之后，相繼有美國的“21世紀(jì)技能”芬蘭的“7種綜合能力”等面世，美國全國州長協(xié)會和州首席教育官理事會共同發(fā)布了《共同核心州立標(biāo)準(zhǔn)》（Common Core State Standards，簡稱CCSS）。顯然，核心素養(yǎng)的模型已逐漸滲透到了各國教育改革的諸多領(lǐng)域之中。雖然由于政治體制、文化背景等的差異，不同國家或組織所提出的核心素養(yǎng)內(nèi)涵有所不同，但對于我們進行素質(zhì)教育的再認(rèn)識和再實踐無疑頗有啟示。

黨的十八大和十八屆三中全會之后，為了落實立德樹人的要求，以充分發(fā)揮課程在人才培養(yǎng)中的核心作用，進一步提升綜合育人水平，更好地促進各級各類學(xué)校學(xué)生全面發(fā)展、健康成長，2014年3月教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》）。在《意見》中，教育部提出了“核心素養(yǎng)”這一概念。同時，《意見》中提出：“要根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細(xì)化，深入回答‘培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人’的問題。”正如華東師范大學(xué)教授鐘啟泉所述：“在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，迎接課堂轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，難以繞過‘核心素養(yǎng)’這一重要問題。因為學(xué)校教育是面向未來的事業(yè)，國民核心素養(yǎng)的培育是至高無上的課題，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)著中小學(xué)課程教學(xué)改革實踐。沒有核心素養(yǎng)，改革就缺了靈魂?！盵3]

一、對“學(xué)生核心素養(yǎng)”含義的認(rèn)識及其內(nèi)涵結(jié)構(gòu)的理解

什么是“核心素養(yǎng)”？教育部核心素養(yǎng)課題組負(fù)責(zé)人、北京師范大學(xué)教授林崇德認(rèn)為：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！盵4]這樣的素養(yǎng)應(yīng)該“是‘可教、可學(xué)’的，是經(jīng)由后天學(xué)習(xí)獲得的，它可以通過有意的人為教育加以規(guī)劃、設(shè)計與培養(yǎng)，是經(jīng)由課程教學(xué)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者長期習(xí)得的”[5]。這就可將國家“立德樹人”的教育目標(biāo)具體化、細(xì)化到學(xué)校教育可實施操作的層面上了。

應(yīng)以怎樣的結(jié)構(gòu)體系呈現(xiàn)中國國情的“學(xué)生核心素養(yǎng)模型”呢？2016年9月13日，由教育部委托北京師范大學(xué)，聯(lián)合國內(nèi)高校近百位專家成立課題組，歷時三年完成的研究成果《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架（以下簡稱“框架”）在北京發(fā)布。在這一“框架”中，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。這一結(jié)構(gòu)模型讓我們認(rèn)識到“核心素養(yǎng)”突出強調(diào)了個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，體現(xiàn)了“促進人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)”這一要求，它體現(xiàn)了促進學(xué)生全面發(fā)展的精神，但并不是以往德智體美意義上的同義反復(fù)，它可以與現(xiàn)行課程內(nèi)容相結(jié)合，且是可以由學(xué)生通過接受教育而形成和發(fā)展的。

二、基于“學(xué)生核心素養(yǎng)”發(fā)展的蘇式課堂教學(xué)新內(nèi)涵

近年來，蘇州市教育局提出了將“蘇式教學(xué)”作為促進蘇州教育改革與發(fā)展的新理念，作為實現(xiàn)“學(xué)有優(yōu)教”教育內(nèi)涵發(fā)展的重要指針。而打造“蘇式課堂”是著力培育“蘇式”教育品牌的濃墨重彩一筆。

蘇式課堂教學(xué)是以遵循教育教學(xué)規(guī)律為前提，符合蘇州地域文化特征和教學(xué)傳統(tǒng)的一種風(fēng)格化課堂的特色追求，其最終的歸宿還是在培養(yǎng)全面發(fā)展和適應(yīng)社會需要的人才上。以蘇州市姑蘇區(qū)為例，近年來集中研究、努力探索蘇式課堂教學(xué)的定位、內(nèi)涵、目標(biāo)和途徑，以此帶動學(xué)科教學(xué)和區(qū)域教育質(zhì)量的再提升。姑蘇區(qū)提出：從教學(xué)論的角度看，蘇式課堂教學(xué)要體現(xiàn)“學(xué)生本位”；從教育學(xué)的角度看，蘇式課堂教學(xué)要體現(xiàn)“能力本位”；從教育哲學(xué)的角度看，蘇式課堂教學(xué)要體現(xiàn)“過程本位”。三種角度、三個本位均致力于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，符合“學(xué)生核心素養(yǎng)”發(fā)展框架的概念內(nèi)涵，這也堅定了蘇州教育人對“蘇式課堂教學(xué)”研究的深度推進。同時，“學(xué)生核心素養(yǎng)”的提出，也引領(lǐng)蘇州教育從人的終身發(fā)展角度出發(fā)，賦予蘇式課堂教學(xué)新的內(nèi)涵：蘇式課堂教學(xué)必須體現(xiàn)“立德樹人”的“素養(yǎng)本位”。

三、蘇式課堂教學(xué)中培養(yǎng)“學(xué)生核心素養(yǎng)”的必要抓手

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》“框架”的建立就是要架起宏觀教育目標(biāo)與教育實踐中培養(yǎng)學(xué)生必備品格和關(guān)鍵能力的橋梁。筆者認(rèn)為有效培養(yǎng)“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的蘇式課堂教學(xué)的必要抓手應(yīng)該有以下幾點：

1.著力課程資源開發(fā)，鋪實學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展沃土。

學(xué)生核心素養(yǎng)并不是先天秉承的，需要通過接受教育和勤奮學(xué)習(xí)才能逐步獲得發(fā)展。《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》“框架”不僅為學(xué)生指明了發(fā)展的方向，使學(xué)生能朝著國家與社會的期望去不斷努力，同時也為教師教學(xué)明確了目標(biāo)，并提供了“應(yīng)該教會學(xué)生什么樣的能力”的依據(jù)。筆者認(rèn)為，在蘇式課堂教學(xué)理念與研究的基礎(chǔ)上，科學(xué)、合理、充分地開發(fā)相應(yīng)的課程資源，以鋪實學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的沃土，是促進“學(xué)生核心素養(yǎng)”發(fā)展的必備前提。課程的品質(zhì)和結(jié)構(gòu)直接影響著學(xué)生的素養(yǎng)質(zhì)量和結(jié)構(gòu)，而要落實學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，則必須以課程資源的開發(fā)為依托。所以，對課程資源的開發(fā)與利用應(yīng)指向?qū)W生核心素養(yǎng)發(fā)展的最需要區(qū)，這也是對國家基礎(chǔ)課程的一種補充和延伸。蘇州是一座有著二千五百多年歷史的文化名城，湖山毓秀，人杰地靈，英才輩出，蜚聲中外，歷史人文資源十分豐厚。這些都是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)可以利用的蘇式課堂課程資源。目前，基礎(chǔ)教育課程改革不僅是課程內(nèi)容的變更，更是一場課程的育人觀和前瞻性視野的變革，處于課程改革前沿的就是課程的構(gòu)建以及所需課程資源科學(xué)、合理的開發(fā)和利用。學(xué)生的核心素養(yǎng)是整個學(xué)校課程的靈魂，也是統(tǒng)整學(xué)校課程規(guī)劃和建設(shè)的結(jié)構(gòu)性要素。學(xué)生需要具備的核心素養(yǎng)內(nèi)涵深廣，而目前的課程設(shè)置模式單一，缺乏靈活性；課程結(jié)構(gòu)配比不盡合理，且內(nèi)容偏難、偏深，教學(xué)要求偏高；重認(rèn)知輕實踐；學(xué)科課程之間相互獨立，缺乏橫向滲透。站在區(qū)域教育層面的宏觀把控，契合地域的文化傳承，就應(yīng)立足本土教育的現(xiàn)狀，尋求更多樣、更“合身”的拓展性課程資源，為學(xué)生人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.倡導(dǎo)課堂文化表達(dá)，進行學(xué)生核心素養(yǎng)悉心涵育。

既然核心素養(yǎng)“是經(jīng)由課程教學(xué)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者長期習(xí)得的”[6]，那么課程實施就應(yīng)是對學(xué)生進行核心素養(yǎng)涵育的根本途徑，而學(xué)科教學(xué)就成了培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要載體。

2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”筆者認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該凸顯一種文化的自覺和倡導(dǎo)，或者說它本身就應(yīng)該成為一種文化，顯示出文化的特質(zhì)，充分發(fā)揮文化的育人功能。課堂文化是一種動態(tài)意義上的亞文化，更能體現(xiàn)課程的文化特征和品質(zhì)。蘇式課堂教學(xué)就應(yīng)根植于蘇州傳統(tǒng)的文化根基，追根溯源、傳承發(fā)展，從不同的學(xué)科提出彰顯蘇州特色的學(xué)科表達(dá)。正如“從容、大氣、清簡、厚實”的蘇式語文課堂，“循思維之序、適教學(xué)之度、探情智之意”的蘇式數(shù)學(xué)課堂，“促進多元文化融合”的蘇式英語課堂……蘇式課堂不斷深入探索學(xué)科教與學(xué)的規(guī)律，根據(jù)學(xué)科課程的特點、學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的需求，探究準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，研制合宜的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)科教學(xué)的專業(yè)性、趣味性與實效性，促使學(xué)生能夠在達(dá)到各學(xué)科國家課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的學(xué)習(xí)和發(fā)展要求的同時，切實提升學(xué)習(xí)和思維的品質(zhì)。因此，蘇式課堂已不是單純地教授知識技能的課堂，也不是單純地培養(yǎng)興趣、態(tài)度的課堂，而更是重視培育學(xué)生運用知識技能解決實際問題所必需的思考力、判斷力和表達(dá)力的課堂，這應(yīng)該就是蘇式課堂的不同學(xué)科亞文化的共同文化訴求。

3.著眼學(xué)習(xí)品質(zhì)錘煉，夯實學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展根基。

核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生，有效培養(yǎng)“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”之蘇式課堂教學(xué)的必要抓手之一必須聚焦學(xué)生。核心素養(yǎng)強調(diào)“必備品格”，由此筆者認(rèn)為，蘇式課堂教學(xué)必須注重錘煉學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，從而有效推進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

學(xué)習(xí)品質(zhì)包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等因素，它直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和成效。從蘇州小學(xué)講臺走出去的偉大教育家葉圣陶先生認(rèn)為：“讓受教育者‘疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探’，成為一個能‘自得’的人?！薄霸蹅儺?dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老?！盵7]葉老的話指出了良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)對于學(xué)生的發(fā)展具有終身受益的重要意義。而倡導(dǎo)“縝密細(xì)致、深邃嚴(yán)謹(jǐn)”教學(xué)風(fēng)格的蘇式課堂中，教師在注重夯實基礎(chǔ)和抓點滴積累的同時，就必須注重幫助學(xué)生養(yǎng)成一絲不茍的勤奮態(tài)度和認(rèn)真習(xí)慣，倡導(dǎo)勤勉，靜學(xué)，審思；平和，持久，深遠(yuǎn)，使學(xué)生在清簡中步入安靜，于安靜中邁向厚實。葉圣陶先生在《立志自學(xué)》中曾寫道：“學(xué)習(xí)是自己的事，自己要學(xué)習(xí)，在任何環(huán)境里都能夠自學(xué)，都能夠?qū)W到切實有用的知識?！盵8]葉老的教育觀與當(dāng)今中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中關(guān)于“學(xué)會學(xué)習(xí)”的素養(yǎng)要求異曲同工、不謀而合。在倡導(dǎo)“易簡以注重感悟”教學(xué)風(fēng)格的蘇式課堂中，教學(xué)有智，預(yù)設(shè)與生成圓融，教師有匠心而少匠氣，教學(xué)智慧自然而不著痕跡；課堂有容，興趣與個性共生，給學(xué)生留有充分的自主探索空間，有自由的思維延展空間；以使學(xué)生能在學(xué)習(xí)意識形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)生進程評估調(diào)控等方面不斷發(fā)展，逐步朝向 “具有個性化學(xué)習(xí)能力的成熟的學(xué)習(xí)個體”行進。這一切都離不開錘煉學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)這一根基。

堅持“生本”教育理念、著眼于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的蘇式課堂研究雖任重而道遠(yuǎn)，但確是探尋教育真諦、追尋教育本源的必由之路。

［1］［4］林崇德．未來基礎(chǔ)教育的頂層理念是強化學(xué)生的核心素養(yǎng)［J］.教育家，2015（9）：14-18．

［2］［5］［6］柳夕浪.從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”——關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的進一步追問［J］.教育科學(xué)研究，2014（3）：5-11．

［3］鐘啟泉．核心素養(yǎng)的“核心”在哪里——核心素養(yǎng)研究的構(gòu)圖 ［N］.中國教育報，2015-04-01（7）．

［7］葉圣陶，楊斌.如果我當(dāng)教師［M］.北京：教育科學(xué)出版，2016：61．

［8］朱永新.葉圣陶教育名篇選［M］.北京：人民教育出版社，2014：173．

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1005-6009（2016）52-0019-03

1.惠蘭，江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)教師發(fā)展中心（江蘇蘇州，215005）主任，高級教師，江蘇省語文特級教師；2.包迎艷，江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)教師發(fā)展中心（江蘇蘇州，215005）研訓(xùn)員，一級教師，蘇州市語文學(xué)科帶頭人。