民族民間舞蹈作品中“調(diào)度”的作用

□伍 偉

(江南大學(xué)江蘇無(wú)錫214000)

民族民間舞蹈作品中“調(diào)度”的作用

□伍 偉

(江南大學(xué)江蘇無(wú)錫214000)

舞蹈作品的調(diào)度使用是整個(gè)編創(chuàng)當(dāng)中最為常見(jiàn)的手法之一，筆者作為一名編導(dǎo)系學(xué)生在不斷地教學(xué)編創(chuàng)之中進(jìn)行著摸索，逐漸體會(huì)到舞蹈調(diào)度可在提升整個(gè)作品的主題性。筆者在該篇論文中希望結(jié)合優(yōu)秀的民間舞蹈作品進(jìn)行概念拆解并分析其在民族民間舞蹈作品當(dāng)中的實(shí)際作用。

舞蹈編創(chuàng)；舞臺(tái)調(diào)度；民族民間舞蹈；技法應(yīng)用；思路

1 舞蹈調(diào)度

1.1 舞臺(tái)藝術(shù)中的“調(diào)度”

舞蹈是一門(mén)主要依靠肢體進(jìn)行信息輸出，不借助于語(yǔ)言化信息力量，通過(guò)視覺(jué)性可捕捉的形象狀態(tài)作為核心表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，因此，舞臺(tái)對(duì)于每一個(gè)舞蹈作品而言既是空間又為生命?？v觀一個(gè)舞蹈作品，肢體語(yǔ)匯是其承載信息的關(guān)鍵而舞蹈調(diào)度便是傳達(dá)畫(huà)面構(gòu)思與框架構(gòu)圖的手段，舞臺(tái)藝術(shù)中的調(diào)度換言之便是“流動(dòng)”與“演變”，在實(shí)際的作品當(dāng)中我們常通過(guò)位置、路線、朝向來(lái)改變空間的視覺(jué)結(jié)構(gòu)，從而在配合肢體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過(guò)程形成舞蹈所特有的“非語(yǔ)言文化”，使得整個(gè)作品的觀賞性大大提高。

在特定的空間形式中編導(dǎo)們?yōu)榱思訌?qiáng)或削弱作品的視覺(jué)效果會(huì)從整體到局部都對(duì)造型進(jìn)行調(diào)整，一般情況下舞臺(tái)藝術(shù)中的定點(diǎn)造型構(gòu)成了作品的形式美感，而流動(dòng)造型凸顯了作品的生命力。相比較起服裝燈光等固定道具外，筆者個(gè)人認(rèn)為舞臺(tái)調(diào)度是一種更為純粹的視覺(jué)傳達(dá)。

1.2 生活中的“調(diào)度”

筆者始終堅(jiān)持“編導(dǎo)”這個(gè)專業(yè)或這個(gè)職業(yè)應(yīng)該有對(duì)事物高度凝練和精確捕捉的能力，例如對(duì)“調(diào)度”的擇取，在我國(guó)的傳統(tǒng)意象理論定義當(dāng)中“物象空間即為具體的結(jié)構(gòu)形式空間，而意識(shí)空間便為人們主觀構(gòu)想出來(lái)的構(gòu)圖空間”。大街上川流不息的人群，天橋上焦急與悠閑的腳步，樹(shù)蔭下扛食的螞蟻、南飛的大雁等都構(gòu)成了流動(dòng)的畫(huà)面；旅人的促膝停步，候鳥(niǎo)的枝頭稍歇?jiǎng)t構(gòu)成了靜止的畫(huà)面；他們從一處到達(dá)另外一處這是空間的變化，同時(shí)又是另外一個(gè)“調(diào)度”的逐步展開(kāi)。

2 民族民間舞中調(diào)度的作用

2.1 舞蹈主題的表述

舞蹈主題是整個(gè)作品呈現(xiàn)出編導(dǎo)描述現(xiàn)實(shí)世界塑造藝術(shù)形象的思想果實(shí)。民族民間舞蹈當(dāng)中主題的選取十分廣泛寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意、社會(huì)、人性等等都是編導(dǎo)進(jìn)行一種人性帶入的完整性抒發(fā)，在此之中“調(diào)度”起到了幫助整個(gè)作品進(jìn)行表述的作用。

由貴州大學(xué)所演繹的苗族女子群舞《水姑娘》是對(duì)水的“形”與“靈”的重現(xiàn)，編導(dǎo)為了展現(xiàn)這一象征性意象的特點(diǎn)應(yīng)用了大量的波紋形調(diào)度。

作品的開(kāi)場(chǎng)將整體畫(huà)面框定為“S”的水紋構(gòu)圖，所有演員平鋪與舞臺(tái)中區(qū)，將整體線條延伸，并進(jìn)行了“卡儂”的技法處理,借此營(yíng)造出了一種河邊嬉戲的畫(huà)面，與此同時(shí)她們也是那滴滴水珠匯成的縷縷清泉。編導(dǎo)靳苗苗老師通過(guò)“調(diào)度”來(lái)傳遞了一種形象的舞臺(tái)畫(huà)面借此塑造了作品當(dāng)中的舞蹈形象?！半p龍吐珠”作為民族民間舞蹈常用的調(diào)度變化之一，在《水姑娘》中加大了動(dòng)作的密度，傳遞出河水湍急洶涌，“滿天星”的散開(kāi)將作品推至高潮，整個(gè)舞臺(tái)中呈現(xiàn)出一瀉千里的畫(huà)面，演員的身體如波浪搬涌動(dòng)，最后的畫(huà)面定格與一捧清水，用定格的“形”、流動(dòng)的“情”沖擊著每一位觀眾。

2.2 民族文化的傳遞

藝術(shù)的靈感來(lái)源于生活，民族民間舞蹈作品的根基深深地扎在民間，在此之中我們腳踏著堅(jiān)實(shí)地土地吸取著民族文化中的精髓。當(dāng)一個(gè)民族除了語(yǔ)言、地域與經(jīng)濟(jì)之外，最為重要的便是其不同的文化特點(diǎn)與心理狀態(tài)。筆者始終堅(jiān)信一部?jī)?yōu)秀的民族民間舞蹈作品背后所蘊(yùn)含著的審美規(guī)律、價(jià)值觀念、、生死鬼神等復(fù)雜的表現(xiàn)形式就是我們?cè)谶M(jìn)行民族民間舞蹈作品編創(chuàng)時(shí)所側(cè)重的“風(fēng)格性”，而實(shí)際上舞臺(tái)調(diào)度就是傳遞該民族文化特點(diǎn)的一種具現(xiàn)表現(xiàn)方式。

在這次“羌族民間舞蹈藝術(shù)人才培養(yǎng)”這個(gè)活動(dòng)中讓筆者注意到了一個(gè)經(jīng)典劇目《圈舞》，隨著歲月的推移文化的厚重得以體現(xiàn)，從編創(chuàng)出發(fā)，編導(dǎo)將整體形態(tài)進(jìn)行了巧妙地“融化”。每一位編導(dǎo)在進(jìn)行民族民間舞蹈編創(chuàng)時(shí)，都應(yīng)用舞蹈調(diào)度這樣一種看似新潮卻又異常古老的手段再現(xiàn)著那一段段古老的歷史與厚重的文化。

結(jié)束語(yǔ)

在民族民間舞蹈作品當(dāng)中舞蹈調(diào)度雖然只是一種表現(xiàn)手段，但其卻有著非凡的作用，正是因?yàn)橛辛苏{(diào)度的存在我們才能通過(guò)這樣一種特殊的形式與主題內(nèi)容緊密相連，最終達(dá)到形神兼?zhèn)涞臓顟B(tài)。在民族民間舞蹈作品當(dāng)中調(diào)度看似是顯性的空間變化，但是我們不易察覺(jué)的是隱性的文化輸出，相同的調(diào)度在不同的民族當(dāng)中必然呈現(xiàn)出截然不同的效果，某些流動(dòng)軌跡在某種狀態(tài)下就不覺(jué)的傳遞了屬于該民族的審美情趣，同時(shí)也代表了這個(gè)民族的歷史文化。筆者現(xiàn)在為一名編導(dǎo)系的在校學(xué)生，隨著時(shí)間的推移，歲月的沉淀只有自己的理論足夠深入實(shí)踐足夠完滿才能對(duì)日后編創(chuàng)工作的展開(kāi)進(jìn)行強(qiáng)而有力的支撐，與此同時(shí)這也是讓筆者將前人的智慧進(jìn)行總結(jié)的一次機(jī)會(huì)。

1004-7026（2016）09-0144-01

J722.2

A

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.09.096