淺談中學(xué)語文審美教學(xué)研究

◎徐聯(lián)

淺談中學(xué)語文審美教學(xué)研究

◎徐聯(lián)

素質(zhì)教育是以人為本的教育。中學(xué)語文審美教育是語文教育與審美教育的媾合物，提高受教育者的人文素質(zhì)，進(jìn)而完善其人格結(jié)構(gòu)、凈化其靈魂。施行語文審美教育，培養(yǎng)正確的審美觀、提高審美能力和創(chuàng)造美的能力。

語文審美教育；情感；培養(yǎng)

語文教學(xué)大綱指出：在語文教學(xué)過程中，要開拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)社會主義道德情感、健康的審美觀和愛國主義精神。這就充分肯定了審美教育在語文教學(xué)中的地位，也給廣大語文教師提出了更高的要求，加強(qiáng)審美教育，以自然美、社會美、藝術(shù)美來感染學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生感知美的能力，激發(fā)創(chuàng)造美的熱情。

那么，如何在中學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？首先必須弄清幾個問題：

第一，是什么是審美？《教育大辭典》是這樣解釋的：“審美是一種積極主動的價值取向活動或者說價值實(shí)現(xiàn)活動，其內(nèi)涵是領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美。它既不是感性認(rèn)識，也不是理性認(rèn)識。它是人類（主體）對世界（客體）的一種特殊體驗(yàn)，是主體與客體的溝通，是一種有意識的一體化。”人的審美是一種精神的需要，是對美的事物和現(xiàn)象的期望與追求。由此看來，審美是對美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)系、想象，乃至理解、判斷等一系列思維活動。如果一個人沒有追求美的欲望，也就無所謂感受美、欣賞美、理解美和評價美了。只有那些熱愛生活、渴望美的人，才能以滿腔的熱情和濃厚的興趣去追求美并創(chuàng)造美。因此，一個人的成長過程中，絕不能離開審美素質(zhì)的培養(yǎng)。簡言之，審美就是感受，領(lǐng)會，評價人，事，物的美。美是第一性的，是客觀存在的。從審美的客體方面看，它必須是有美的。人的美感是第二性的，是主觀的。從審美的主體方面看，審美者對審美內(nèi)容選擇存在高雅和低俗之分，因此，我們要搞清第二個問題——

什么是審美情趣？審美情趣是人們根據(jù)自己的審美觀點(diǎn)，對自然界和社會生活的各種現(xiàn)象和事物以及藝術(shù)作品的審美價值所作的直接的富有情感的審美評價和所取的審美態(tài)度，主要通過個人主觀愛好形式所表現(xiàn)出來，從而表現(xiàn)出人們審美選擇的傾向性。人們審美情趣之所以不同，既與每個人所處的生活狀況和所進(jìn)行的社會實(shí)踐有關(guān)，也與其自身的審美素養(yǎng)、審美觀點(diǎn)和審美理想有關(guān)。培養(yǎng)良好的審美情趣是進(jìn)行審美教育的重要任務(wù)。審美情趣是一種獨(dú)立的判斷，它不靠概念，不靠邏輯推理。在傳統(tǒng)教學(xué)中，雖也注意到對學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)，但由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與文化素養(yǎng)以及教師的講授方法等因素限制，對學(xué)生而言沒有直觀印象，就談不上感受事物的美了。審美是在不斷變化和演進(jìn)的，是人復(fù)雜的高級精神活動，審美水準(zhǔn)的變化與人的文化修養(yǎng)直接相關(guān)。它是因人而異的，不同人和人群的審美情趣和審美意識存在著不同程度的差異，因而，語文教學(xué)有必要有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生承認(rèn)、認(rèn)同全人類的集體潛意識中的所共有健康的審美情趣。

第三，培養(yǎng)學(xué)生審美能力的內(nèi)涵是什么？以一言蔽之，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，就是要培養(yǎng)學(xué)生對人、事、物和文學(xué)作品等的感受美，鑒賞美，評價美，創(chuàng)造美的素養(yǎng)和能力。審美能力是指人們在審美活動中發(fā)現(xiàn)、感受、判斷、評價和欣賞美的能力。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，能陶冶學(xué)生情感、凈化學(xué)生心靈，有利于學(xué)生完美人格的形成，促使學(xué)生全面健康地發(fā)展。語文的審美有自身的審美和生活的審美，語文自身審美指語文學(xué)習(xí)者能夠發(fā)現(xiàn)、欣賞漢語言文字的字形美、音韻美、修辭美和文學(xué)美?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為文學(xué)教育是培養(yǎng)語文審美情趣的重要途徑，要引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，獲得情感的體驗(yàn)，從中吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，以達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì)，加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目的。

那么語文課的審美教育，大致重點(diǎn)可以分以下兩個方面：

一、以優(yōu)秀的教學(xué)語言，展開美的翅膀

語言是教師的基本功，良好的愈是一個優(yōu)秀語文教師必備的條件之一。每個教師的語言風(fēng)格各異，有的委婉動聽，如涓涓細(xì)流滋潤學(xué)生的心田，有的鏗鏘有力，如洪鐘般只好學(xué)生的心靈，有的則幽默詼諧，閃爍著智慧的靈光。但不論怎樣，只要能使學(xué)生聽得真切自然，都能讓學(xué)生獲得智慧的火花，都能使學(xué)生得到美的享受，展開美的想象。

清新平實(shí)的語言，體現(xiàn)了語言內(nèi)在的質(zhì)樸美，能使學(xué)生深刻理解教學(xué)內(nèi)容，加深記憶，鞏固所學(xué)的知識。例如，開始上《從百草園到三味書屋》時，初一學(xué)生對魯迅不甚了解，就應(yīng)該一字一頓地介紹魯迅的生平及主要著作。使學(xué)生的記憶隨著教師的講解而加深，所學(xué)的內(nèi)容也不大容易忘記。

幽默詼諧的語言能創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，縮短師生間的心理距離，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，還能讓學(xué)生在笑聲中得到深沉的思索和豐富的想象。例如，講解“拜年”的“拜”字寫法時，教師邊寫邊說：“這個字由兩兄弟組成，一個老三，一個老四，所以左半個先一撇后兩橫，右半個則要寫四橫，我們不妨稱之為”老三老四來拜年“。這樣，就使學(xué)生在輕松的笑聲中記住了字的寫法。淡然，詼諧幽默應(yīng)是當(dāng)，否則，會失之庸俗。

二、以適度的教學(xué)節(jié)奏，奏出美的旋律

一堂好的語文課，如同一支優(yōu)美的樂曲，那美妙的旋律使學(xué)生久九難以忘懷，學(xué)生與其說是在上課，不如說在欣賞音樂。這就要求叫師針對學(xué)生的特點(diǎn)、教材的特征合理安排教學(xué)節(jié)奏，既可以似緊鑼密鼓，也可以如清泉滴漏；既可以具有《十里埋伏》那樣起伏沖蕩，也可以蘊(yùn)涵《春江花月夜》的舒緩清遠(yuǎn)。

快節(jié)奏的語文課，適宜于基礎(chǔ)好，接受能力強(qiáng)的班級，能使學(xué)生在高度緊張的氣氛中得到激越的美的情感體驗(yàn)，享受到險峻之美。一些議論文可采用這種節(jié)奏進(jìn)行教學(xué)，如魯迅的《友邦驚詫論》，魯迅在樹立“靶子”后，以犀利的文筆，滿腔的仇恨，連射“三箭”，批駁敵方論點(diǎn)，最后“一箭”，擊中敵方要害，把敵人駁得體無完膚。文章氣勢磅礴，配以語文教師激越的情感，使學(xué)生感到痛快淋漓。復(fù)習(xí)課內(nèi)容較多，也可以采用這種節(jié)奏。

語文是一門具有濃郁人文色彩的課程。優(yōu)秀的作品透析著濃郁的時代氣息，深摯的情感色彩，豐富的思想內(nèi)涵，廣博的文史知識，深奧的人生哲理。在大力提倡將美育融入學(xué)校教育全過程這一時代，能開展好課外閱讀指導(dǎo)中的審美教育，是非常有意義的。它將對學(xué)生的身心健康帶來良好的影響，推動整個教育的發(fā)展，而且對整個國家和社會的進(jìn)步都有重要的意義。

［1］《美學(xué)新編》北京出版社1991年版主編：顧建華

［2］《心理學(xué)》人民教育出版社1994年4月第一版主編：王振宇

［3］《教育學(xué)》人民教育出版社1993年12月第一版主編：胡寅生

（作者單位：江蘇省沭陽縣章集初級中學(xué) 223600）