語文課堂應(yīng)返璞歸“真”

江蘇省濱?？h五汛實驗小學(xué) 陳春霞

語文課堂應(yīng)返璞歸“真”

江蘇省濱海縣五汛實驗小學(xué) 陳春霞

課程改革實施以來，由于在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定了課程目標(biāo)：根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計。為了體現(xiàn)這三個維度，課堂教學(xué)中一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，虛假的情感、虛偽的愛意、虛造的體驗、虛妄的學(xué)習(xí)、虛浮的交往等，嚴(yán)重影響了學(xué)生品格的形成和今后的發(fā)展，有違了語文的工具性和人文性結(jié)合的初衷。筆者就自己看到的一些現(xiàn)象粗淺地談一些自己的看法。

呼喚真摯的情感

筆者曾見過這樣的一個例子：一位老師在執(zhí)教《臺灣的蝴蝶谷》一文時，為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課前將各種顏色的蝴蝶（黃蝴蝶多一些）堆放在講桌前，大聲地說：“小朋友們，老師今天帶來許多蝴蝶，你們喜歡嗎？”學(xué)生異口同聲地高聲喊到“喜歡”，“那還不趕快拿去?！边@一下學(xué)生高興了，拿著五彩繽紛的蝴蝶喜笑顏開，學(xué)習(xí)的積極性空前高漲，到了老師講到蝴蝶顏色那一節(jié)時，教師講文章寫得美嗎？學(xué)生因為有了真切的感受一下子讀的很美，我們都在為這兒的閱讀感到高興時，誰知道教者語言一轉(zhuǎn)，為了課堂的完整性和課文的再現(xiàn)說：“將你們手中的蝴蝶按顏色貼到一起（為了體現(xiàn)文中專門寫的一節(jié)谷中有一個地方都是黃色的……金燦燦的）?！睂W(xué)生很不情愿但又為了配合老師，?。。ǘ嗝纯蓯鄣暮⒆樱。⒑N到黑板上，這樣教師又興致勃勃地讓學(xué)生讀了體會寫黃蝴蝶美的一節(jié)內(nèi)容，下課了，我看到學(xué)生眼巴巴地在望著那些蝴蝶，教師這時因為任務(wù)已經(jīng)完成了，學(xué)生已完成了他們配合老師上課的使命，又要準(zhǔn)備下一輪比賽了，看也不看學(xué)生一下統(tǒng)一將蝴蝶收到塑料袋中，學(xué)生走到門口還有人回頭望。

我想我們教師利用現(xiàn)場的情境調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的情感，使學(xué)生喜歡那蝴蝶，喜歡那課文，喜歡我們的寶島臺灣，使自己的課堂氣氛、朗讀環(huán)節(jié)符合預(yù)先的設(shè)計無可厚非，但是我們教師為了自己的課達(dá)到預(yù)設(shè)的“目標(biāo)”，在情感上狠狠地欺騙了學(xué)生一把，學(xué)生在課后一旦明白老師根本沒有真心將蝴蝶送給他們，而所有的問“喜不喜歡”“美不美”，只不過是教學(xué)中展示給評委的一個個環(huán)節(jié)，好像尊重了學(xué)生主體地位，學(xué)生成了表演的道具而已，他們再到公開課之類的課堂上還有那種教師課堂中預(yù)設(shè)的高昂的學(xué)習(xí)興趣嗎？還有那種欣賞美感受美的心態(tài)嗎？他們也許認(rèn)為：唉，公開課上的老師許諾都是騙人的。豈不是與我們的課改精神背道而馳嗎？豈不有悖于我們育人原則？我們的教師如果將那些蝴蝶送給學(xué)生也許我們的學(xué)生永遠(yuǎn)能記住這些蝴蝶、這節(jié)課間、這位老師。永遠(yuǎn)感受到課堂上真摯的情感，我們又何樂而不為呢？

呼喚真實的語言

筆者曾經(jīng)聽了一節(jié)語文綜合實踐課，是上了《望月》之后讓學(xué)生以不同的形式來展示有關(guān)月亮的內(nèi)容，學(xué)生有的背誦有關(guān)月亮的古詩，有的講有關(guān)月亮的故事，這時有幾個學(xué)生說我畫了有關(guān)月亮的畫，教師立即興致盎然地說：“你們把它貼到黑板上，說說你們畫的畫是什么意思？”（可能事先有了鋪墊）有一個學(xué)生畫著一位老人和他的孫子在望著月亮（同《望月》課文內(nèi)容相似），在對著孫兒說什么？老師問了：你說說看，你畫這幅畫有什么意思嗎？學(xué)生說：我給這幅畫的名字命名為《盼歸》。老師很有興趣地問：說說看，為什么命名為《盼歸》？學(xué)生說了：老人青年離開家鄉(xiāng)，現(xiàn)在居住在臺灣，老人希望早一點回歸到祖國的懷抱，希望兩岸關(guān)系統(tǒng)一，他在教育他的孫子。教師表揚說：你說得多好??！同學(xué)們表揚他。于是所有小朋友一齊抬手說：“棒棒棒，你真棒?！蹦莻€學(xué)生得意地坐了下來，課堂氣氛達(dá)到高潮。

當(dāng)時我看了別的學(xué)生，他們在表揚這個學(xué)生時，臉上并沒有什么喜色！我就問了一句：“那個學(xué)生說得不好嗎？”學(xué)生說：“老師說好那肯定好了，我們就表揚他了。這是上課時有規(guī)定的。”我們可以說那個學(xué)生說的真好，說的是我們?nèi)A夏子孫多少年的企盼，但是我們讓這么小的學(xué)生說《人民日報》的語言，是否真實呢？他真的能理解那么深嗎？他的《盼歸》命名是其真實的想法嗎？我們過早地給他的語言貼上政治的標(biāo)簽是否有點早熟呢？課程標(biāo)準(zhǔn)中讓我們學(xué)生讀書有了真切的感受就行了。而我們表揚一個學(xué)生決不是為了達(dá)到某種課堂氣氛，甚至為了讓后面聽課老師看，而且讓學(xué)生說一些事先輔墊的語言，這樣對于我們學(xué)生培養(yǎng)真實的情感，做一個誠實的人，說真實的話都是不利的。筆者以為這樣的課文，我們就引導(dǎo)學(xué)生去讀月亮的詩，講有關(guān)月亮的事，畫有關(guān)月亮的畫，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的情趣就行了，沒有必要進(jìn)行一些不真實地拔高，我們要讓教室里的聲音都是孩子自己真正的表白。

呼喚真切地感悟

感悟，顧名思義是先感后悟，只有充分地感知，才能心有所悟，因此，要讓學(xué)生感悟，首先應(yīng)給他們充足的時間，自主閱讀課文。然而筆者在一次看到一位老師在教學(xué)《孔子游春》中關(guān)于“水是真君子”一節(jié)教學(xué)時，讀完以后就讓學(xué)生說說對孔子的話你是怎樣理解的，為什么說水是真君子，這樣的題目，對我們教者來說也不是一道淺的題目，何況是一個六年級的小學(xué)生，他們要么答不出來，要么將書上的“水有德行，有情義，有志向；善施教化”重復(fù)一遍，就書解書，沒有新意，更談不上拓展和感悟了，清代有一位學(xué)者說過：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月，老年讀書，如臺上玩月。所以教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗背景，聯(lián)系已有經(jīng)驗引導(dǎo)學(xué)生感悟課文。要讓學(xué)生有充分時間去領(lǐng)悟，而不是為了體現(xiàn)這個環(huán)節(jié)而領(lǐng)悟。急于去說去完成教學(xué)任務(wù)，甚至我們應(yīng)該允許我們學(xué)生對某些課文暫時不求甚解，讓他們在長期積累的過程中，逐漸領(lǐng)悟。

當(dāng)然，我們說所有教師為了讓我們學(xué)生在課文中有些自己的情感體現(xiàn)，所作出的教學(xué)設(shè)計的本意大多是好的，就是在實施的過程中，我們要如何把握一個“真實”，我們多站到學(xué)生的立場上去想想，少一些功利，多一些平實，我們的課會更加精彩，我們與學(xué)生，文本與學(xué)生的交流也許會更真實一些，效果會更好一些。在基礎(chǔ)教育課程改革全面推進(jìn)的時候，“平實”應(yīng)該成為語文情感體驗的基礎(chǔ)和生命。