高校黨員教師共產(chǎn)主義信仰教育研究

□馬兆俐　劉海廷

（1.大連海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院2.大連海洋大學(xué)法學(xué)院遼寧大連116023）

高校黨員教師共產(chǎn)主義信仰教育研究

□馬兆俐劉海廷

（1.大連海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院2.大連海洋大學(xué)法學(xué)院遼寧大連116023）

當(dāng)今全面深化改革的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，高校黨員教師的信仰問(wèn)題面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，甚至是多重危機(jī)，主要表現(xiàn)為信仰意識(shí)淡薄、動(dòng)搖、甚至扭曲。在這種情況下，每一名高校黨員教師都要加強(qiáng)自身理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，使自己真正成為合格的黨員。

黨員教師；信仰教育；共產(chǎn)主義

1　何為共產(chǎn)主義信仰

共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人在工作、生活、學(xué)習(xí)中要時(shí)刻保持對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的極度熱愛(ài)之情，對(duì)馬克思主義、對(duì)共產(chǎn)主義始終懷有極高的崇敬之情，要在內(nèi)心世界堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、對(duì)共產(chǎn)主義思想體系的高度信奉。[1]正如習(xí)近平總書記指出的：“對(duì)馬克主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。[2]

1.1共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人奮斗的最終目標(biāo)。

目標(biāo)有階段性的也有最終性的。中國(guó)共產(chǎn)黨人的階段性目標(biāo)就是：實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是帶領(lǐng)中國(guó)人民走向共產(chǎn)主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想源頭、理論源頭是馬克思列寧主義，馬列主義者自始至終就把共產(chǎn)主義社會(huì)看作是人類社會(huì)下一個(gè)階段最值得追求的社會(huì)制度。馬克思本人及其創(chuàng)立馬克思主義將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度作為了所有共產(chǎn)黨人為之奮斗的最終目標(biāo)。它是共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)組織區(qū)別于其他一切政黨的最根本的地方。[3]它也是共產(chǎn)黨人作為先進(jìn)代表區(qū)別于社會(huì)大眾的根本所在。信仰是每個(gè)人對(duì)生活持續(xù)熱愛(ài)、對(duì)工作持久熱愛(ài)的力量源泉。

1.2共產(chǎn)主義信仰是科學(xué)的信仰

共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)是馬克思在收集大量珍貴歷史資料、進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的研究分析之后，總結(jié)出的人類歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)。并且在進(jìn)行邏輯推理和思維演繹的基礎(chǔ)上作出的一個(gè)關(guān)于自然界、人類社會(huì)、人類思想發(fā)展的合理判斷。馬克思在《共產(chǎn)黨人宣言》中闡述了社會(huì)歷史發(fā)展中客觀的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的普遍規(guī)律。[4]即資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的固有矛盾，證明了資本主義必然逐漸失去生命力，社會(huì)主義必然逐漸發(fā)展壯大，這一人類社會(huì)必然的歷史發(fā)展趨勢(shì)，并且進(jìn)一步論述了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的條件、在全世界建立共產(chǎn)主義制度的美好愿景。共產(chǎn)主義不是脫離實(shí)際的空想，而是在分析、歸納以往人類社會(huì)科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上得出的具有高度蓋然性、理論科學(xué)性、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性的社會(huì)科學(xué)界的突破性研究成果。

1.3對(duì)共產(chǎn)主義的信仰是一個(gè)探索的過(guò)程

“堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰”之于共產(chǎn)黨人不是一時(shí)的事情而是一世的事情，是一個(gè)以畢生精力去刻苦學(xué)習(xí)和努力實(shí)踐的求索之路。每個(gè)共產(chǎn)黨員要通過(guò)自己日常的不斷學(xué)習(xí)積累廣博的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中去研判共產(chǎn)主義在知識(shí)領(lǐng)域的科學(xué)性、在邏輯領(lǐng)域的嚴(yán)謹(jǐn)性、在思想領(lǐng)域的創(chuàng)造性，在工作中去深刻理解共產(chǎn)主義與人類歷史發(fā)展脈絡(luò)的切合性、與中華民族復(fù)興之路的契合性；在生活中充滿深情地去體會(huì)共產(chǎn)主義與人性善良面的高度聯(lián)系性。從三方面入手堅(jiān)定牢固地樹(shù)立起共主產(chǎn)義信仰，并轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)自己思想和行動(dòng)的堅(jiān)定信念。

2　高校黨員教師的信仰意識(shí)存在的問(wèn)題

在當(dāng)今中國(guó)全面深化改革的轉(zhuǎn)型期，高校黨員教師的信仰教育工作面臨著前所未有的諸多挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為信仰意識(shí)的淡薄、信仰意識(shí)的動(dòng)搖、甚至信仰意識(shí)的扭曲。

第一、信仰意識(shí)淡薄。一些高校黨員教師對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰的具體內(nèi)容模糊不清，主要表現(xiàn)為：其一，對(duì)馬克思主義的具體內(nèi)容不清楚，對(duì)馬克思主義的來(lái)龍去脈更是一知半解。其二，對(duì)共產(chǎn)主義的主要內(nèi)容缺乏應(yīng)有的全面的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。其三，對(duì)毛澤東思想掌握不足，無(wú)法深刻認(rèn)識(shí)毛澤東思想的精髓及其與中國(guó)革命生死相依的關(guān)系。其四，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)識(shí)不足，無(wú)法精確領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。更有甚者妄議中央的大政方針，缺少看齊意識(shí)，做不到向黨中央看齊。

第二、信仰意識(shí)動(dòng)搖。高校黨員教師信仰的動(dòng)搖通常主要是由于自身內(nèi)在心理因素造成的。表現(xiàn)為：其一，少數(shù)高校黨員教師存在滿足心理，在工作上對(duì)自身的要求不高，取得一點(diǎn)成績(jī)便會(huì)沾沾自喜、得意忘形。其二，少數(shù)高校黨員教師存在攀比心理。某些高校黨員教師忘記了自己作為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士應(yīng)有的黨性修養(yǎng)，把自己作為一個(gè)普通的社會(huì)人，以世俗的眼光為角度在物質(zhì)資料的占有上、個(gè)人生活待遇上、職務(wù)級(jí)別上進(jìn)行攀比。

第三、信仰意識(shí)扭曲。少數(shù)高校黨員教師由于信仰意識(shí)淡薄，進(jìn)一步導(dǎo)致信仰意識(shí)動(dòng)搖，從而產(chǎn)生了信仰意識(shí)扭曲的現(xiàn)象。即少數(shù)高校黨員教師放棄了自己應(yīng)有的共產(chǎn)主義信仰，對(duì)以封建迷信為主要內(nèi)容的低俗信仰崇拜至極。一名高校黨員教師內(nèi)心失去了對(duì)共產(chǎn)主義理想、馬列主義信念的堅(jiān)定信仰，心靈就失去了精神寄托，就會(huì)變得空虛，只好通過(guò)燒香拜佛，給自己空虛的內(nèi)心找到寄托，通過(guò)虔誠(chéng)供奉一些牛鬼蛇神獲得虛無(wú)的慰藉和超脫，通過(guò)向“神秘力量”祈求以期滿足于實(shí)現(xiàn)個(gè)人功利的目標(biāo)。[5]

3　高校黨員教師共產(chǎn)主義信仰教育的路徑

針對(duì)一些高校黨員教師出現(xiàn)的信仰淡薄、動(dòng)搖、扭曲等現(xiàn)象，應(yīng)該從理論學(xué)習(xí)和道德培養(yǎng)兩方面入手解決問(wèn)題。同時(shí)，還要善于利用新興的網(wǎng)路平臺(tái)開(kāi)展信仰教育工作，鞏固高校黨員教師的共產(chǎn)主義信仰。

3.1引導(dǎo)高校黨員教師加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),奠定共產(chǎn)主義信仰的基石

“崇高信仰、堅(jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，必須有科學(xué)的理論支撐?！盵6]要真正堅(jiān)定馬克思主義、社會(huì)主義的科學(xué)信仰,就必須加強(qiáng)與其相關(guān)的理論學(xué)習(xí)。要引導(dǎo)高校黨員教師從理論學(xué)習(xí)入手。一方面要通過(guò)不斷分析研究馬克思主義經(jīng)典著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的基本立場(chǎng),科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式和發(fā)展規(guī)律，靈活掌握和運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)、方法去開(kāi)展相應(yīng)的工作。另一方面要努力學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。這樣做，既可以使每名高校黨員教師從理性的層面知道共產(chǎn)主義是什么，又可以使每名高校黨員教師從理智的角度明白為什么要信仰共產(chǎn)主義，同時(shí)，還能保證每名高校黨員教師從感性的范疇形成對(duì)共產(chǎn)主義科學(xué)、合理的信仰。

3.2引導(dǎo)高校黨員教師加強(qiáng)道德修養(yǎng)，筑牢共產(chǎn)主義信仰的大廈

過(guò)去，毛澤東同志關(guān)于做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”的重要論述，一直教育廣大黨員在思想上正本清源，具備共產(chǎn)主義戰(zhàn)士應(yīng)有的道德品質(zhì)。而今，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢[7]。兩位領(lǐng)袖一前一后對(duì)黨員道德重要性的高度強(qiáng)調(diào)，表明崇德向上是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在中國(guó)革命時(shí)期、新中國(guó)建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期分別涌現(xiàn)出張思德、雷鋒、孔繁森等等很多道德楷模，他們以自己高尚的道德品質(zhì)、極高的黨性修養(yǎng)、崇高的使命感，與中國(guó)共產(chǎn)黨的存亡生死相依，與新中國(guó)發(fā)展榮辱與共、與中國(guó)人民的福祉同甘共苦、與中華民族的復(fù)興并肩前行。黨的建設(shè)實(shí)踐充分表明，在每個(gè)重大關(guān)頭，始終是這些最具堅(jiān)定信仰、頑強(qiáng)毅志的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人所散發(fā)的道德光輝，感召指引著我們開(kāi)拓進(jìn)取、向上向善。

3.3創(chuàng)新工作方法，從技術(shù)層面維護(hù)共產(chǎn)主義信仰

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維已經(jīng)觸及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活方方面面的時(shí)代背景下，依靠網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展黨建工作是時(shí)代發(fā)展的迫切要求。因此，互聯(lián)網(wǎng)必然是促進(jìn)未來(lái)黨建工作取得進(jìn)步的新的重要的途徑，我們要善于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量、發(fā)揮一切可以發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)，把源源不斷的正能量都鏈接到共產(chǎn)主義信仰教育工作中來(lái)，把各種大政方針、政治規(guī)矩、組織紀(jì)律，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道盡快地傳達(dá)到中國(guó)的每一個(gè)角落，盡快傳達(dá)給每名高校黨員教師，使之內(nèi)化為信仰共產(chǎn)主義的思想自覺(jué)，外化為踐行共產(chǎn)主義理想的行動(dòng)自覺(jué)。

[1]謝經(jīng)旭.論共產(chǎn)黨員的信仰[J].理論學(xué)習(xí)與探索, 2012，2，4.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.中國(guó)青年出版社,2016:107.

[3]謝經(jīng)旭.論共產(chǎn)黨員的信仰[J].理論學(xué)習(xí)與探索, 2012，2，5.

[4]申亞杰.共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定馬克思主義信仰[J].紅旗文稿,2012，16，29.

[5]賴志雄.驅(qū)散迷信“霧霾”回歸信仰正途[J].中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào),2012.9，4.

[6]中共江蘇省委理論學(xué)習(xí)中心組.擰緊全面從嚴(yán)治黨的“總開(kāi)關(guān)”[N].光明日?qǐng)?bào),2015,6,8.

[7]歐陽(yáng)修誠(chéng).黨員干部要注重培養(yǎng)提升道德修養(yǎng)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng),http://sky.cssn.cn/dzyx/dzyx_mtgz/201606 /t20160601_3053219.shtml.2016,6,1.

1004-7026（2016）11-0123-02中國(guó)圖書分類號(hào)：D267

A

本文10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.11.085

本文系遼寧高校工委、遼寧教育廳《案例教學(xué)法在高校二級(jí)學(xué)院黨校教學(xué)中的應(yīng)用(GXDJ2015-D006)》和大連海洋大學(xué)《網(wǎng)絡(luò)媒介在大學(xué)生在大學(xué)生思想政治工作中的作用研究》項(xiàng)目階段性研究成果。

馬兆俐，大連海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，研究方向：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)。劉海廷，大連海洋大學(xué)法學(xué)院，教授，研究方向：法學(xué)。