論伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊的民族性與國際性

程桂梅，冀開運

（1.西南大學歷史文化學院，重慶400715；2.西南大學伊朗研究中心，重慶400715）

論伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊的民族性與國際性

程桂梅1，冀開運2

（1.西南大學歷史文化學院，重慶400715；2.西南大學伊朗研究中心，重慶400715）

伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊是伊朗的正規(guī)武裝力量之一，其民族性和國際性是指與世界其他現(xiàn)代化國防軍相比，革命衛(wèi)隊在內(nèi)容與形式、軟件與硬件上所表現(xiàn)出的個性與共性?？梢哉f，革命衛(wèi)隊是伊朗政教合一政治體制的高度濃縮和體現(xiàn)，它擁有獨特的建軍背景、指導思想、征兵制度，并在伊朗政權(quán)中發(fā)揮特殊而重要的作用。然而，它雖具有強烈的伊朗民族特色，但在軍種設置、編制、練兵制度、武器裝備及軍事演習等方面已實現(xiàn)了正規(guī)化和現(xiàn)代化，它能夠順應時代潮流，積極與世界接軌，是一支特殊的常規(guī)國家武裝力量。

伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊；巴斯基；圣城旅；民族性；國際性

伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊自成立起，就備受國內(nèi)外學者關(guān)注，尤其是近年來，無論是伊朗的核問題、軍事演習，還是對敘利亞的軍事援助似乎都與革命衛(wèi)隊有關(guān)。目前，國內(nèi)還沒有出現(xiàn)系統(tǒng)研究革命衛(wèi)隊的專著，具有代表性的學術(shù)論文大多將焦點集中于革命衛(wèi)隊的政治、經(jīng)濟屬性上，如王飛的《革命衛(wèi)隊在伊朗政權(quán)中的作用及影響》［1］及林強的《伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊及其影響》［2］，這兩篇文章分析了革命衛(wèi)隊向伊朗政治、經(jīng)濟、社會領域的滲透及權(quán)力膨脹，王飛在文章中著重探討了這些屬性對伊朗社會的負面影響；當然，還有一些論文將革命衛(wèi)隊當作單純的軍事組織進行研究，探究衛(wèi)隊的構(gòu)成、軍事裝備、軍事演習、軍事工業(yè)等；國外關(guān)于革命衛(wèi)隊的論著有Frederic Wehrey等所著的《革命衛(wèi)隊的崛起——對伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊國內(nèi)角色的評定》［3］，作者將革命衛(wèi)隊看作是受伊朗伊斯蘭共和國發(fā)展所影響而形成的社會—政治—經(jīng)濟統(tǒng)一體。綜上所述，學者們大多將研究重點集中于革命衛(wèi)隊的特殊屬性及在伊朗政權(quán)中發(fā)揮的特殊作用方面，而本文主要是從革命衛(wèi)隊的民族性和國際性兩個方面展開論述。

一、革命衛(wèi)隊的民族性特征分析

革命衛(wèi)隊是一支具有強烈伊朗宗教文化特色的軍隊，其民族性是指在濃烈的宗教意識形態(tài)指導下，所具有的特殊建軍背景、指導思想、功能作用及征兵制度。

革命衛(wèi)隊的誕生使伊朗成為一個擁有兩支正規(guī)武裝力量的國家，但革命衛(wèi)隊與正規(guī)軍的建軍背景形成強烈反差。正規(guī)軍由前巴列維國王一手創(chuàng)立，它是一支世俗化軍隊，經(jīng)過巴列維兩任國王的建設和鞏固得以成長為國內(nèi)統(tǒng)治的支柱力量。但1979年伊朗伊斯蘭革命之后，伊朗經(jīng)過改朝換代，正規(guī)軍的地位一落千丈，甚至有被解散的危險。伊朗的國內(nèi)政局也不容樂觀，當共同的敵人被推翻以后，革命陣營內(nèi)部分化，異己分子躍躍欲試，反動力量蠢蠢欲動，新生的革命政權(quán)隨時可能遭到顛覆，在這種情況下，為了確保宗教領袖掌控政權(quán)，4月22日，在最高精神領袖霍梅尼的指示下，伊斯蘭革命委員會決定成立伊斯蘭革命衛(wèi)隊，希望借此來抗衡前王朝正規(guī)軍，并賦予這支部隊保衛(wèi)伊斯蘭革命的神圣使命，以及幫助剛剛獲得政權(quán)的毛拉們推行伊斯蘭法規(guī)和道德標準，實現(xiàn)全方位的伊斯蘭化，這一雙重使命就是革命衛(wèi)隊性質(zhì)和任務的集中體現(xiàn)，它比正規(guī)軍有著更強烈的宗教意識和宗教職責。從革命衛(wèi)隊的構(gòu)成來看，人民圣戰(zhàn)者組織的分支——伊斯蘭圣戰(zhàn)者組織是革命衛(wèi)隊的一個重要構(gòu)成部分，以他們?yōu)楹诵?，革命衛(wèi)隊得以正式建立［4］226。衛(wèi)隊招募的第一批人，大多接受過良好的教育，處事周密，老謀深算，因此在革命衛(wèi)隊中被授予領導地位，緊接著征募的就是來自窮困地區(qū)的具有狂熱宗教思想的教徒，他們忠誠于宗教領袖，敢于為革命獻身。

革命衛(wèi)隊的伊斯蘭性是伊朗宗教意識形態(tài)在軍隊中的高度體現(xiàn)。成立之初，革命衛(wèi)隊的成員就有著極高的宗教熱情，他們由宗教領袖所領導，除了進行嚴格的軍事訓練外，還要學習伊斯蘭教義等內(nèi)容，培訓結(jié)束之后，被分配到革命衛(wèi)隊的各級崗位，發(fā)揮帶頭引領作用。當然，作為宗教政府的統(tǒng)治工具，他們一直在接受宗教意識形態(tài)的教育及毛拉們的監(jiān)督。1980年秋，為肅清軍中非伊斯蘭勢力及異己分子，革命政府在所有軍隊中成立了政治思想指導委員會。除此之外，還設置了最高領袖駐革命衛(wèi)隊代表處，這一機構(gòu)也是上層毛拉進行教化和宣傳法基赫理論的一種重要渠道，他們主要是幫助修正革命衛(wèi)隊中出現(xiàn)的錯誤思想。在濃烈宗教意識形態(tài)教育的武裝下，共和國建立初期，革命衛(wèi)隊成了毛拉們在政治、經(jīng)濟、文化領域推行伊斯蘭化的有力工具，他們反對前國王的安全武裝力量，鎮(zhèn)壓庫爾德人、俾路支人、土庫曼人及伊朗人民圣戰(zhàn)者組織的分裂勢力，在街道站崗放哨，牢牢掌控學校，強行給學生灌輸伊斯蘭思想，全面推行伊斯蘭化。革命衛(wèi)隊帶有強烈的伊朗宗教文化特色，他們信奉什葉派所倡導的烈士精神及殉道精神，什葉派有“信末日”的基本信仰，他們認為在世界末日到來之際，所有人將會進入天堂，而為“圣戰(zhàn)”而死的人則不需要漫長的排隊就會迅速升入天堂?；谶@種思想，兩伊戰(zhàn)爭中，在毛拉們的宗教感召下，千千萬萬狂熱的屬于衛(wèi)隊的志愿者奔向戰(zhàn)場，為扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭局勢發(fā)揮了重要作用。面對伊拉克精良的武器裝備和凌厲攻勢，衛(wèi)隊指揮官將人海戰(zhàn)作為一種有效對抗手段。他們不計生命代價，號召人們?yōu)榘怖鴳?zhàn)，為正義而戰(zhàn)，招募男孩入伍，甚至呼吁男孩可以不聽父母招呼直接上戰(zhàn)場。這些被宗教意識形態(tài)和民族主義的狂熱思想所武裝的衛(wèi)隊士兵，憑借堅毅的宗教信念，必要時以身體掃雷，對伊拉克傳統(tǒng)且自律的軍隊構(gòu)成了強大心理威懾。他們這種英勇獻身、殊死拼搏的精神也贏得了人們的贊美和支持?？梢哉f，革命衛(wèi)隊在兩伊戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)及發(fā)展奠定了戰(zhàn)爭結(jié)束之后革命衛(wèi)隊在伊朗政權(quán)中的作用和地位。

革命衛(wèi)隊是伊朗政教合一體制堅定的捍衛(wèi)者和守護者，到了戰(zhàn)后重建與和平時期，這種使命不僅表現(xiàn)在他們將自己武裝為意識形態(tài)的堅固堡壘，而且體現(xiàn)在他們是伊朗社會意識形態(tài)的督導者，這種角色主要是通過自身以及屬于革命衛(wèi)隊的巴斯基而實現(xiàn)的。顧名思義，巴斯基是波斯語“被壓迫者動員組織”首位字母的音譯，它是一支具有強大動員能力的后備武裝力量。1980年4月30日，在最高領袖霍梅尼的命令下，這支民兵志愿者輔助軍事組織正式成立，2007年巴斯基指揮機構(gòu)與革命衛(wèi)隊指揮機構(gòu)合并，正式成為革命衛(wèi)隊的一個組成部分。巴斯基在兩伊戰(zhàn)爭的人海戰(zhàn)術(shù)中發(fā)揮了獨特而重要的作用，戰(zhàn)后，它作為一支后備軍，其主要任務不僅包括參加維護國內(nèi)安全的活動，如輔助執(zhí)法、鎮(zhèn)壓異己分子、提供社會服務，還包括組織公共宗教儀式以及監(jiān)督國民的思想動態(tài)［5］88。在現(xiàn)在的伊朗社會中，巴斯基幾乎無所不在，大學生、教師、工廠工人等都有巴斯基的成員。教師中存在“講師巴斯基組織”，伊朗前教育部長指出畢業(yè)后學生的宗教信仰有所下降，呼吁“講師巴斯基組織”趁青年人還在學校時將教學重點放在宗教教育方面。因此，他們的存在除了向成員提供就業(yè)指導之外，更重要的是為了抗衡學生中日漸下滑的宗教信仰。學生中也成立有“學生巴斯基組織”，他們將夏令營當作向青年灌輸完整的意識形態(tài)、培育對政權(quán)忠誠度的主要途徑，教會他們使用武器、熟悉一些戰(zhàn)術(shù)，最重要的是強化意識形態(tài)的宗教教育，意在向他們灌輸保守主義的狹隘世界觀，強化他們抵制外國文化影響的自覺性。革命衛(wèi)隊還通過自己的媒體和政府機構(gòu)來施加意識形態(tài)的影響力，比如伊朗伊斯蘭共和國廣播電臺、伊斯蘭文化指導部以及伊斯蘭宣傳組織等，借助這些組織的各種現(xiàn)代化媒體，大張旗鼓地傳播革命衛(wèi)隊的價值觀和世界觀。哈塔米執(zhí)政時期，革命衛(wèi)隊也堅決抵制哈塔米的民主化、自由化改革，他們聯(lián)合安薩爾真主黨及其他治安組織多次洗劫報社，攻擊改革派和親哈塔米的示威者。革命衛(wèi)隊司令葉海亞·拉希姆·薩菲稱，革命衛(wèi)隊的職責就是保衛(wèi)革命，反對國內(nèi)文化和思想意識形態(tài)上的威脅［6］241。

革命衛(wèi)隊作為保衛(wèi)伊斯蘭革命成果的核心力量，兩伊戰(zhàn)爭之后，逐步實現(xiàn)了從單純軍事武裝力量向政治經(jīng)濟復合型力量的轉(zhuǎn)變。2007年9月，革命衛(wèi)隊的新上任司令穆罕默德·賈法里聲稱將革命衛(wèi)隊的重點完全放在與內(nèi)部敵人的斗爭之中［3］55，證實了革命衛(wèi)隊對伊朗國內(nèi)生活的全面參與。革命衛(wèi)隊對伊朗的經(jīng)濟參與主要是從拉夫桑賈尼時期開始的，而政治參與稍晚一些，主要是哈塔米執(zhí)政期間，但其源頭都可以追溯至兩伊戰(zhàn)爭期間，兩伊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場形勢及戰(zhàn)爭結(jié)束之后伊朗國內(nèi)的政治經(jīng)濟改革形勢促進了革命衛(wèi)隊在國內(nèi)優(yōu)勢的形成?，F(xiàn)在，他們憑借在兩伊戰(zhàn)爭期間“神圣防御”中的杰出表現(xiàn)及在戰(zhàn)后重建中立下的豐功偉績，實現(xiàn)了在經(jīng)濟和政治領域里的實力膨脹。

經(jīng)濟方面，革命衛(wèi)隊控制著伊朗核心的制造業(yè)、建筑業(yè)和公共工程項目，還掌控著伊朗的各類基金會，并通過半國營的基金會對伊朗經(jīng)濟施加影響。如受壓迫者基金會，其首領為革命衛(wèi)隊前任官員，他雖受最高領袖的直接監(jiān)管，但有極大的自主權(quán)力，基金會將其利潤的一半用在其各種附屬公司和分公司的投資方面，包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、旅游等多種行業(yè)。與這些公開簽訂的貿(mào)易合同相比，革命衛(wèi)隊更是利用職務之便控制著伊朗大量的隱形經(jīng)濟貿(mào)易，它擁有龐大的社會關(guān)系網(wǎng)以及無數(shù)沒有政府監(jiān)管的碼頭，是唯一能夠從事這樣大規(guī)模交通運輸?shù)臋C構(gòu)。革命衛(wèi)隊在伊朗政治中的強勢存在以不同的方式體現(xiàn)。總統(tǒng)、內(nèi)閣多數(shù)成員、議會眾多議員、以及許多的省級和地方官員均來自伊斯蘭革命衛(wèi)隊。2003年，前革命衛(wèi)隊官員控制了伊朗眾多城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的議會，2004年2月，152名新加入議會的成員中91名有革命衛(wèi)隊背景。這種情況在內(nèi)賈德當政時期進一步強化，內(nèi)賈德出身于革命衛(wèi)隊，2005年隨著內(nèi)賈德出任伊朗總統(tǒng)，很多前革命衛(wèi)隊成員也隨之進入核心階層。有資料稱在2005年6月的總統(tǒng)選舉中，除了內(nèi)賈德，也有3位與革命衛(wèi)隊有關(guān)的候選人，分別是雷扎伊、卡里巴夫和拉里賈尼，他們被看作一個三頭統(tǒng)治集團，在2008年3月的議會選舉中他們的影響無所不在，每個政黨都在盡力謀求他們的支持和認可。

革命衛(wèi)隊自成立起就不是一支中立的國家軍隊。隨著革命衛(wèi)隊體系的健全，軍隊中設衛(wèi)隊司令及副司令，設聯(lián)合參謀部，參謀部下轄革命衛(wèi)隊陸、海、空及巴斯基和圣城旅五大部分。衛(wèi)隊司令是由最高領袖任命的最高指揮官，衛(wèi)隊副司令、參謀長和各部指揮官均由司令提名，但需最高領袖批準任命。值得注意的是，除前面所提到的最高領袖駐衛(wèi)隊代表處，還設有衛(wèi)隊情報保衛(wèi)組織。這兩大部門均與參謀部平行，但具備自身的相對獨立性，直接向最高領袖負責。顯然，這種框架下的革命衛(wèi)隊，并不是一個獨立的個體，它們由毛拉牢牢掌控，被濃厚的宗教意識形態(tài)所武裝，是最高領袖進行統(tǒng)治的堅強支柱，他們對最高領袖負責而非對人民負責?，F(xiàn)在，伊朗民眾想要進入革命衛(wèi)隊服役，也要經(jīng)過意識形態(tài)的嚴格審查，不僅要求出身于烈士家庭或宗教家庭，而且還要有虔誠的宗教信仰，只有信奉伊斯蘭教和追隨精神領袖，以及得到宗教人士認可和舉薦的人才可入伍。

二、革命衛(wèi)隊的國際性特征分析

革命衛(wèi)隊經(jīng)過37年的發(fā)展歷程，它已經(jīng)從一支單純依靠精神力量的軍隊轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢镔|(zhì)實力和精神力量并重的武裝力量，實現(xiàn)了由非正規(guī)向正規(guī)化的跨越，成為國際舞臺上一支不容小覷的力量。

第一，革命衛(wèi)隊是一支正規(guī)化、專業(yè)化的軍隊，擁有正規(guī)的軍種、編制，配備有現(xiàn)代化的軍事武器裝備。

軍隊在組織和體制編制構(gòu)成上，依據(jù)戰(zhàn)略使命、戰(zhàn)場空間、作戰(zhàn)屬性和武器裝備的類型所進行的戰(zhàn)略劃分稱之為軍種［7］2。當代大多數(shù)國家的軍隊分為陸、海、空三個軍種，當然，隨著作戰(zhàn)形勢的需要及技術(shù)的發(fā)展，各國的軍種也在相應地發(fā)生變化，伊朗革命衛(wèi)隊分衛(wèi)隊陸軍、衛(wèi)隊海軍、衛(wèi)隊空軍、巴斯基和圣城旅五個部分。兩伊戰(zhàn)爭期間，為適應作戰(zhàn)形勢的需要，為強化伊朗革命衛(wèi)隊的軍事實力，1985年9月，在霍梅尼的指示下，革命衛(wèi)隊的海軍和空軍正式建立［8］1，自此，革命衛(wèi)隊擁有了獨立的體系，結(jié)構(gòu)日益完善。從編制來看，世界上大多數(shù)國家，一般以師作為基本作戰(zhàn)單位，必要情況下也會隨著自身發(fā)展的需要有所增減。革命衛(wèi)隊的海陸空總數(shù)約為16.5萬在役人員，伊斯蘭革命衛(wèi)隊陸軍約為12萬至13萬人之間，人數(shù)不定，編為2個裝甲師、5個機械化師、10個步兵師、1個特種部隊師和15～20個獨立旅［9］75。革命衛(wèi)隊海軍約為2萬人，其中包括部署在波斯灣沿岸的五至七個據(jù)點的海防部隊，以及1個海軍陸戰(zhàn)旅。革命衛(wèi)隊空軍約為2萬人，與正規(guī)軍共用空軍基地，編成8個中隊、3個地對地導彈旅和1個防空導彈旅［2］8。

革命衛(wèi)隊已經(jīng)具備了非對稱作戰(zhàn)能力以及隱蔽作戰(zhàn)能力，在伊朗的國防工業(yè)中也占據(jù)重要地位，操縱著伊朗大多數(shù)的地對地導彈，掌握著包括流星系列在內(nèi)的彈道導彈及大規(guī)模殺傷性生化武器，伊朗的核實驗活動也受控于革命衛(wèi)隊，“現(xiàn)在的革命衛(wèi)隊不僅是宗教政權(quán)鞏固統(tǒng)治的一支力量，而且其活動已經(jīng)擴展到核領域”［10］34。近幾年來，伊斯蘭革命衛(wèi)隊堅持宣稱不會停止導彈研究，導彈項目仍在按計劃進行，他們還設立有伊朗核武裝導彈部隊。在2016年3月8日、9日為期兩天的軍事演習中，革命衛(wèi)隊試射了數(shù)枚彈道導彈，其中一些攜帶了24枚彈頭和1噸TNT炸藥。5月再次試射的導彈射程為2000公里，彈道導彈命中精度在8米以內(nèi)。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，革命衛(wèi)隊陸軍已經(jīng)得到了系統(tǒng)化的錘煉，適應了打擊分散游擊隊及游擊作戰(zhàn)的需要，并強化了革命衛(wèi)隊的反坦克和反直升機武器。他們在軍隊中強調(diào)營級規(guī)模的獨立作戰(zhàn)，使得部隊能夠在失去與上級的指揮、控制與交流時，依然保持較大的自主作戰(zhàn)能力。革命衛(wèi)隊海軍已有進攻海灣船只和海灣南岸國家的實力，它能夠封鎖霍爾木茲海峽，保護波斯灣海域的和平與穩(wěn)定。2007年3月，革命衛(wèi)隊士兵扣押了15名企圖靠近伊朗海域的英國水兵［11］5。海軍還常在霍爾木茲海峽和波斯灣水域進行軍事演習，至2014年5月，伊朗革命衛(wèi)隊海軍已經(jīng)在霍爾木茲海峽東、西和北面建立了多個無人機基地，這些無人機將持續(xù)不斷地巡查霍爾木茲海峽和波斯灣北部上空。值得注意的是，革命衛(wèi)隊無人機隸屬于衛(wèi)隊海軍領導，不受衛(wèi)隊空軍掌控，用于完成監(jiān)視、偵察和作戰(zhàn)等各項任務。2015年11月28日，伊朗海軍正式配備了“伽迪爾”海上巡航導彈，這種極具靈活性與精準性、破壞性與反破壞性于一體的遠程反艦巡航導彈再一次大大提升了伊朗海軍的作戰(zhàn)能力。伊朗的空軍方面，已經(jīng)裝備有電子戰(zhàn)系統(tǒng)，能夠探測導彈發(fā)射、隱形飛機和無人機的遠程雷達。到現(xiàn)在為止，衛(wèi)隊空軍已挫敗數(shù)起“伊斯蘭國”對伊朗實施的劫機陰謀，為此，國際民用航空組織對伊斯蘭革命衛(wèi)隊所采取的有力措施表示了高度贊賞［12］。

伊朗不僅自主研發(fā)武器，而且還從國外購買先進的武器裝備。伊朗北邊緊靠俄羅斯，并與之簽訂了一系列重要的軍火貿(mào)易合同，例如，2016年5月，伊朗裝備了從俄國進口的S-300地對空導彈系統(tǒng)，這款系統(tǒng)作為目前世界上最先進的防空導彈系統(tǒng)之一，可同時打擊6個目標。目前，這一導彈系統(tǒng)已經(jīng)布置就位，能夠執(zhí)行國家防空使命?？梢哉f，伊朗國防部除了一直致力于研制開發(fā)具有高技術(shù)含量的現(xiàn)代化先進武器外，也重視對新型戰(zhàn)略裝備的引進和運用，不斷裝備自己的武裝力量，提升綜合軍事實力?？偠灾锩l(wèi)隊的陸?？杖娨呀?jīng)具備了保衛(wèi)國家安全的能力。

第二，肩負著對內(nèi)維護國家穩(wěn)定，對外捍衛(wèi)領土安全的神圣使命。

軍事演習是革命衛(wèi)隊展示自己實力，維護伊朗穩(wěn)定和安全的一種重要手段。2016年4月12日，新一年的“偉大先知”系列大規(guī)模聯(lián)合軍事演習再次在伊朗東南部的錫斯坦——俾路支斯坦省拉開帷幕，伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊的地面部隊、空軍和特種部隊都投入演習，進行配合演練。這次演習中展示的軍事裝備包括新型無人機，主要用于“大范圍的空中監(jiān)視”以及空中打擊?？v觀伊朗軍演，無論是每年一度的“偉大先知”系列還是其他系列的軍事演習，主角基本都是革命衛(wèi)隊，由他們負責，或進行聯(lián)合軍演或是單兵種演練。演習的主要內(nèi)容是展示新研制的武器彈藥，測試新的軍事裝備。關(guān)于軍演目的，每次軍事演習結(jié)束之后，伊朗方面總會堅持強調(diào)軍演只是為了展示伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊強大的防衛(wèi)能力，不會給中東地區(qū)的和平和穩(wěn)定造成任何的威脅。但我們清楚地知道除了展示自己的武裝力量外，伊朗更是想通過軍事演習，給對手造成心理上的威懾作用，達到震懾的效果。自2016年1月3日，沙特與伊朗之間由于什葉派教士尼米爾事件兩國斷交之后，巴林、蘇丹、阿聯(lián)酋、索馬里等多國相繼與之斷交或降低外交關(guān)系級別，中東局勢緊張。在復雜多變的中東環(huán)境中，伊朗必須強化其軍事優(yōu)勢，彰顯威力，進而保障伊斯蘭政權(quán)的安全和地區(qū)和平。

在反對“伊斯蘭國”恐怖組織上，革命衛(wèi)隊也發(fā)揮著獨特作用?！耙了固m國”恐怖組織旨在消滅什葉派，建立極端主義國家，這對伊朗、敘利亞等什葉派國家造成了致命威脅。伊朗與敘利亞的巴沙爾政權(quán)關(guān)系密切，一直給予其軍事和經(jīng)濟上的幫助，它在敘利亞的軍事存在以軍事顧問的身份出現(xiàn)。2015年10月10日，在敘利亞執(zhí)行“軍事顧問”任務的革命衛(wèi)隊高級指揮官哈姆達尼被恐怖組織“伊斯蘭國”所殺害，當時，他正在組織協(xié)調(diào)敘利亞政府軍和其他志愿軍打擊“伊斯蘭國”的行動。事件發(fā)生后，伊朗方面發(fā)表聲明表示將會為哈梅達尼的犧牲復仇，徹底摧毀“伊斯蘭國”恐怖組織。除了向國外派遣軍事顧問，革命衛(wèi)隊秘密組織圣城旅也是反恐的強大力量。圣城旅是革命衛(wèi)隊在國外設立的一支神秘特種作戰(zhàn)部隊，1979年伊朗“解放運動辦公室”成立，1990年這一組織正式改名為圣城旅，最初大約由5 000人組成，都是忠實的伊斯蘭教徒，愿意為國捐軀，他們被派去海外執(zhí)行任務時，利用各種的國外運動作為代理人幫助伊朗開展海外非傳統(tǒng)作戰(zhàn)活動［13］104，是革命衛(wèi)隊最神秘、最精銳的一支部隊。2007年，伊朗最高國家安全委員會為了擴充圣城旅的兵力，決定將伊拉克境內(nèi)的伊朗武裝團體納入圣城旅的指揮系統(tǒng)，圣城旅規(guī)模擴充至15 000人。2015年3月，由圣城旅最高將領蘇雷曼尼所指揮的3萬多人向伊拉克的提克里特的“伊斯蘭國”組織發(fā)動攻擊。這批隊伍大部分是由獲伊朗援助的民兵組成，還包括伊拉克安全部隊、什葉派民兵組織以及遜尼派民兵組織。伊朗不僅向他們提供戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的指導，還提供資金支持。由此可見，這支軍隊在對抗恐怖組織、保衛(wèi)伊朗政權(quán)方面的確起到了關(guān)鍵性作用。

三、結(jié)語

從橫向來看，革命衛(wèi)隊是一支民族性與國際性高度融合的軍隊。但從縱向來看，經(jīng)過兩伊戰(zhàn)爭的洗禮，經(jīng)過37年的發(fā)展，革命衛(wèi)隊已經(jīng)從一支簡單依靠信仰力量轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢叛隽α颗c物質(zhì)力量并重的軍隊、由一支非正規(guī)化軍隊轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢д?guī)軍、由一支單純的軍事力量組織轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢к娛隆巍?jīng)濟復合型的綜合性力量，這三個轉(zhuǎn)變歷程也恰好是伊朗民族性和國際性相融合的高度體現(xiàn)。革命衛(wèi)隊的民族性是指它是伊朗正規(guī)武裝力量之一，但與正規(guī)軍不同，與其他國家的現(xiàn)代化國防軍不同，它對最高領袖負責，它的建軍背景、指導思想、征兵制度及對民眾思想的嚴密控制等無一不滲透著濃厚的宗教意識形態(tài)，而且，隨著伊朗國內(nèi)形勢的變化，革命衛(wèi)隊已成為一支超軍事組織，集政治—經(jīng)濟—社會屬性于一體，在伊朗政權(quán)中發(fā)揮中流砥柱的作用，成為伊朗政教合一神權(quán)體制的堅強支柱。然而，軍事性永遠是其本質(zhì)屬性，在外在形式上，它確實是一支正規(guī)化、現(xiàn)代化的武裝力量，與世界其他國家現(xiàn)代化軍隊一樣，擁有正規(guī)的軍種、編制、練兵制度，積極引進或研制新型的戰(zhàn)略裝備武裝軍隊，開展軍事演習，捍衛(wèi)政權(quán)。因此，盡管在思想上革命衛(wèi)隊是一支相對保守的衛(wèi)隊，但它具有自我更新的能力，具有改革創(chuàng)新的勇氣和實力，它堅持研發(fā)戰(zhàn)略裝備、不斷引進具有高質(zhì)量的新型武器，順應時代潮流，緊跟時代步伐，一定意義上也可以說伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊是一支歷史與時代相結(jié)合的產(chǎn)物，是一支保守性與開放性相融合的軍隊，它將“軟件”保守、“硬件”開放的對立統(tǒng)一闡釋得淋漓盡致。

注釋：

①一說法是：1979年5月5日，另一說法是：1979年2月20日。

［1］王飛.革命衛(wèi)隊在伊朗政權(quán)中的作用及影響［J］.亞非縱橫，2009（2）:53-58.

［2］林強.伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊及其影響［J］.國際資料信息，2012（12）:8-11.

［3］FREDERIC WEHREY.The Rise of the Pasdaran: Assessing the Domestic Roles of Iran's Islamic Revolutionary Guards Corps［M］.California:RAND Corporation，2009:55.

［4］STEVEN R，WARD.A military history of Iran and its armed forces［M］.Washington:Georgetown University Press，2009:226.

［5］AFSHIN MOLAVI.The soul of Iran：A nation's struggle for freedom［M］.New York:W W Norton，2005:88．

［6］埃爾頓·丹尼爾.伊朗史［M］.李鐵匠，譯.上海:東方出版中心，2012:241.

［7］霍小勇.軍種戰(zhàn)略學［M］.北京:國防大學出版社，2006:2.

［8］EFRAIM KARSH.The Iran-Iraq war（1980—1988）［M］. Oxford:Osprey Publishing Ltd，2002:51.

［9］ANTHONY H.CORDESMAN，MARTIN KLEIBER. Iran's Military forces and Warfighting Capabilities:The Threat in the Northern Gulf［M］.Washington: Greenwood Publishing Group，2007:75.

［10］RAY TAKEYH.Hidden Iran［M］.New York:Henry Holt Company，1866:34.

［11］MICHAEL SLACKMAN.Seizure of Britons Underlines Iran's Political Split［N］.New York Times，2007（4）:5.

［12］金進龍.伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊空軍稱挫敗“伊斯蘭國”劫機陰謀［EB/OL］.（2015-01-07）［2016-05-17］.http:// www.cankaoxiaoxi.com/mil/20150107/620517.shtm l fr=pc.

［13］STEVEN O'HERN.Iran's Revolutionary Guard:the threat that grows while America sleeps［M］.Washington: Potomac Books，2012:104.

（責任編輯：李繼高）

A Study on National Features and International Features of IRGC

CHENG Gui-mei1，JI Kai-yun2
（1.College of History and Culture，Southwest University，Chongqing 400715；2.The Center for Iranian Studies，Southwest University，Chongqing 400715）

IRGC is one of the regular armed forces in Iran.Compared with other national armies，the national features and international features of IRGC refer to the individuality and generality，conservatism and reformation in terms of the content and form or its software and hardware.It can be said that the Revolutionary Guard is highly concentrated and is manifestation of theocratic regime，which has unique background，ideology，conscription，even play a special role in the Iranian regime.Regarding of the armed services，military establishment，training system，weaponry and military exercises and so on，IRGC has been standardized，modernized and internationalized which can conforms to the trend of the world.It has become a special regular and modern national army.

Iran's Islamic Revolutionary Guard Corps；Basij Resistance Force；Al Quds force；national features；international features

D737.3

A

1674-0033（2016）05-0030-06

10.13440/j.slxy.1674-0033.2016.05.007

2016-08-25

國家社科基金項目（12BSS012）

程桂梅，女，山西臨汾人，碩士研究生