美麗鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)園的創(chuàng)新模式研究

【摘要】旅游產(chǎn)業(yè)園是城鄉(xiāng)發(fā)展的一個重要增長極，但具體應(yīng)選擇什么樣的發(fā)展模式，在實踐和理論上都有待深化研究。本文分析了相思谷鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展模式，提煉出“農(nóng)戶+公司+網(wǎng)站”創(chuàng)新開發(fā)模式、“內(nèi)嵌式保護開發(fā)”創(chuàng)新創(chuàng)建模式和“復(fù)合農(nóng)業(yè)立體展示”創(chuàng)新發(fā)展模式。鑒于此，本文對美麗鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)園的創(chuàng)新模式進行了分析。

【關(guān)鍵詞】美麗鄉(xiāng)村；旅游產(chǎn)業(yè)園；創(chuàng)新

一、鄉(xiāng)村景觀的涵義與構(gòu)成

景觀生態(tài)學(xué)認為鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村中由于人類活動形成的自然斑塊與人類經(jīng)營斑塊組成的一種復(fù)合體。由于鄉(xiāng)村景觀受到自然環(huán)境和人類活動的雙重作用，它可分為自然生態(tài)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人文建筑生活3大系統(tǒng)，并且互為依存、相互影響；而人文地理學(xué)則認為，鄉(xiāng)村景觀是構(gòu)成鄉(xiāng)村地域綜合體的最基本單元，是人類利用和改造自然過程中形成的、形態(tài)結(jié)構(gòu)及功能相似、各構(gòu)成要素相互聯(lián)系和制約的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的復(fù)合體?？傊?，鄉(xiāng)村景觀的根本特征是自然景觀與人文景觀的有效融合，具有明顯自然屬性的可開發(fā)環(huán)境資源。

從鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)涵來看，鄉(xiāng)村景觀包含了一個村落居民的生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境以及周圍的自然生態(tài)環(huán)境3個主要層面，由于研究角度和側(cè)重點不同，對鄉(xiāng)村景觀的分類也有所不同。結(jié)合農(nóng)家樂旅游的田園文化的特征及本文的研究需要，本文將鄉(xiāng)村景觀分為田園景觀、莊園景觀、庭園景觀3種景觀，并以此對“農(nóng)家樂”美麗鄉(xiāng)村旅游視角下的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃和設(shè)計進行層層解讀。

田園景觀是指以大農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的整個村落范圍內(nèi)各種景觀的總合，不僅是人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的基本場所，同時也是大自然的組成部分，因此自然、農(nóng)業(yè)和人文景觀就成為田園景觀的基本構(gòu)成要素；莊園景觀是指村莊建成區(qū)內(nèi)各種景觀的集合，其社會屬性比田園景觀要強許多，其不僅凝聚著當(dāng)?shù)厝藗兩畹臍v史積淀，具有濃郁的鄉(xiāng)土色彩，同時其建筑形式、空間格局、物質(zhì)形態(tài)往往是適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境的結(jié)果，因此莊園景觀仍然體現(xiàn)出人類與自然的和諧統(tǒng)一；庭園景觀是整個村莊的基本單元，主要包括住宅、院門與圍墻、水景、鋪地及植物景觀等要素。

二、美麗鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)園的創(chuàng)新發(fā)展模式

1.“公司+農(nóng)戶+網(wǎng)站”

所謂“公司+農(nóng)戶+網(wǎng)站”創(chuàng)新開發(fā)模式是指：新城建建投資有限公司進行旅游產(chǎn)業(yè)園的總體經(jīng)營管理和商業(yè)運作，統(tǒng)一景區(qū)標(biāo)識，進行民宿等重點工程的裝修改造工程，產(chǎn)業(yè)園服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的制定、實施，員工的服務(wù)培訓(xùn)，確保產(chǎn)業(yè)園的旅游設(shè)施設(shè)備和相應(yīng)的旅游功能得到充分發(fā)揮，擴大對外宣傳等；農(nóng)戶負責(zé)具體的經(jīng)營工作，在不損害鄉(xiāng)村生態(tài)旅游整體主題形象的前提下，對自己經(jīng)營的農(nóng)、牧、果場進行適度改造和項目建設(shè)，自負盈虧，完成一定的旅游接待和服務(wù)功能；公司建立電子商務(wù)平臺，充分利用微博、微信等新媒體，將當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品和鄉(xiāng)村旅游特色紀(jì)念品進行線上交易，擴大宣傳營銷力度，增加銷售渠道。

2.避免“推到重建”模式的不足

第一，盲目的拆建會對歷史文化、傳統(tǒng)民俗等產(chǎn)生破壞。老城、老街、老屋是承載著歷史記憶的建筑符號，有著豐富的文化積淀，若因為旅游景區(qū)、主題公園等的建設(shè)而一味地推倒重建，這些人類文明的印跡便會被抹掉。如果將客家民居全部拆掉，重新打造具備客家文化的住宿設(shè)施，那么也只是空有一副外殼，而缺乏真正意義上的客家文化體驗。

第二，推倒重建過程中會引發(fā)各種社會問題。強拆事件屢屢被新聞媒體曝光，強拆引發(fā)的各種社會問題也不斷地警醒人們?！氨┝姴稹鄙踔脸蔀榘俣仍~條搜索的專有名詞，可見因為拆遷引發(fā)的社會問題的嚴(yán)重性和廣泛性。若將民居全部強拆，那么當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民就會流離失所，缺乏其生存的根基。進而會引發(fā)一系列的民生問題，阻礙產(chǎn)業(yè)園的健康有序發(fā)展。

相思谷旅游產(chǎn)業(yè)園采取“內(nèi)嵌式保護開發(fā)”模式恰可以避免因為“推到重建”而產(chǎn)生的上述負面影響，“內(nèi)嵌式保護開發(fā)”創(chuàng)新模式強調(diào)因地制宜的保護性開發(fā)、尋求可持續(xù)發(fā)展，這是該創(chuàng)新模式的一大主要特色。

3.推進新型城鎮(zhèn)化建設(shè)

產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、城鎮(zhèn)化發(fā)展及旅游房地產(chǎn)等商業(yè)利益合流，推升了旅游開發(fā)的新浪潮，使其突破傳統(tǒng)的旅游開發(fā)模式，與區(qū)域發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)全面結(jié)合。2013年“中央一號文件”首次提出：發(fā)展家庭農(nóng)場是發(fā)展新型城鎮(zhèn)化一種相對易行的方式。相思谷旅游產(chǎn)業(yè)園開發(fā)可以避免當(dāng)?shù)鼐用癖尘x鄉(xiāng)，擴大當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)規(guī)模和人口數(shù)量，而且旅游與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嫁接，實現(xiàn)第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的有機融合，進一步推進并創(chuàng)新城鎮(zhèn)化建設(shè)。鄉(xiāng)村旅游能夠“搬運游客”到相思谷，在游客消費的同時，當(dāng)?shù)氐木用?、建筑、生產(chǎn)消費方式等要素都會向著城鎮(zhèn)化的方面改變，由農(nóng)業(yè)人口占很大比重的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會不斷向非農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的現(xiàn)代文明社會轉(zhuǎn)變，解決城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中的農(nóng)民身份問題。

結(jié)束語

總之，讓生活在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的農(nóng)民既能享受現(xiàn)代化物質(zhì)文明，又能置身和諧自然的生態(tài)美景；讓外地的游客既能享受當(dāng)?shù)氐闹腔刍l(fā)展帶來的美好，又能體驗歷久彌新的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土氣息。這是平遠縣人民的共同心愿，更是美麗鄉(xiāng)村“中國夢”動人心魄的力量之源。

參考文獻

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