西方社會(huì)思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀影響的策略研究

唐龍　王彩芳　李懷征　徐寅　顧現(xiàn)朋　吳荷平

（常州大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院城市軌道交通學(xué)院　江蘇·常州213164)

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西方社會(huì)思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀影響的策略研究

唐龍王彩芳李懷征徐寅顧現(xiàn)朋吳荷平

（常州大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院城市軌道交通學(xué)院江蘇·常州213164)

摘要：高校作為思想政治教育的前沿陣地，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的主戰(zhàn)場(chǎng)。但是，近年來由于受西方社會(huì)思潮的不利影響，這一主戰(zhàn)場(chǎng)的地位受到動(dòng)搖。文章在深刻剖析西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響的原因的基礎(chǔ)上，提出了應(yīng)對(duì)西方社會(huì)思潮的對(duì)策，對(duì)高校做好大學(xué)生思想政治教育工作有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：西方社會(huì)思潮；大學(xué)生；價(jià)值觀；影響；對(duì)策

當(dāng)代西方社會(huì)思潮產(chǎn)生于二十世紀(jì)，主要為個(gè)人主義思潮、新自由主義思潮、功利主義思潮、享樂主義思潮等。自改革開放以來，各種西方社會(huì)思潮涌入國內(nèi)，迅速滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，潛移默化的影響著人們的思想觀念、價(jià)值取向，尤其是對(duì)大學(xué)生的影響最大。高校作為思想教育和培養(yǎng)人才的前沿陣地，應(yīng)該在應(yīng)對(duì)西方社會(huì)思潮的沖擊中有所作為，要努力使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在競(jìng)相爭(zhēng)奪中獲勝。

一、西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

（一）對(duì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的影響

現(xiàn)在高校大學(xué)生全部是1990年以后出生，且基本上都是獨(dú)生子女，從小就是一個(gè)家族的希望，是掌上明珠或天子驕子，得到了太多的溺愛，很自然就養(yǎng)成了“唯我獨(dú)尊”、自私自利，不善于分享等性格習(xí)慣，再加上受“消費(fèi)主義”、“實(shí)用主義”、“功利主義”等西方社會(huì)思潮的影響，他們的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，甚至出現(xiàn)“功利化”傾向是順理成章的事情，進(jìn)而引起消費(fèi)模式和生活方式上的攀比和模仿，引發(fā)攀比和趕潮消費(fèi)等高消費(fèi)行為也是自然而然。

（二）對(duì)大學(xué)生政治價(jià)值觀的影響

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生通過上網(wǎng)可以接觸的信息面廣且量大，這就促使整個(gè)學(xué)生群體視野開闊，人人都是信息“小靈通”，再也不是“家事、國事、天下事，事事不關(guān)心的局面”。西方社會(huì)思潮的沖擊反而使他們對(duì)國家政治穩(wěn)定，對(duì)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r非常關(guān)心，對(duì)國家反腐、國際形勢(shì)變化、以及教育醫(yī)療改革也較為上心。他們不同于依靠廣播、報(bào)紙成長(zhǎng)起來的前幾代人，他們事事關(guān)心，政治熱情高，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)及全民關(guān)注的焦點(diǎn)問題，有著自己的見解和價(jià)值判斷[1]。

（三）對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的影響

西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀影響較為明顯。首先，學(xué)生的理想信念模糊化，個(gè)人功利主義色彩明顯。青年大學(xué)生是祖國的棟梁，承擔(dān)著建設(shè)社會(huì)主義的重任。理想信念的模糊化導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對(duì)理想信念的追求不強(qiáng)烈，他們不再以共產(chǎn)主義為理想，也不再以為社會(huì)、集體多做貢獻(xiàn)為價(jià)值觀，而是更多地?fù)诫s了個(gè)人功利主義的色彩。其次，自信張揚(yáng)的個(gè)性凸顯，容易受不良社會(huì)風(fēng)氣影響。社會(huì)對(duì)90后大學(xué)生的評(píng)價(jià)主題詞主要有“個(gè)性”、“張揚(yáng)”“更愿意發(fā)言”、“自我”等，他們接觸的平臺(tái)多，見多識(shí)廣，對(duì)自己充滿自信，愿意在公開場(chǎng)合展現(xiàn)自己，但是，受西方社會(huì)思潮的影響，社會(huì)上出現(xiàn)的一些不符合傳統(tǒng)道德文化的現(xiàn)象會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生不良影響。最后，過于關(guān)注自我發(fā)展，責(zé)任意識(shí)薄弱。青年大學(xué)生有明確的目標(biāo)，能在學(xué)習(xí)生活中積極尋求對(duì)自身發(fā)展有利的機(jī)會(huì)，積極鍛煉自己的能力，所以，在參與活動(dòng)時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出一定的功利性。青年學(xué)生的這種過于注重自我的價(jià)值取向，導(dǎo)致了他們集體感、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的薄弱[1]。

二、西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響的原因

（一）西方社會(huì)思潮的本質(zhì)

通過對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮中的政治、經(jīng)濟(jì)和文化思潮進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，可以看出，西方社會(huì)思潮包括思想理論形態(tài)和社會(huì)心理形態(tài)，也包括主流社會(huì)思潮和一般性的社會(huì)思潮，其本質(zhì)上講就是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，反映的是現(xiàn)代資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。所以，它代表的是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的利益需求，代表的是少數(shù)人的價(jià)值訴求，而不是廣大老百姓的利益需求，在這種文化氛圍下，西方社會(huì)思潮對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響也是情理之中[2]。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的土壤

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅改變了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)也讓人們的思想觀念產(chǎn)生了震動(dòng)。一方面培養(yǎng)了人獨(dú)立自主的意識(shí)，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)觀念、創(chuàng)新觀念、務(wù)實(shí)觀念等；另一方面也使人們的價(jià)值觀趨向混亂，享樂主義，拜金主義滋生，崇拜自我，個(gè)人主義盛行，急功近利，對(duì)傳統(tǒng)觀念淡漠。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商潮的影響，當(dāng)代青年大學(xué)生的追求在很大成分上帶有功利主義的色彩，個(gè)人主義惡性膨脹，過度看重利益，喪失遠(yuǎn)大理想[3]。在人生價(jià)值觀方面，部分青年學(xué)生以極端個(gè)人主義為價(jià)值觀，導(dǎo)致了對(duì)人生意義認(rèn)識(shí)的偏差，造成理想信念淡化，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。

（三）學(xué)校、家庭教育的不足

現(xiàn)行的高等學(xué)校教育理念也是青年大學(xué)生受西方社會(huì)思潮影響，出現(xiàn)消極方面的原因之一。高等學(xué)校的教育理念呈現(xiàn)出功利化，比如，現(xiàn)在高等學(xué)校都承擔(dān)著服務(wù)社會(huì)的職能，服務(wù)社會(huì)就要做好產(chǎn)學(xué)研工作，并且要為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)出更多的產(chǎn)業(yè)化人才。此時(shí)，高等學(xué)校在專業(yè)設(shè)置時(shí)就會(huì)考慮所開專業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、就業(yè)的相關(guān)性。在家庭中，父母的教育觀念已對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生了根深蒂固的影響，包括父母的職場(chǎng)觀、金錢觀以及為人處事的原則等。

（四）大學(xué)生自身原因

隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，大學(xué)生思想政治狀況的主流情況是積極的、健康的、向上的。但由于受西方社會(huì)思潮的不斷沖擊，青年大學(xué)生的思想情緒趨于活躍，對(duì)很多現(xiàn)實(shí)問題表現(xiàn)出模糊和矛盾心態(tài)，趨于務(wù)實(shí)和逐利。近年來，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)和大學(xué)生擴(kuò)招等原因，尤其是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，導(dǎo)致整個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)不景氣，這樣就給大學(xué)生找工作出了難題。大學(xué)生需要在成千上百萬的同輩中更加優(yōu)秀和自信，才能贏取各種實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。在同輩的激烈競(jìng)爭(zhēng)下、沉重的社會(huì)壓力下以及強(qiáng)烈的出人頭地的動(dòng)機(jī)下，大學(xué)生出現(xiàn)行動(dòng)動(dòng)機(jī)和功利主義也許是條“捷徑”。

三、應(yīng)對(duì)西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀消極影響的對(duì)策探析

（一）用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的科學(xué)指南、精神動(dòng)力、思想源泉和道德基礎(chǔ)。運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生，首要任務(wù)就是要構(gòu)建大學(xué)生的核心價(jià)值觀。首先，要推進(jìn)大眾化馬克思主義教育，要營造良好輿論環(huán)境。當(dāng)前，引領(lǐng)社會(huì)思潮必須在我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容框架內(nèi)，要強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，要鞏固和加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培養(yǎng)青年學(xué)生用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來分析和認(rèn)識(shí)問題，夯實(shí)抵御外來腐朽文化的基礎(chǔ)能力。其次，把愛國主義和理想信念教育作為高校學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。

（二）創(chuàng)新大學(xué)生價(jià)值觀教育機(jī)制

價(jià)值觀教育是一個(gè)永恒的課題，面對(duì)急劇變化的國內(nèi)外大環(huán)境，面對(duì)大學(xué)生思想上呈現(xiàn)的新變化，創(chuàng)新大學(xué)生價(jià)值觀教育機(jī)制，不僅是國家和社會(huì)發(fā)展的要求，也是大學(xué)生自身成長(zhǎng)的內(nèi)在要求。創(chuàng)新大學(xué)生價(jià)值觀教育的模式，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，可以從以下幾方面入手:1.拓寬教育渠道。價(jià)值觀教育不僅僅只是高校思想政治輔導(dǎo)員，或者是毛澤東思想概論、鄧小平理論、大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)以形勢(shì)政策等一系列相關(guān)課程的老師所做的工作，而更應(yīng)該是各門學(xué)科老師都應(yīng)該做的工作，可以自創(chuàng)自己的教育模式，也可以借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，目的是要構(gòu)建多樣化的高校價(jià)值觀教育模式。2.注意培養(yǎng)樹立優(yōu)秀的學(xué)生個(gè)人或班級(jí)、組織、團(tuán)體典型，發(fā)揮其示范作用，并能廣泛運(yùn)用新媒體，加強(qiáng)成果宣傳。3.加強(qiáng)學(xué)校與家庭、共建單位的聯(lián)系，為大學(xué)生價(jià)值觀教育營造良好的校外環(huán)境[5]。比如，監(jiān)獄、預(yù)防青少年犯罪教育基地等，

（三）改進(jìn)學(xué)校教育

為了能一如既往的培養(yǎng)出“四有”新人，必須要堅(jiān)守馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國高校的引領(lǐng)地位，要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光去研究西方社會(huì)思潮，并且能運(yùn)用相關(guān)研究成果去教育引導(dǎo)青年學(xué)生。但是，高校價(jià)值觀教育效果并不理想，分析其內(nèi)外原因，需要加強(qiáng)以下二個(gè)方面:1.要強(qiáng)化秩序環(huán)境。在公開、公正、公平的原則下，舉辦一些健康活潑的集體活動(dòng)來營造一種健康、活潑、有序的文化氛圍；通過主題班會(huì)、社會(huì)活動(dòng)等多種形式，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)，形成健康向上的輿論導(dǎo)向，在學(xué)生中傳遞正能量；2.發(fā)揮重要節(jié)慶日獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如可以在中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日當(dāng)天舉辦“重溫入團(tuán)、黨誓詞”、“抗日紀(jì)念館尋訪”、“紅色革命詩詞誦讀”等形式多樣，內(nèi)容豐富的活動(dòng)，來宣傳中國人民的抗戰(zhàn)精神和抗戰(zhàn)勝利的偉大歷史意義，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感等[6]。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)

孔子云:“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！碑?dāng)代大學(xué)生，是四化建設(shè)的棟梁之才，要想抵制西方社會(huì)思潮的消極影響，必須自覺、認(rèn)真的加強(qiáng)自身修養(yǎng)。加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。西方社會(huì)思潮的消極負(fù)面思想會(huì)沖擊我們的道德觀念和標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)影響整個(gè)道德界的大環(huán)境，因此，青年大學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，在思想上、行動(dòng)上和話語上要始終與黨中央保持一致。西方社會(huì)思潮對(duì)學(xué)生影響比較深遠(yuǎn)的是極端個(gè)人主義、實(shí)用利己主義、道德虛無主義等，所以，加強(qiáng)自身修養(yǎng)還要積極參加集體社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己所學(xué)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己所思、所想，在實(shí)踐中懂得團(tuán)隊(duì)意識(shí)，分享主義，在實(shí)踐中體會(huì)吃苦耐勞精神[7]。

參考文獻(xiàn)：

［1］朱潔.現(xiàn)代西方思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀影響的研究［J］.南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，26(10):9-10.

［2］陳麗.西方思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響研究——以社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)對(duì)沖擊與挑戰(zhàn)［D］.成都理工大學(xué)，2011.

［3］王增芬.面對(duì)國外社會(huì)思潮的大學(xué)生德育思考［J］.遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，10(10):183-184

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［5］黃立堅(jiān).大學(xué)生價(jià)值觀教育存在的問題分析與對(duì)策探討［D］.華中師范大學(xué)，2004.

作者簡(jiǎn)介：唐龍，助教，碩士，研究方向：高等教育；王彩芳，講師，碩士，研究方向：高等教育。

基金項(xiàng)目：本文系2015年江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目、2015年常州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基金暨挑戰(zhàn)杯卓越項(xiàng)目（2015-03-B-09）、常州大學(xué)理論與實(shí)踐研究會(huì)立項(xiàng)課題（15LLSJ14）

中圖分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-8534（2016）02-081-02