試論現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中立德樹(shù)人教育的融入

李虓邵志新

(朝陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)?！∵|寧·朝陽(yáng)　122000)

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試論現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中立德樹(shù)人教育的融入

李虓邵志新

(朝陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校遼寧·朝陽(yáng)122000)

摘要：從現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合學(xué)生同學(xué)期開(kāi)設(shè)的“思想道題修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，聯(lián)系自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)際，著重談了在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，哪些地方能融入以及融入哪些立德樹(shù)人教育，旨在貫徹黨的“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”的教育宗旨，探索課程教學(xué)和立德樹(shù)人教育有機(jī)結(jié)合的路徑。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語(yǔ)；立德樹(shù)人

現(xiàn)代漢語(yǔ)是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課。課程系統(tǒng)闡述了現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，以夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)言文字基礎(chǔ)、提升語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。在此課程的教學(xué)中，能很好地融入立德樹(shù)人教育。因?yàn)橐徽劦秸Z(yǔ)言，人們往往將其和民族、國(guó)家畫(huà)上等號(hào)。不少語(yǔ)言學(xué)家都把語(yǔ)言作為“最直觀、最容易識(shí)別的民族標(biāo)志”[1]。歐洲語(yǔ)言學(xué)家洪堡德也認(rèn)為“民族的語(yǔ)言即民族的精神，民族的精神即民族的語(yǔ)言，二者的同一程度超過(guò)了人們的任何想象”，“每一語(yǔ)言都包含著一種獨(dú)特的世界觀”[2]。可見(jiàn)，作為民族的象征，語(yǔ)言必然蘊(yùn)含著一個(gè)民族的民族精神、民族追求和民族文明；就個(gè)體而言，語(yǔ)言也反映著個(gè)體的思想、道德、信仰、追求。所以，作為語(yǔ)言學(xué)的重要組成，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程必然蘊(yùn)含著大量立德樹(shù)人的教育契機(jī)。本文就從此課程的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合學(xué)生同學(xué)期開(kāi)設(shè)的“思想道題修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的教學(xué)內(nèi)容，重在闡述現(xiàn)代漢語(yǔ)課程中如何融入立德樹(shù)人教育。

一、緒論部分

本部分主要對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)做一個(gè)綜述。在第一節(jié)現(xiàn)代漢語(yǔ)課的性質(zhì)、任務(wù)和內(nèi)容中，結(jié)合“現(xiàn)代漢語(yǔ)課程內(nèi)容”，鼓勵(lì)學(xué)生早早確立人生目標(biāo)，規(guī)劃好人生發(fā)展，度過(guò)一段充實(shí)的大學(xué)生活，實(shí)現(xiàn)“樹(shù)立正確的人生觀”教育；結(jié)合教材論述:“構(gòu)建和諧社會(huì)是本世紀(jì)全中國(guó)人民奮斗的目標(biāo)，現(xiàn)代漢語(yǔ)課應(yīng)該為這一偉大目標(biāo)服務(wù)”，使學(xué)生明白語(yǔ)言之于民族、國(guó)家的意義，實(shí)現(xiàn)中華民族愛(ài)國(guó)主義教育。在第二節(jié)現(xiàn)代漢語(yǔ)概述中，結(jié)合“漢語(yǔ)共同語(yǔ)的發(fā)展階段”，加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的了解，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言自豪感、民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育；結(jié)合“方言形成的地理原因”，融入現(xiàn)代科技對(duì)交通的重大影響，幫助學(xué)生樹(shù)立科技興國(guó)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育和人生觀教育；結(jié)合“七大方言”，展示方言實(shí)例，使學(xué)生明曉標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)對(duì)個(gè)人、民族、國(guó)家的重要意義，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育；結(jié)合“漢語(yǔ)的地位”，強(qiáng)調(diào)在古代漢語(yǔ)對(duì)其他少數(shù)民族、其他國(guó)家的重要貢獻(xiàn)，融入民族自豪感教育；結(jié)合“現(xiàn)代漢語(yǔ)的國(guó)際地位”，融入國(guó)家意識(shí)和強(qiáng)國(guó)意識(shí)教育，實(shí)現(xiàn)“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義”教育。

二、語(yǔ)音部分

本部分主要講述現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)。在第一節(jié)語(yǔ)音概說(shuō)中，可結(jié)合語(yǔ)音定義要素之“有意義”，融入語(yǔ)言純潔性教育，引導(dǎo)學(xué)生言語(yǔ)要純潔、文明，能體現(xiàn)大學(xué)生的素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“公共生活中的道德”教育；結(jié)合“語(yǔ)音的分類”，通過(guò)元輔音的別稱“母音、子音”，融入父母與子女關(guān)系的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“家庭道德”教育；結(jié)合“漢語(yǔ)從古到今的記音符號(hào)及其歷史價(jià)值和缺陷”，融入“科學(xué)做事”理念教育。在第二節(jié)聲母中，以人們推門(mén)方式的不同來(lái)比喻“塞音、擦音、塞擦音”的不同，融入做事要多為他人著想的理念，實(shí)現(xiàn)“和諧處理人際關(guān)系”教育。在第三節(jié)韻母中，結(jié)合“復(fù)韻母發(fā)音有動(dòng)程”內(nèi)容，融入“事情發(fā)展是有過(guò)程的”方面的例子，實(shí)現(xiàn)勿以惡小而為之的做人準(zhǔn)則教育；結(jié)合教材“四呼”的內(nèi)容，加入相聲“女藝人大變身”的語(yǔ)例和中國(guó)相聲走向世界的報(bào)道，讓學(xué)生體會(huì)相聲這一藝術(shù)形式的魅力，實(shí)現(xiàn)“弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文明和文化”教育。在第四節(jié)聲調(diào)中，結(jié)合“有聲調(diào)是漢語(yǔ)區(qū)別于印歐語(yǔ)言的一大特色”，讓學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)的韻律美和漢語(yǔ)在語(yǔ)言符號(hào)選擇及運(yùn)用上的精密性，實(shí)現(xiàn)“民族自豪感、國(guó)家幸福感”教育；結(jié)合綜合性作業(yè)“對(duì)比并總結(jié)家鄉(xiāng)話與普通話在聲韻調(diào)方面的差異”，讓學(xué)生在完成作業(yè)的同時(shí)增加對(duì)方言、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，增強(qiáng)保護(hù)方言意識(shí)，實(shí)現(xiàn)“愛(ài)方言、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)”的教育。在第六節(jié)語(yǔ)流音變中，結(jié)合教材“音變的形成原因”，融入“環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響”的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“集體意識(shí)”和“和諧意識(shí)”教育。

三、文字部分

本部分主要講述漢字的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)。在第一節(jié)漢字概說(shuō)中，結(jié)合“漢字的產(chǎn)生”，舉出鳥(niǎo)巢焊接成功率達(dá)99.8%的原因之一是允許焊接工人在隱蔽處留下自己的名字的事例，讓學(xué)生體會(huì)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，實(shí)現(xiàn)“人生價(jià)值、理想信念”教育；結(jié)合“漢字特點(diǎn)”，加入“在聯(lián)合國(guó)檔案室里，同樣內(nèi)容的文本，漢字文本比表音文字的本文要薄一些”的事例，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的熱愛(ài)；結(jié)合教材表述:“這說(shuō)明漢字適應(yīng)漢語(yǔ)的需要，在客觀上對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一、保存和傳播歷代優(yōu)秀文化都作出了巨大的貢獻(xiàn)”，讓學(xué)生體會(huì)漢字深遠(yuǎn)厚重的歷史意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“民族和國(guó)家自豪感”教育；結(jié)合“漢字的作用”，讓學(xué)生體會(huì)漢字對(duì)內(nèi)對(duì)外、于古于今的重大作用，實(shí)現(xiàn)“愛(ài)國(guó)主義、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育。在第二節(jié)漢字的形體中，結(jié)合“現(xiàn)行漢字的前身”，加入“漢字是世界上四大古文字中目前還在使用的唯一的表意文字”[3]，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字、漢語(yǔ)、中華民族的崇敬感和自豪感；在第三節(jié)漢字的結(jié)構(gòu)中，結(jié)合“造字法”，選擇一些對(duì)學(xué)生有教育意義的文字作為范例，比如“仁、和、禮、信、志、義”等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)造字法的同時(shí)得到相應(yīng)的道德教育；結(jié)合作業(yè)“選擇自己最喜歡的或者最有意義的十個(gè)詞，通過(guò)圖書(shū)和網(wǎng)絡(luò)資料來(lái)逐一分析研究每個(gè)字的造字法，并在小組內(nèi)交流”，讓學(xué)生在文字知識(shí)的鞏固運(yùn)用中受到德育教育。在第四節(jié)漢字的整理和標(biāo)準(zhǔn)化中，結(jié)合“漢字的改革和整理”，融入“過(guò)尤不及”教育，讓學(xué)生明白做人做事要張弛有度，實(shí)現(xiàn)“為人處事、正確評(píng)價(jià)自己及促進(jìn)自我身心和諧”教育。在第五節(jié)使用規(guī)范漢字中，結(jié)合“繁體字與簡(jiǎn)化字”，讓學(xué)生明白繁體字和簡(jiǎn)化字之間的關(guān)系及各自的歷史價(jià)值，正確對(duì)待繁體字和簡(jiǎn)化字，懂得欣賞漢字，為發(fā)揚(yáng)光大漢字而努力。

四、詞匯部分

本部分講述現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯方面的基礎(chǔ)知識(shí)。在第一節(jié)詞匯和詞的結(jié)構(gòu)中，結(jié)合“詞匯是語(yǔ)言的建筑材料”，給出建筑實(shí)例，讓學(xué)生明白建筑材料對(duì)于華美大廈的重要性，引出一個(gè)人真正的美取決于他的基本素養(yǎng)和他對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“全面發(fā)展觀”和“科學(xué)高尚人生觀”的教育；結(jié)合“詞匯和詞的關(guān)系”，引申個(gè)體和集體的辯證統(tǒng)一關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“尊重個(gè)體”和“集體意識(shí)”教育；結(jié)合作業(yè)“找出自己最喜歡的或者認(rèn)為對(duì)自己影響最大的二十個(gè)詞，以小組為單位來(lái)分析研究其結(jié)構(gòu)類型”，使學(xué)生在知識(shí)訓(xùn)練中得到德育教育。在第二節(jié)詞義的性質(zhì)和構(gòu)成中，結(jié)合“詞義的民族性”，讓學(xué)生懂得尊重其他民族，實(shí)現(xiàn)“世界意識(shí)”教育；結(jié)合“詞義的理解和詞的運(yùn)用”，給出錯(cuò)誤理解詞義的言語(yǔ)實(shí)例，提醒學(xué)生要以一顆寬容理解的心去和別人交往，弘揚(yáng)中華民族“謙遜利人”的美德，實(shí)現(xiàn)“正確與人交際”教育。在第三節(jié)義項(xiàng)和義素中，結(jié)合“多義詞”，給出情侶間關(guān)于“花”的問(wèn)答和朋友間關(guān)于“天”的問(wèn)答的言語(yǔ)實(shí)例，讓學(xué)生在多義詞的領(lǐng)悟中兼收到思想教育，實(shí)現(xiàn)“戀愛(ài)觀、朋友觀”教育。在第五節(jié)詞義和語(yǔ)境的關(guān)系中，結(jié)合“上下文語(yǔ)境和情景語(yǔ)境”，給出“你需要什么保護(hù)”和各國(guó)學(xué)生關(guān)于“教師讓學(xué)生就其他國(guó)家糧食短缺問(wèn)題發(fā)表一下自己的見(jiàn)解”的言語(yǔ)實(shí)例，在體會(huì)語(yǔ)境知識(shí)中實(shí)現(xiàn)“交際禮貌”和“觀點(diǎn)差異性”教育；結(jié)合“語(yǔ)境增加臨時(shí)性意義”的內(nèi)容，給出“中國(guó)男足與十二生肖”的言語(yǔ)實(shí)例，激勵(lì)學(xué)生要好好學(xué)習(xí)、礪練本領(lǐng)、為國(guó)爭(zhēng)光，實(shí)現(xiàn)“人生觀、榮辱觀”教育。在第七節(jié)熟語(yǔ)中，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)選擇積極健康、催人奮進(jìn)、意義深重的熟語(yǔ)例子，使學(xué)生在學(xué)習(xí)熟語(yǔ)的同時(shí)受到德育教育；結(jié)合“歇后語(yǔ)”，讓學(xué)生感受歇后語(yǔ)的獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)民族和國(guó)家榮譽(yù)感教育。

五、語(yǔ)法部分

本部分主要講述現(xiàn)代漢語(yǔ)詞法和句法的基礎(chǔ)知識(shí)。在第一節(jié)語(yǔ)法概說(shuō)中，結(jié)合馬建忠其人其書(shū)，以馬建忠的人格魅力感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)“人生觀”和“愛(ài)國(guó)主義”教育。在第二節(jié)實(shí)詞中，結(jié)合運(yùn)用詞類分類的三大依據(jù)時(shí)“要分清主和次，經(jīng)常和非經(jīng)常”，以為人和評(píng)價(jià)人作比，實(shí)現(xiàn)“人生觀、榮辱觀”教育。在第三節(jié)虛詞中，以“張衡發(fā)明地動(dòng)儀的世界意義”為詞類分析作業(yè)，讓學(xué)生在完成作業(yè)中感觸到我國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，受到“愛(ài)國(guó)主義”教育。在第四節(jié)短語(yǔ)和第五節(jié)句法成分中，在言語(yǔ)范例上精心選擇對(duì)學(xué)生有積極影響的句子，在顯性的語(yǔ)言知識(shí)中滲透進(jìn)隱性的德育教育。在第六節(jié)單句分類中，結(jié)合學(xué)生“手機(jī)控”現(xiàn)狀，設(shè)置以手機(jī)為中心的的各種句子，進(jìn)而在顯性的句類專業(yè)知識(shí)中滲透隱性的“尊師、求學(xué)”和“自律、理解他人”的德育內(nèi)容。在第七節(jié)復(fù)句和句群中，結(jié)合教材中關(guān)于“最美的城市”的語(yǔ)例，引進(jìn)朝陽(yáng)大凌河改造工程對(duì)朝陽(yáng)環(huán)境的影響，鼓勵(lì)學(xué)生將來(lái)要踏踏實(shí)實(shí)為百姓謀福利，實(shí)現(xiàn)“職業(yè)道德”教育。

六、修辭部分

本部分從現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三角度出發(fā)，講述辭格的基礎(chǔ)知識(shí)。在“修辭的基本要求”中，結(jié)合相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生與人交際時(shí)要注意言辭恰當(dāng)準(zhǔn)確，要注意語(yǔ)句情真意切，實(shí)現(xiàn)“禮貌交際”教育。結(jié)合具體的修辭格知識(shí)，多選對(duì)學(xué)生有啟示意義的修辭實(shí)例，并在分析時(shí)適當(dāng)擴(kuò)展、深化，讓學(xué)生在顯性的修辭知識(shí)中得到隱性的德育教育。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程中融入立德樹(shù)人教育還有其他大量的切入點(diǎn)，實(shí)施起來(lái)自然會(huì)因人而異、各有千秋。但是在實(shí)施過(guò)程中要注意二者在內(nèi)容、時(shí)間上的比例，要精心選擇時(shí)機(jī)和方法，要追求自然、渾然一體的效果，不可生搬硬套、牽強(qiáng)為之。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡明揚(yáng).語(yǔ)言學(xué)概論［M］.語(yǔ)文出版社，2000（4）.

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［3］］岑運(yùn)強(qiáng).語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論［M］.北京師范大學(xué)出版社，2006 （1）.

作者簡(jiǎn)介：李虓，朝陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校中文系教師副教授、碩士。研究方向：漢語(yǔ)言。邵志新，朝陽(yáng)師范高等專科學(xué)校中文系教師講師、碩士，研究方向：新聞學(xué)。

中圖分類號(hào)：H19

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-8534（2016）02-037-02