吳晗的史學(xué)致用觀

謝文璇

(福建師范大學(xué) 社會(huì)歷史學(xué)院，福建 福州 350000)

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吳晗的史學(xué)致用觀

謝文璇

(福建師范大學(xué) 社會(huì)歷史學(xué)院，福建 福州 350000)

新中國史學(xué)研究者中，吳晗是最重視史學(xué)社會(huì)功能的一位。他不僅主張“厚今薄古，古為今用”，而且抱著“把歷史知識(shí)交給更多的人”的強(qiáng)烈責(zé)任感，致力于普及歷史知識(shí)的工作，總結(jié)出一套關(guān)于普及文史知識(shí)的理論和方法，為提高國民素質(zhì)，促進(jìn)歷史教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

吳晗；古為今用；普及歷史知識(shí)

一、厚今薄古　古為今用

吳晗很重視史學(xué)的實(shí)用價(jià)值，并認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史、研究歷史的目的就是古為今用。在《厚今薄古古為今用》一文中，吳晗大談歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的重要性，批判“只要今不要古”“是今非古”“機(jī)械地要求聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系生產(chǎn)，聯(lián)系勞動(dòng)”的錯(cuò)誤看法，主張把厚今薄古和古為今用結(jié)合并舉，讓歷史科學(xué)成為建設(shè)社會(huì)主義的一支力量。

(一)吳晗對(duì)史學(xué)價(jià)值的理論探究

厚今薄古和古為今用本是一句話、一件事的兩面，是史學(xué)價(jià)值的重要體現(xiàn)。吳晗指出：歷史是總結(jié)生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，必須為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，不僅我們是這么看，過去的歷史學(xué)家也是如此。他認(rèn)為《史記》講很古的三皇五帝時(shí)代只有一篇《五帝本紀(jì)》，而其他篇幅絕大部分是講漢朝的歷史，時(shí)代愈近講得愈多，時(shí)代愈遠(yuǎn)講得愈少，這正是司馬遷“厚今薄古”的精神體現(xiàn)[1]449。并且對(duì)如何更好地讓歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)這一問題，吳晗也有自己的理解和方法，“歷史科學(xué)必須從客觀存在的歷史實(shí)際中，從過去時(shí)代所遺留下來的，反映一定社會(huì)生活的文學(xué)藝術(shù)作品和其他資料中，批判地吸收一切有益的東西。在歷史研究和歷史教學(xué)中，一方面必須堅(jiān)決反對(duì)厚古薄今，以至是古非今的偏向和錯(cuò)誤；另一方面，我們也不能只講人民大眾的歷史，不講不研究過去時(shí)代封建統(tǒng)治階級(jí)的歷史、作品，或者把過去時(shí)代的歷史，講成漆黑一團(tuán)，一無是處?！薄拔覀儽仨氝M(jìn)一步正確地體會(huì)厚今薄古的精神，認(rèn)真研究，做到厚其所當(dāng)厚，薄其所當(dāng)薄……在聯(lián)系實(shí)際這一問題上，必須認(rèn)真從實(shí)際出發(fā)，從問題的實(shí)際、客觀的實(shí)際出發(fā)，也應(yīng)從受教育者的年齡特征出發(fā)，對(duì)幼兒教育、普通教育、高等教育，應(yīng)該有所區(qū)別，分別對(duì)待，不要普通地機(jī)械地勉強(qiáng)地聯(lián)系，要實(shí)事求是，不要浮夸附會(huì)。機(jī)械地勉強(qiáng)地聯(lián)系，違反實(shí)事求是的原則，是沒有好處的”[2]67。

(二)吳晗“古為今用”思想的具體實(shí)踐

在現(xiàn)實(shí)中，吳晗更是用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋“古為今用”這一思想。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著政治態(tài)度的變化，吳晗的治學(xué)方法和態(tài)度與以往大不相同。他對(duì)光搞考據(jù)表示了懷疑，把目光轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)把雜文當(dāng)成自己的一種戰(zhàn)斗形式。這種以史為鑒，古為今用的治學(xué)方法，在吳晗后面的諸多著作中也不斷地出現(xiàn)。吳晗說，這些文章大體上都是罵國民黨的[3]288?！督o士兵以“人”的待遇》《人身自由何在？》《論反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)》《知識(shí)分子今天的任務(wù)》《論打手政治》《論中立》等雜文都是吳晗和國民黨反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)的武器，后來他把這些文章收集成冊(cè)取名為《投槍集》。其中《論貪污》一文確實(shí)是吳晗向敵人投出的第一槍。吳晗指出：“皇帝是國家元首”，正是針對(duì)當(dāng)時(shí)“國家元首”蔣介石，以此文來影射蔣介石政府的黑暗和反動(dòng)賣國行徑。這些文章說史論今，以古鑒今，把歷史當(dāng)成一面鏡子，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了極大的社會(huì)效應(yīng)。

新中國成立后，吳晗更是大力主張歷史應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)所服務(wù)。在這種精神的激勵(lì)下吳晗寫了一系列反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的論文、雜文以及戲劇，不斷地向社會(huì)宣傳文史知識(shí)和歷史唯物主義思想?！稛粝录分械?0多篇文章中，就涵蓋了十分豐富的歷史知識(shí)，內(nèi)容包括古代的民間風(fēng)俗、服裝器具；古人的治學(xué)及為人處世之道等等，這些文章對(duì)于幫助人們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí)，提高史學(xué)素養(yǎng)，開闊視野起到了很大的作用。顯然，吳晗把“普及歷史知識(shí)，讓歷史知識(shí)被更多人熟知”當(dāng)成自己的光榮職責(zé)，歷史在吳晗的手中發(fā)揮了更大的實(shí)用價(jià)值。

二、把歷史知識(shí)普及給人民

作為歷史學(xué)家出身的文化教育工作者，吳晗非常重視對(duì)廣大人民群眾普及歷史知識(shí)，他以最大的熱情，積極提倡、宣傳和躬身實(shí)踐歷史知識(shí)的普及工作。吳晗在中國近代史學(xué)史上的地位是應(yīng)該被肯定的，為新中國史學(xué)所做出的貢獻(xiàn)也必須被肯定。

(一)吳晗對(duì)普及歷史知識(shí)的理論探究

吳晗傾注了全部的心血和精力，把普及歷史知識(shí)作為進(jìn)行愛國主義和共產(chǎn)主義教育的重要內(nèi)容之一。他對(duì)普及人民群眾和青少年歷史知識(shí)的重要性有深刻的理論認(rèn)識(shí)，對(duì)于如何把歷史知識(shí)普及給人民有切實(shí)的方法和途徑。

第一, 普及歷史知識(shí)要做到普及和提高并舉,缺一不可。吳晗在《論歷史知識(shí)的普及》 一文, 著重論證了普及和提高兩者之間的辯證關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)說：“在提高的指導(dǎo)下普及，在普及的基礎(chǔ)上提高，兩者是不可偏廢的，必須兩條腿走路……廣大人民都擁有基本的必須的知識(shí)了，全體人民的文化水平大大地提高了，必然又反過來有力地促進(jìn)提高的進(jìn)一步發(fā)展。”[4]166-167然而，在史學(xué)研究界，很多學(xué)者總是把學(xué)術(shù)研究和通俗讀物、普及工作區(qū)分開來，認(rèn)為只有寫專題著作才是學(xué)問，寫普及知識(shí)的文章不是學(xué)問。這種思想錯(cuò)誤地把低俗和通俗混雜在一起，過分地貶低通俗著作、普及文化的價(jià)值，貶低了普及歷史知識(shí)的工作性質(zhì)。針對(duì)學(xué)術(shù)界的錯(cuò)誤思想，吳晗認(rèn)為這些思想是非馬克思列寧主義的，學(xué)術(shù)研究工作本來就是專門為人民大眾服務(wù)的，沒有高低之分，更沒有貴賤之別。他還呼吁各方面的專家、學(xué)者人人都來寫一點(diǎn)通俗文章，把歷史知識(shí)普及給更多的人。

第二，普及的內(nèi)容要深入淺出，生動(dòng)活潑。普及讀物要想符合讀者的要求，一方面要求作者能夠運(yùn)用馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)，給讀者以準(zhǔn)確的歷史信息，又要求作者在表達(dá)上生動(dòng)有趣，富有吸引力，使文章通俗易懂，引人入勝。吳晗指出：普及歷史知識(shí)的工作，還必須做到深入淺出，生動(dòng)活潑，高深難懂的道理要講透講明，盡可能地讓人明白。如何做到通俗，可以將自己寫好的文章拿給小朋友先行閱讀，孩子讀懂了而且興趣濃厚，那就算是成功的，如果存在孩子無法理解的地方，那就必須改正，重新書寫；第二個(gè)方法是將自己寫好的文章拿給外行讀，例如《鋼鐵史話》《農(nóng)民起義史話》《京劇史話》《佛教史話》等專題史話，只有外行人讀懂了，那才算通俗易懂。

第三，普及歷史知識(shí)要從多方面著手，形式要多樣化。普及形式要根據(jù)不同年齡、不同職業(yè)、不同文化程度等方面進(jìn)行區(qū)分對(duì)待，針對(duì)不同的普及對(duì)象，我們要有不一樣的普及方法。吳晗認(rèn)為：整理古籍和文物的保護(hù)是為了供高級(jí)知識(shí)分子和歷史研究人員參考的；通俗讀物的出版(《中國歷史小叢書》《地理小叢書》《語文小叢書》等)是為了供一般的人民群眾閱讀的；編寫歷史教科書是為了供教師和學(xué)生教學(xué)用的；編寫歷史劇是為了通過百姓喜聞樂見的戲劇形式將歷史知識(shí)普及給他們[5]216?？傊趨顷系拇罅Τ珜?dǎo)下，普及歷史知識(shí)的方法日新月異，包括編寫新的教科書、編寫各類歷史小叢書、編寫歷史劇、開辦歷史講座、鼓勵(lì)電視臺(tái)進(jìn)行歷史廣播等，豐富新中國歷史教育的新模式。

(二)吳晗對(duì)普及歷史知識(shí)的具體實(shí)踐

在擔(dān)任副市長(zhǎng)的十多年間，吳晗一直在為普及文史知識(shí)而奔走呼號(hào)，出謀劃策，帶頭實(shí)踐。從標(biāo)點(diǎn)《通鑒》與改繪“楊圖”；從整理古籍(《明經(jīng)世文編》《國榷》《北游錄》《北府廣記》等)、發(fā)掘文物，到組織出版普及歷史知識(shí)的通俗讀物(《中國歷史小叢書》《外國歷史小叢書》《語文小叢書》《地理小叢書》《中國歷史常識(shí)》)，再到編寫歷史劇，開辦歷史講座等等，吳晗在這些方面所做出的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。本節(jié)擬通過以下兩個(gè)方面闡述吳晗在普及歷史知識(shí)所做出的杰出成績(jī)：

1.整理出版《國榷》

在組織標(biāo)點(diǎn)《資治通鑒》、改繪楊守敬的《歷代輿地圖》的同時(shí)，吳晗還提倡對(duì)其他一些史料與史學(xué)價(jià)值高的古籍予以整理、印行，如《明經(jīng)世文編》《國榷》《北游錄》《北府廣記》《海瑞集》等。這些古籍，有的從來沒有刻本，有的流傳不廣，都是學(xué)者想利用而讀不到的。作為明史專家，吳晗對(duì)于研究明史的重要典籍《國榷》早就想影印出版。

《國榷》是明代杰出歷史學(xué)家談遷撰寫的一部編年體明史，具有很高的史學(xué)價(jià)值。學(xué)生時(shí)代的吳晗在研讀明史史籍時(shí)，就發(fā)現(xiàn)《明實(shí)錄》沒有印本，只有萬歷以后的各種傳抄本，錯(cuò)誤的地方不勝枚舉且原本不全。為了填補(bǔ)《明史錄》的缺憾，吳晗決定整理出版談遷的《國榷》。吳晗對(duì)《國榷》一書評(píng)價(jià)很高，他引用朱彝尊《靜志居詩話》中的“留心國史，考證皇朝實(shí)錄實(shí)訓(xùn)，博稽諸家撰述，于萬歷后尤祥，號(hào)為《國榷》”來贊揚(yáng)談遷的忠于史實(shí)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，認(rèn)為談遷編撰的《國榷》“主要的根據(jù)是列朝實(shí)錄和邸報(bào)，參以諸家編年，但又不偏信實(shí)錄，也不側(cè)重私家著述，對(duì)史實(shí)的記述是十分謹(jǐn)慎的，取材很廣泛，但選擇很謹(jǐn)嚴(yán)，擇善而從，不憑個(gè)人好惡”[6]34。

1958年，《國榷》終于由中華書局出版。《國榷》是一部十分扎實(shí)的歷史巨著，文中本來就包含談遷所收集的“諸家著述凡百余種”，吳晗還在新出版的文章中，對(duì)《國榷》卷一到卷三十二所引用的諸家著述一一作了考證，并詳細(xì)列出120多位作者的姓名。對(duì)整個(gè)編纂工作的組織和整理，吳晗付出了大量的心血，為史學(xué)工作者進(jìn)行明史研究提供了莫大的便利。

2.編寫課外歷史通俗讀物

吳晗身體力行地組織和領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)普及歷史知識(shí)的工作。1958年秋，吳晗將自己醞釀已久的編寫《中國歷史小叢書的》的設(shè)想在北京中學(xué)教師大會(huì)上公開后，便組織一批熱衷于普及歷史知識(shí)的專家著手進(jìn)行編纂工作，并親自擔(dān)任主編。為了擴(kuò)大編寫隊(duì)伍，開辟稿源，吳晗召開各種教師會(huì)議，動(dòng)員各校教師參加編寫工作。吳晗凡事躬親，經(jīng)常召開編委會(huì)議選題擬稿，叢書的每本的樣刊，他都親自過目，認(rèn)真審閱，從不拖延。小叢書的選題十分廣泛，原計(jì)劃出300種，其目的在于用最簡(jiǎn)單易懂的歷史事實(shí)、歷史故事和歷史人物傳記，讓更多沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過歷史的讀者，閱讀后能進(jìn)一步了解祖國的歷史面貌。

小叢書的編寫對(duì)叢書作者和編者們的文學(xué)功底要求很高，文字必須簡(jiǎn)明淺顯，深入淺出。吳晗認(rèn)為，小叢書是歷史讀物，要用歷史事實(shí)說話，千萬不要空發(fā)議論，寫成公式化、概念化的東西。應(yīng)該在史實(shí)的鋪敘中體現(xiàn)對(duì)歷史人物和歷史事件的揚(yáng)抑褒貶，使讀者在閱讀的過程中，既能了解歷史史實(shí)，又能對(duì)歷史事件做出正確的判斷。在吳晗和全體編纂人員的積極努力下，《中國歷史小叢書》不僅受到了廣大人民的喜愛，也受到了中央領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)和重視。截止1965年，《中國歷史小叢書》出版150種，《外國歷史小叢書》出版50種。

除此之外，吳晗根據(jù)中央的指示相繼組織一些著名學(xué)者，具體部署、落實(shí)編寫《外國歷史小叢書》《地理小叢書》《語文小叢書》和《中國歷史常識(shí)》(共八冊(cè))的工作。這些課外歷史通俗讀物的出版，對(duì)新中國成立后我國的文化科學(xué)知識(shí)的普及，產(chǎn)生了廣泛而且深遠(yuǎn)的影響。

三、結(jié)語

作為一名史學(xué)研究者，他一生成果豐碩，開創(chuàng)了明史研究的新領(lǐng)域；作為一名社會(huì)活動(dòng)家，他身體力行，譜寫了新中國歷史知識(shí)普及的新篇章。吳晗一生為史學(xué)所付出的心血是值得被世人所銘記的，他的史學(xué)致用觀也應(yīng)該值得大家肯定。

[1] 吳晗.吳晗全集：第7卷[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2009.

[2] 吳晗.吳晗自傳書信集[M].北京:中國人事出版社,1993.

[3] 吳晗.吳晗選集[M].天津:天津人民出版社,1988.

[4] 蘇雙碧.吳晗自傳書信文集[M].北京：中國人事出版社出版，1993.

[5] 蘇雙碧,王宏志.吳晗傳[M].上海:上海人民出版社,1998.

[6] 顧建華.吳晗對(duì)新中國史學(xué)的貢獻(xiàn)[J].北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),1992,4(2).

[責(zé)任編輯袁培堯]

WuHan’s Historiography Practical View

XIE Wenxuan

(CollegeofSocialDevelopment,FujianNormalUniversity,Fuzhou350000,China)

Among the researchers in new China historiography,WuHanis the one that pays most attention to historical social function of the historian. With a strong sense of responsibility, he advocated "populating the historical knowledge to more people" and summed up a set of theory and method about the popularization of literature and history knowledge, which improved the national quality and promoted the development of history education.

WuHan; make the past serve the present; historical knowledge popularization

2015-12-11

謝文璇(1991- )，女，福建漳州人，福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院碩士研究生，主要從事史學(xué)理論及史學(xué)史研究。

K092

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1671-8127(2016)03-0132-03