中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年思想政治教育中的重要作用

姜懷智，劉君杰

(沈陽師范大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110034)

?

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年思想政治教育中的重要作用

姜懷智，劉君杰

(沈陽師范大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110034)

在中華民族五千年歷史傳承中積淀下來的、具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，覆蓋了華夏文明的禮法制度、道德要求、思想文化等諸多優(yōu)秀文化層面。將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化貫穿于青少年思想政治教育中，對于提高青少年思想政治教育實效性、培育青少年振興中華民族的歷史使命感具有巨大的推動作用。通過分析當代青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，提出加強當代青少年歷史使命感教育是當前青少年思想政治教育的重要任務。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；青少年；歷史使命感

黨的十七屆六中全會指出“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者”。黨的十八大報告提出：要“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風”,“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,這既是對新時期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展方向的高度概括，也昭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復興的文化基礎。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為借鑒，培育青少年群體的歷史使命感,是當前思想政治教育的重要內(nèi)容和艱巨任務。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的道德要求對當代青少年的啟迪

中華傳統(tǒng)文化“是中華民族歷史的結晶，不是博物館里的陳列品，傳統(tǒng)文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則,一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實的基礎”[1]。在中華民族五千年歷史傳承中積淀下來的、具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，覆蓋了華夏文明的禮法制度、道德要求、思想文化等諸多優(yōu)秀文化層面。這些優(yōu)秀的文化內(nèi)容是青少年思想政治教育的應有之義，對于提高青少年思想政治教育實效性、培育青少年振興中華民族的歷史使命感具有巨大的推動作用。

1.借鑒 “德行”文化，激勵青少年正確的人生價值取向

“德行”是指道德品行的素質(zhì)，同時也是自我約束的體現(xiàn)。一個人的“德行”對內(nèi)表現(xiàn)為道德層次和強烈的責任感；對外則表現(xiàn)為自身行為的規(guī)范和責任感的行為化。從個人價值取向上來說，儒家思想中主張以倫理道德為內(nèi)涵的“德行”文化，講求敬祖、愛國、崇禮、厚德，倡導“仁愛孝悌”的道德準則，以及“身、家、國、天下”一體的價值取向要求，這也是社會主義核心價值觀的精神血脈。從社會價值取向來說，傳統(tǒng)文化中的儒家思想歷來主張 “仁”的思想，強調(diào)“仁者，愛人”，主張“克已復禮為仁”。孔子所憧憬的“大道之行也，天下為公”的理想社會，在某種意義上與我國現(xiàn)階段著力構建的社會主義和諧社會不謀而合。

汲取兼濟天下、博愛眾生的傳統(tǒng)文化精華，培育青少年的慈愛之心、奉獻精神，樹立振興中華民族的遠大抱負，正是社會主義核心價值觀教育的題中之義。

2.倡導“求甚解”的學風，培養(yǎng)青少年的學習態(tài)度

所謂“求甚解”，即在學習過程中，對所學的知識及其理論基礎均能理解并掌握，能夠做到“知其然”“知其所以然”?！墩撜Z》中所謂“敏而好學、不恥下問”即是對“求甚解”的詮釋?！拔曳巧撸霉?，敏以求之者也”則詮釋了在學習中要想取得成功，只能靠勤奮這一成功經(jīng)驗，同時也警告后人：“學而不思則罔，思而不學則殆”。同時儒學經(jīng)典《禮記·中庸》提倡“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這就告訴人們，學習要慎重思考，直至通達曉暢為止。

當代社會，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會風氣也出現(xiàn)了一種日益浮躁化的傾向。很多青少年受此影響，無論是在學習態(tài)度上，還是學習方法上，都想追求所謂的“速成”，不求甚解，學而不思。因此，在青少年思想政治教育內(nèi)容中，必須系統(tǒng)地結合中華民族傳統(tǒng)文化中有關學習的優(yōu)秀方法，以達到端正當代青少年學習態(tài)度的目的。

3.弘揚“和諧共處”思想，培育青少年生態(tài)文明觀念

“和諧共處”是指人與他人、與自然相處時的一種狀態(tài)或態(tài)度，體現(xiàn)的是一種互惠互利、協(xié)同合作的關系。孟子曾提出了“仁民愛物”的思想，意指除了要對“人”友善，還要對世間萬物心存善念。而《莊子·齊物論》中提出：“天地與我并生，而萬物與我為一?！彪m然偏向唯心主義，但是它包含了“天地萬物皆有其自身規(guī)則，人不應該去刻意破壞”的理念，也暗含了人與自然和諧共處的思想。而佛家的“依正不二”思想，意為生命主體與生存環(huán)境同為一體，相輔相成，密不可分。因此，在培育青少年“社會主義生態(tài)文明”觀念的過程中，加入傳統(tǒng)文化中的“自然觀”內(nèi)容是非常必要的。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的道德準則、學習方法、自然觀念等優(yōu)秀成果，是傳統(tǒng)文化所給予我們的文化根基和豐厚的思想政治教育內(nèi)容，充分解讀并弘揚這些優(yōu)秀成果，是當代青少年思想政治教育工作義不容辭的責任和艱巨的任務。

二、當代青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

習近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學習時強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！薄耙獜耐尥拮テ稹膶W校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦?！彼瑫r指出：“要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面?！边@些講話內(nèi)容與精神，進一步明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年思想政治教育工作的重要作用，同時也明確了傳統(tǒng)文化教育是實現(xiàn)“中國夢”不可或缺的重要因素。對青少年群體進行思想政治教育，一般是由學校教育、家庭教育和社會教育合力完成，因此，要將傳統(tǒng)文化教育貫穿于這三種教育途徑的始終。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學校教育

《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》第七部分民族文化保護(三十)中明確指出：“中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容?！盵2]學校是繼承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基地，是培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要渠道。青少年是祖國的未來、民族的希望，加強大中小學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者、推進社會主義核心價值觀建設具有基礎性作用，廣大教育工作者對此責無旁貸[3]。然而，實踐證明，在學校教育中，對傳統(tǒng)文化的重視程度并沒有得到有效的提升，尤其是在中小學的思想政治教育中，對傳統(tǒng)文化教育的力度還很不夠，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化教育的課時量偏少。

應試教育體制下的學校教育，教學課時和教學資源大部分被劃撥給了考試科目，一小部分中小學甚至沒有專職的思想品德教師，而是由中層領導兼職擔任。而弘揚傳統(tǒng)美德的“思想品德課”可以無限制地將課時謙讓給所謂的“主科”。部分青少年在校期間所能接觸到的傳統(tǒng)文化僅限于語文教科書當中的古詩詞，或是文言文當中的優(yōu)秀思想。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育

家庭教育在青少年成長過程中所起到的作用是不可替代的。家長是孩子最好的老師，家長的教育方法會極大地影響家庭教育中傳統(tǒng)文化的教育效果。

現(xiàn)在我國的家長只有很少一部分可以認識并使用“中正平和”的教育觀念和方法?！爸姓胶汀钡慕逃椒ň唧w體現(xiàn)在：以寬容的心態(tài)引導孩子自主學習；以嚴慈相濟的方法應對孩子所犯下的錯誤；以正確的道德和價值觀念引導孩子形成符合傳統(tǒng)文化中尊老愛幼、謙遜懂禮、遵紀守法等觀念的世界觀、人生觀和價值觀。與之相反的是，大部分家長在孩子的家庭教育中往往走向了兩個極端，其一，過分溺愛，無條件地滿足孩子的一切要求，將孩子放在了第一位，從不給孩子灌輸尊老愛幼、謙遜有禮、勤勞勇敢、勤儉節(jié)約等正面?zhèn)鹘y(tǒng)價值觀念，使孩子形成以自我為中心、極度自私和缺乏堅韌意志品質(zhì)的性格。其二，過度嚴苛，將傳統(tǒng)文化教育與教育分割開來，認為教育只是學習課本上的知識和考試內(nèi)容，而不包含專門的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，同時將孩子的業(yè)余時間減至最少，杜絕孩子一切可能“耽誤學習”的活動，錯過了最佳的傳統(tǒng)文化教育時機，傳統(tǒng)文化知識學習不完全，導致孩子成為“應試機器”。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會教育

《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》第七部分民族文化保護(三十)中提出：“在社會教育中，廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動，努力提高全民族的人文素養(yǎng)，樹立良好社會風氣?！盵2]目前，我國整體的社會風氣是好的，是符合傳統(tǒng)文化價值取向的，但隨著我國經(jīng)濟水平的提升，社會上也出現(xiàn)了許多違背傳統(tǒng)文化道德標準的不良風氣，如拜金主義、投機主義等。

良好的、符合傳統(tǒng)文化價值取向的風氣會給青少年群體帶來正面的影響，而扭曲的價值取向也會直接導致青少年群體形成錯誤的價值觀，引導他們走向錯誤的發(fā)展道路。

現(xiàn)階段在我國青少年思想政治教育工作中，對傳統(tǒng)文化的教育還存在許多問題，會給青少年群體的成長埋下巨大的隱患，我們必須要更新觀念，加大宣傳傳統(tǒng)文化教育的力度，改變家長、學校和全社會對傳統(tǒng)文化教育的錯誤認知，從根源上提高傳統(tǒng)文化教育的地位，修正由于傳統(tǒng)文化教育的缺失而給青少年成長帶來的不良影響，在青少年思想政治教育工作中形成學校、家庭、社會三方共同發(fā)力的良好態(tài)勢,為國家培育出更多擁有實現(xiàn)“中國夢”歷史使命感的、合格的社會主義建設者。

三、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育青少年歷史使命感

習近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學習時指出：“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。在五千多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！奔訌娭腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育力度是一個逐步積累的過程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在加速培育青少年“中國夢”歷史使命感的工作中具有基礎性、先導性的作用。這就需要我們掌握和利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個有力武器，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，以學校教育為基礎，聯(lián)合家庭教育和社會教育，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)廣大青少年群體的心靈，用正面的道德標準規(guī)范青少年的世界觀、人生觀、價值觀，以更大的力度和更寬更廣的角度完善青少年思想政治教育工作，使廣大青少年更加充分地認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正做到習近平總書記要求的：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。”從而使青少年形成實現(xiàn)“中國夢”的歷史使命感，自覺成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的優(yōu)秀實踐者。

魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》一文中這樣寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁[4]?！敝腥A文明的傳承至今離不開歷史上的“中國脊梁”，作為中華民族的希望，廣大青少年群體就是未來的“中國脊梁”。

中華民族的未來需要當代青少年去建設，我們要切實加強傳統(tǒng)文化教育力度，大力培育當代青少年“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、自覺投身中國夢偉大征程”的歷史使命感。相信在未來的時代潮流中，如今的青少年、將來的優(yōu)秀社會主義建設者們一定可以用他們的“中國脊梁”撐起中華民族偉大復興“中國夢”的一片藍天。

[1]教育部高教司.中國文化概論[M].北京：北京師范大學出版社，2004.

[2]國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要[EB/OL].http://culture.people.com.cn/GB/22226/71018/4814170.html.

[3]張東剛.完善青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[N].人民日報， 2014-04-11(007).

[4]魯迅.中國人失掉自信力了嗎[M]//且介亭雜文.南京：譯林出版社，2013：11.

[5]唐水橋.論孔子倫理思想中的“仁”及其現(xiàn)實意義[D].廣州:華南師范大學,2005.

(責任編輯祁剛校對伯靈)

On the Importance of the Splendid Chinese Traditional Culture for Teenagers′ Ideological and Political Education

JIANG Huai-zhi1，LIU Jun-jie2

(College of Marxism,Shenyang Normal University,Shenyang 110034,China)

The steady Chinese Traditional Culture is the accumulation of Chinese 5000-year-long Civilization.It covers plenty of splendid culture from the Chinese Civilization,such as the ceremonial and norms system,the moral request and the ideological culture,etc.It will give a major impact on increasing the grammaticality of Teenager Ideological and Political Education and cultivating teenagers′ ideals with transforming these splendid cultures into Chinese Traditional Culture Educating System.The most arduous tasks of the present Teenager Ideological and Political Education work are analyzing the actuality of Traditional Splendid Chinese Culture Education,proposing reinforcing contemporary youth historical mission of education is the most important mission of the present Teenagers′ Ideological and Political Education.

Traditional Splendid Chinese Culture;the teenager ideological and political education;sense of historical mission

2016-03-25

國家社會科學基金“十二五”規(guī)劃教育學重點課題(ALA120002-JJ40346)

姜懷智(1992-)，男，沈陽人，碩士研究生。

10.13888/j.cnki.jsie(ss).2016.03.025

G641

A

1672-9617(2016)03-0423-04