大學生創(chuàng)業(yè)自我效能感的增權模式研究

金宏妍

(作者單位：燕山大學文法學院)

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大學生創(chuàng)業(yè)自我效能感的增權模式研究

金宏妍

昔日的天之驕子與今日的“蟻族”，兩者地位的天壤之別刺痛了高校師生，也引發(fā)了對高校就業(yè)教育的反思。本文以社會工作中的增權理論為視角，通過從“天之驕子”到“蟻族”的演變來反思我國高校德育工作中創(chuàng)業(yè)教育的缺失，進一步明確高校創(chuàng)業(yè)教育的德育目標和價值，希望通過提升學生創(chuàng)業(yè)自我效能感來實現(xiàn)增權賦能，構建社會參與的開放的創(chuàng)業(yè)教育增權模式。

蟻族;增權;創(chuàng)業(yè)教育;德育

共青團北京市委2015年“北京青年1%抽樣調(diào)查”顯示，85.1%的青年流動大學畢業(yè)生租房居住，大約77%的人員存在住房條件較差的情況。此前曾有學者將這部分群體稱為“蟻族”。這個群體基本都是80后，他們受過高等教育卻多數(shù)從事推銷、餐飲服務等臨時性工作，甚至有人完全處于失業(yè)狀態(tài)。他們主要聚居在城鄉(xiāng)結合部或近郊農(nóng)村，在其生活的城市無固定房產(chǎn)，從收入支出上來看，他們收入的70%用于支付房租和承擔基本生活保障，恩格爾系數(shù)遠遠高于國內(nèi)平均標準。①此外，上海、武漢、廣州、西安等大城市也都大規(guī)模的存在這一群體。據(jù)初步分析，全國“蟻族”人數(shù)將在百萬人以上。最先對“蟻族”進行剖析的學者廉思在最新的調(diào)查報告中指出，大城市30歲以上的“蟻族”比例增加，畢業(yè)于重點院校的“蟻族”比例也在上升。

一、從象牙塔中的天子驕子到“蟻族”的反思

“蟻族”出現(xiàn)是多種因素共同作用的產(chǎn)物。其外因無疑是高校的十年擴招，而論及其內(nèi)因則直刺高等教育的軟肋——大學生創(chuàng)業(yè)教育的缺失。長期以來，我國傳統(tǒng)的教育觀念認為大學生畢業(yè)面臨的選擇是就業(yè)、考研、出國，大學人才培養(yǎng)的目標也僅局限于研究型、應用型，高校的德育工作者在開展就業(yè)教育時也并未過多地關注創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。麥可思研究院撰寫的《2015年就業(yè)藍皮書——中國大學生就業(yè)報告》中指出，2014屆大學畢業(yè)生，選擇自主創(chuàng)業(yè)比例占到了2.9%，雖然這一比例在近三屆呈上升趨勢，但距離發(fā)達國家一般20%—30%的創(chuàng)業(yè)率來說仍然相差甚遠。據(jù)調(diào)查，就業(yè)困難并不是大學生選擇創(chuàng)業(yè)的主要原因，大學畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)的主要動因是“理想就是成為創(chuàng)業(yè)者”、“有好的創(chuàng)業(yè)項目”，其中屬于機會型創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生占創(chuàng)業(yè)總體的85%?？梢?，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識是提升大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的有效途徑。

目前，在全國大學生“挑戰(zhàn)杯”課外科技作品競賽和創(chuàng)業(yè)計劃競賽的推動下，我國各高校已初步形成了創(chuàng)業(yè)的校園文化氛圍，并催生了一批大學生創(chuàng)業(yè)園和公司。但是，比之于國外的創(chuàng)業(yè)教育體系，我國的創(chuàng)業(yè)教育還沒有形成一個完整的社會體系、教學研究體系和德育體系，進一步推進創(chuàng)業(yè)教育成為我國高等學校人才培養(yǎng)改革的發(fā)展方向。

二、增權賦能予學生，提升創(chuàng)業(yè)自我效能感，明確高校德育工作的創(chuàng)新取向

西方社會工作中的增權理論重新解讀了“授之以魚不如授之以漁”的古訓，增權賦能不是單方面的施與，而是雙方的互動過程，不過分強調(diào)目標和結果，而更加看重過程，更加重視潛能的挖掘與激發(fā)。因此，可以說增權理論的核心思想是以人為本，強調(diào)個人全面發(fā)展。作為以教育、教學為主要手段，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為主要目的高校，以人為本、增權賦能恰恰是高校創(chuàng)業(yè)教育所要解決的主要問題。

權能不僅表現(xiàn)為一種客觀的存在，更是一種主觀感受，亦即權力感。美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵理論》中將人的需求按層次分為五種，分別為：生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求、自我實現(xiàn)的需求。②權力感就可以理解為一種自我實現(xiàn)的需求，這種需求可以提升人們的自我意識，使人們從中獲得尊嚴感、福祉感及重要感，③滿足了人們渴望被重視的需求，即自我實現(xiàn)，從而為人們的行動提供極大的動力。馬克思主義哲學認為，外因通過內(nèi)因而起作用，增權就是這樣一種內(nèi)化的過程。通過創(chuàng)業(yè)教育提升大學生創(chuàng)業(yè)自我效能感，旨在改變大學生內(nèi)在的無權感，即學生由于承認自己消極思想的形式妨礙他們實現(xiàn)實際上存在可能性的目標和理想，從而使結果再次驗證這種消極的思想狀態(tài)，造成他們真正的無權。根據(jù)增權理論，要激發(fā)學生的潛能，就必須滿足學生受尊重的權力，只有這樣才有利于實現(xiàn)其自我價值的實現(xiàn)。

“創(chuàng)業(yè)教育”這一概念本身包含了創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育兩部分內(nèi)容。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維以及培養(yǎng)創(chuàng)新人才等為目標的教育。而創(chuàng)業(yè)教育則是旨在培養(yǎng)具有開創(chuàng)性精神的人的教育，在實際上是一種素質(zhì)教育。創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育在本質(zhì)上是相通的，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的先導和基礎，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和表現(xiàn)形式，創(chuàng)業(yè)的成敗取決于創(chuàng)新的程度。當然，兩者也有差別，創(chuàng)新教育注重的是對人的發(fā)展的總體把握，更側重于創(chuàng)新思維的開發(fā)。而創(chuàng)業(yè)教育則更注重如何實現(xiàn)人的自我價值，側重于實踐能力的培養(yǎng)。④概念的不清晰導致我國高校的創(chuàng)業(yè)教育還有許多觀念上的誤區(qū)。如有些教師認為創(chuàng)業(yè)只是少數(shù)學生的就業(yè)選擇，因此，對創(chuàng)業(yè)教育不夠重視等等。創(chuàng)業(yè)教育可以視為一種教育模式，是從創(chuàng)新開始和創(chuàng)業(yè)完全實施過程中對洞察力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)及創(chuàng)業(yè)行為的指導。增權是一種理論和實踐，又必然是一個過程，可以發(fā)生在個人、學校和社會等介入層面。

大學生的創(chuàng)業(yè)教育增權使得他們追求更高層次的需求滿足即自我價值的實現(xiàn)，成為大學生不斷自我完善的不竭動力。“蟻族”作為當代社會的第四大弱勢群體，缺乏社會對其的尊重，他們現(xiàn)階段迫切追求的是物質(zhì)層次的滿足而非對自我價值、個人能力的提高。從這一角度來說，教育增權對于大學生今后發(fā)展的具有長久的影響力，它可以使大學生在處于困境和不利局面時不斷的通過自我發(fā)展和自我完善來改變現(xiàn)狀。這就要求高校采用“體驗式學習”的方法，將大學生創(chuàng)業(yè)教育事業(yè)作為全員參與的共同目標，更加有的放矢地開展教學活動，大膽轉(zhuǎn)變教學理念，將社會工作的理念(如增權理念)運用到具體教學和學生工作中去，從新的高度、新的領域、新的視角積極探索大學生綜合素質(zhì)教育模式。

三、大學生創(chuàng)業(yè)自我效能感的增權模式

1.將創(chuàng)業(yè)教育融入課堂和思想教育，提升創(chuàng)業(yè)能力效能感，促進大學生集體增權

在我國現(xiàn)有的高校教育模式中，實踐教學始終處于一種相對弱勢的狀態(tài)，經(jīng)費不足，時間倉促等因素，直接導致其成為走形式、走過場的環(huán)節(jié)。要加強對大學生的創(chuàng)業(yè)教育需要學校對此有高度的重視，可以通過加強師資力量、增加教程，并通過組織賽事活動，有意識地培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)意識和氛圍。從制度和具體操作模式上保障創(chuàng)業(yè)教育的有效進行，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的制度增權。

此外，高校創(chuàng)業(yè)文化對大學生的理想信念、價值取向、人生態(tài)度等所起的作用是不容忽視的。創(chuàng)業(yè)教育過程也是塑造人格精神的重要手段，是開發(fā)和提高學生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)意識、發(fā)展創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的教育范式，因此創(chuàng)業(yè)教育有較強的德育功能。把高校創(chuàng)業(yè)教育融入大學生思想教育工作，通過理論學習、人物訪談和模擬體驗來加強創(chuàng)業(yè)精神對大學生生活與工作的影響力，不斷提升大學生創(chuàng)業(yè)能力效能感，使之成為大學生自我完善的重要手段。在學生工作方面融入創(chuàng)業(yè)教育，充分協(xié)調(diào)學生的教育需求和學科設置、學?；顒?，以及與社會溝通方面直接的交流，達到各方權力的平衡，實現(xiàn)大學生創(chuàng)業(yè)能力效能感的集體增權。

2.以實踐平臺提高隱性知識的顯性化程度，提升創(chuàng)業(yè)個性效能感，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的個體增權

創(chuàng)業(yè)教育是開放的個性化教育，不是直接傳授知識，而更看重隱性知識的生成和轉(zhuǎn)移。因此，創(chuàng)業(yè)教育絕不是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者，而是提升創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神，這就決定了以第一課堂為主體的教育模式很難對學生個體產(chǎn)生深遠的影響，必須打造創(chuàng)業(yè)教育的實踐平臺。學生會、青年志愿者協(xié)會等學生組織和各類學生社團，既能鍛煉廣大學生的組織協(xié)調(diào)等能力，還是朋輩互助學習的有效平臺，為創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)隱學習提供了廣闊的舞臺。在個性化的學生組織中，通過提供機會和樹立榜樣等方式將不同學生的創(chuàng)業(yè)個性效能感凸現(xiàn)出來，幫助大學生對自我進行多方定位。當代大學生個性更加明顯，自我意識更強，愿意為共同的目標融入團隊中貢獻力量，卻不會因集體目標而輕易放棄個人主張。要通過創(chuàng)業(yè)教育增強大學生的社會主體認識，使他們形成社會主體的自尊感，促使個人在處事和人際關系方面的完滿，更好的履行社會角色，就必須提升其創(chuàng)業(yè)個性效能感，既要激發(fā)學生的創(chuàng)新意識保留創(chuàng)業(yè)個性，又要鼓勵合作共贏提升創(chuàng)業(yè)合作能力，從而實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育對當代大學生的個體增權。

3.構建社會參與的開放的創(chuàng)業(yè)教育模式，提升創(chuàng)業(yè)環(huán)境效能感，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的社會增權

創(chuàng)業(yè)教育不是獨立的、單靠高校就能實現(xiàn)的，它具有開放性和實踐性，需要社會的參與才能實現(xiàn)群體增權的目的。通過學校與政府、企業(yè)進行溝通，一方面，為學校爭取更多政策或資金支持，為學生創(chuàng)業(yè)提供更好的條件；另一方面，學校通過建設大學生創(chuàng)業(yè)園，在企業(yè)設立實習實訓基地及創(chuàng)業(yè)孵化基地，這些都有利于提升大學生創(chuàng)業(yè)的隱環(huán)境效能感，既鼓勵大學生積極投身創(chuàng)業(yè)，又能讓有志于創(chuàng)業(yè)的大學生有一個暫時的落腳點。

智聯(lián)招聘的“2015年應屆畢業(yè)生求職力”調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在“萬眾創(chuàng)新”氛圍下，大學生創(chuàng)業(yè)意愿比去年翻番。社會整體的創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚，政府對創(chuàng)業(yè)者們的支持，包括開辟創(chuàng)業(yè)園、提供初創(chuàng)辦公地點、提供創(chuàng)業(yè)幫扶基金等，都對大學生選擇畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)有更強的吸引力，讓聰明、有想法、有激情的大學生投身到創(chuàng)業(yè)大潮中去?？梢?，提升大學生創(chuàng)業(yè)的環(huán)境效能感，離不開社會廣泛的支持和參與。當然，在現(xiàn)實生活中，還存在著很多問題。如：各地人社局對大學生創(chuàng)業(yè)貸款宣傳多，但實際操作少，貸款周期長且手續(xù)繁瑣；各地的大學生創(chuàng)業(yè)園給大學生創(chuàng)業(yè)者提供的辦公室很難兌現(xiàn)；風險投資更青睞成熟的創(chuàng)業(yè)團隊等問題。因此，要實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的社會增權還是一個任重而道遠的過程。

綜上所述，大學生創(chuàng)業(yè)自我效能感的提升能促進創(chuàng)業(yè)結果的實現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)自我效能感是創(chuàng)業(yè)者成功創(chuàng)業(yè)的關鍵因素，是創(chuàng)業(yè)者實現(xiàn)其目的價值的內(nèi)在指標。而創(chuàng)業(yè)自我效能感的研究則要借助創(chuàng)業(yè)自我效能感的三個增權層次實現(xiàn)?？梢哉f，增權理論促進了大學生創(chuàng)業(yè)自我效能感的增長和深化，讓知識教育和實踐教育相結合，第一課堂和第二課堂相結合，學校和政府、企業(yè)相結合，樹立了以實踐為導向的創(chuàng)業(yè)教育目標，既鼓勵大學生積極投身創(chuàng)業(yè)，又著眼于培養(yǎng)大學生終身受益的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。

(作者單位：燕山大學文法學院)

秦皇島市科學技術研究與發(fā)展計劃課題《基于產(chǎn)業(yè)機構調(diào)整視角的高校創(chuàng)業(yè)就業(yè)服務體系創(chuàng)新》，編號：201401A322

注解：

①廉思.蟻族:大學畢業(yè)生聚居村實錄[M].桂林：廣西師范大學出版社，2009:9-11

②亞伯拉罕·馬斯洛.許金聲等 譯.動機與人格[M].中國人民大學出版社，2007:28-29.

③陳樹強.增權:社會工作理論與實踐的新視角[J].社會學研究,2003,(5):71

④高曉杰.曹勝利.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育——培養(yǎng)新時代事業(yè)的開拓者.中國高教研究.2007(7)：91

金宏妍(1981-)，女，碩士，燕山大學文法學院講師，研究方向：高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

河北省人力資源和社會保障研究課題《基于增權理論的文科大學生創(chuàng)業(yè)自我效能感結構及促進機制研究》，編號：JRS-2014-1012；