文化沖擊的客觀原因、過程與應對
——以美劇《尼基塔》為例

李先國

(浙江越秀外國語學院 網(wǎng)絡傳播學院，浙江 紹興312000)

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文化沖擊的客觀原因、過程與應對
——以美劇《尼基塔》為例

李先國

(浙江越秀外國語學院 網(wǎng)絡傳播學院，浙江 紹興312000)

文化差異是文化沖擊產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。從美劇《尼基塔》第一季中的艾歷克絲的視角看，其面臨的特工組織是一個具有森嚴等級、十足剛性、明確目的、群體傾向、語境依賴等文化特征的組織。這個組織給艾歷克絲造成了文化沖擊，電視劇展現(xiàn)了這個過程的迷惑期、危機期、恢復期、調(diào)整期的四個階段。后來艾歷克絲主要通過自我教育、獲取信息、識別差異等手段進行調(diào)整適應。

《尼基塔》；文化沖擊；調(diào)整

社會學家卡勒富·奧博(Kalervo Oberg)在1960年提出“文化沖擊”(Culture shock)一詞，用來指當一個人進入一個新的文化環(huán)境時可能產(chǎn)生的混亂與迷失。[1]一般情況下，當人們從自己熟悉的文化進入到另一個新的、不同的文化中的時候，都會經(jīng)歷這種文化沖擊。

可以說，文化沖擊是一個人在一個完全不同于自己的文化環(huán)境中所經(jīng)歷的本能的“心理反應”。[2]文化沖擊的消極效果是不快的、令人沮喪的。這是因為進入新文化環(huán)境的人感到自己被疏遠、引人注目，感到自己和其他人不一樣。不熟悉新環(huán)境的規(guī)則和社會習慣，就不能和他人進行有效的交流，就會犯一些愚蠢的、嚴重的錯誤。*“文化沖擊”有時候被翻譯成“文化震驚”而加以使用。例如下列文章：1.吳松初.“文化震驚”與中西自我價值觀取向差異.廣東民族學院學報：社會科學版,1994(3):91-94.2.沈慶利.文化震驚與“文化戀母”——從異國文化視角重讀郁達夫的《沉淪》.天津師范大學學報：社會科學版,2002(2):59-63,70.3.龍凌,馬躍龍,熊慧群.淺論旅游者文化震驚的深層原因及應對措施.湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院學報,2005(3):39-41.4.梁麗芳.私人經(jīng)歷與集體記憶:知青一代人的文化震驚和歷史反諷.海南師范學院學報：社會科學版,2006(4):20-26.5.黃金結(jié).文化震驚:瑤族學生從村小到中心完小——基于對瑤山小學生的調(diào)查.民族教育研究,2007(6):96-99.6.王躍敏,喬中國.從“文化震驚”看社會轉(zhuǎn)型期大學生的自殺成因.太原師范學院學報：社會科學版,2009(1):138-140.7.張海清,楊明宏.少數(shù)民族文化震驚與適應——邊疆民族地區(qū)新教師入職過程中的文化適應問題分析.貴州民族研究,2010(5):136-140.文化沖擊的產(chǎn)生是一個主客體相互作用的過程。分析文化沖擊產(chǎn)生的原因可以從主體與客體兩個方面尋找。從客體這個方面來說，新的文化環(huán)境與原來的文化環(huán)境的不同構(gòu)成了文化沖擊產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。而文化的差異，具體表現(xiàn)在等級制度的高與低、文化性格上的陽剛與陰柔、文化目的性的明確與模糊、傾向上的個體與群體以及對交流語境依賴上的高與低等方面。我們可以以美劇《尼基塔》第一季來加以說明。

美劇《尼基塔》第一季講述的是女囚尼基塔被美國一個秘密特工組織營救并訓練成殺手后，因不滿組織的行為而逃離，又想方設(shè)法安插一個內(nèi)應艾歷克絲，經(jīng)過多次較量，終于扳倒組織頭目珀西的故事。其中艾歷克絲出身俄羅斯貴族，是壟斷巨頭澤特洛夫的獨生女兒。后來家庭遭到特工組織的襲擊，艾歷克絲眼見父親被殺，自己又被人蛇販子輾轉(zhuǎn)販賣，她淪落成吸毒分子。尼基塔把她救出，經(jīng)過簡短訓練，設(shè)法讓她打入自己叛逃的特工組織做內(nèi)應。面對這一特殊組織，艾歷克絲經(jīng)歷了巨大的文化沖擊。

這是一個什么性質(zhì)的組織？為什么讓尼基塔逃離？這可以說給艾歷克絲奠定了文化沖擊的客觀基礎(chǔ)。

第一，等級森嚴。在這個組織里，權(quán)力集中在少數(shù)人手中，尤其是珀西一個人手中。觀眾所看到的，是所有人都得聽珀西的命令。阿曼達和邁克爾貌似他的左膀右臂，一個負責內(nèi)部的意識形態(tài)、思想管理，一個負責特工技能訓練，經(jīng)常外出執(zhí)行任務。但他們都沒有生殺予奪的權(quán)力，在珀西面前顯得謹小慎微。在公開的組織中，組織成員相互之間應該是平等的。成員在朋友、伴侶甚至上司面前都表現(xiàn)得相當自信。人們不會迷信權(quán)威，認為權(quán)力是邪惡的，應該盡可能加以限制。但在這個組織里，成員當面的沖突和自信的表現(xiàn)都被視為負面。在這個組織中，成員尊重權(quán)威，并且都想成為權(quán)威人士、從權(quán)威中獲益，但挑戰(zhàn)權(quán)威并不受歡迎。尤其是新成員，都渴望早日出師，能夠單獨外出執(zhí)行任務，甚至成為某一任務的小頭目。比艾歷克絲早幾個月進入組織的杰登，訓練成績不怎樣，但處處以老資格自居，將自己視為艾歷克絲的上司。托姆雖然老成，但對艾歷克絲來后不久就領(lǐng)到外出任務也犯嘀咕。這是等級森嚴的組織里令所有成員費解的事情，也給艾歷克絲的遭遇奠下了基礎(chǔ)。

第二，剛性十足。陽性文化和陰性文化的區(qū)分是給文化分類一個通行的分法。這是人們基于對男女性別的認識的借鑒。一般認為：男性是自信的、傾向于成功的、強壯的，女性則是謙虛的、重視生活質(zhì)量的、溫柔的。陽性文化強調(diào)成功，強調(diào)成員通過自信，積極進取，努力競爭來適應社會，就是要在分出輸贏的比賽測試中勝出。其中的成員更愿意直接面對沖突，更愿意以一種具有競爭性的斗爭方式來解決分歧。所以艾歷克絲一進入組織大廳，滿眼看到的都是成員們在生龍活虎地進行訓練，不分男女，對打中受傷是常有的事。組織充滿陽剛之氣。陰性文化那種強調(diào)生活質(zhì)量，強調(diào)成員通過謙遜、親密的人際關(guān)系來適應社會，更愿意通過協(xié)商和折中來贏得雙贏等特點是不多見的。像托姆對艾歷克絲的關(guān)心照顧，在她看來也是個異數(shù)。在珀西所領(lǐng)導的組織里，訓練都是生死訓練，稍有不慎就會喪失生命。訓練成績排在末位的就會被淘汰。第二集中，新兵艾歷克絲被選為去完成犒勞組織交易對象的類似妓女身份的工作，可是因為她完成得不好又丟失了目標，邁克爾就警告艾歷克絲：表現(xiàn)很不好，珀西很生氣，如果未來兩周還表現(xiàn)不好，就會被淘汰。一般的組織應該強調(diào)工作的滿意度，收入分配會照顧員工的基本需要?？墒窃趧傂允愕慕M織里，重視底線，根據(jù)員工對組織的貢獻給予報酬。艾歷克絲表現(xiàn)好，如期畢業(yè)升級成為外勤特工。杰登自己帶隊出去執(zhí)行任務，表現(xiàn)不如人意，就會受到組織安排的艾歷克絲對她的調(diào)查詢問。柔弱女性面對剛性組織產(chǎn)生文化沖擊是必然的。

第三，目的明確。這個特工組織把不確定性視為威脅。組織的原則與紀律是明確的。他們的訓練就是消除模糊不確定性。剛進組織，邁克爾就代表組織對艾歷克絲宣布：“你的生命已經(jīng)結(jié)束，我現(xiàn)在是給你一個重生的機會，但你必須愿意去獲得這個機會。”當艾歷克絲問需要去做什么的時候，邁克爾很熟練地說：“先學會不要說話像個愛嗑藥的小婊子，學習站直了，學習如何正確地走路，學習如何得體的說話，學習如何為你的國家效力而不是只為自己。”可見，剛進組織，邁克爾就對艾歷克絲進行教育。他們訓練的時間、任務都是嚴格按照既定計劃進行，每次訓練都有針對性。一個被社會拋棄的生活漫無目的的姑娘進入這樣的組織，其面臨的文化沖擊和需要做出的改變是巨大的。

第四，群體傾向。文化從傾向上可以區(qū)分為個體與群體。個體傾向文化看中個人價值觀，如權(quán)力、成就、享樂主義和感官刺激等。群體傾向文化更重視群體價值觀，如善行、傳統(tǒng)和服從等。在珀西領(lǐng)導的組織中明顯是強調(diào)服從，一切以服從命令為天職。在個體傾向的文化里，衡量成功的標準是你在多大程度上超越了你的同伴，你因為出眾而自豪。人們崇拜的英雄往往就是那些與眾不同、獨一無二的人。尼基塔在很多成員的眼中是一個英雄?？墒窃谌后w傾向的文化里，衡量成功的標準是你對整個組織的貢獻，你因為能和這個組織融為一體而感到自豪。與其做英雄不如做那些不太顯眼的但又必須為組織做貢獻的團隊成員。像尼基塔這樣背叛組織的行為顯然是為珀西所不能容忍的，開始時他說只要發(fā)現(xiàn)就會格殺勿論，后來發(fā)現(xiàn)尼基塔的本領(lǐng)太大，就上升為戰(zhàn)爭，要成員全力應對。個體傾向更強調(diào)個人愛好和個人利益，強調(diào)個人獨立和個人成功；而群體傾向文化中的成員更強調(diào)團體的利益、家庭的完整以及組織的和諧等。個體傾向的文化中，你對自己的良知負責，成員的職責更多是個人的事情。在第十三集中，完不成任務的領(lǐng)隊知道回去就會死，所以固執(zhí)己見要與尼基塔同歸于盡。群體傾向的文化中，人們要對組織的規(guī)則負責，成功或失敗的責任由組織所有的成員來共同承擔。個體傾向的文化鼓勵競爭，而群體傾向的文化鼓勵合作。杰登一直視艾歷克絲為競爭對手，但在第十九集中，艾歷克絲并不忍心拋下杰登炸毀生化實驗室，兩人并肩戰(zhàn)斗最后取得勝利。到了第二十集中，杰登發(fā)現(xiàn)艾歷克絲違背組織原則與鄰居交往，第一反應就是上報，結(jié)果在爭執(zhí)中被艾歷克絲誤殺。這等于說，艾歷克絲一直沒有接受組織的訓練熏染而成為一個強調(diào)群體利益的模糊的人。

最后，依賴語境。文化還有一個差異是，其信息是清楚地傳遞出來的還是通過語境或者人際交流隱含地傳遞出來的。在低語境文化中，大部分信息是通過語言信息傳播的，正式的交易需要書面形式或者合同，成員之間的交流簡單、直接、清晰。在高語境文化中，人們往往使用間接的含混的語言來溝通。如何傳遞情報是組織訓練特工們的必修課程。高語境文化的成員在重要的交易面前，會花大量的時間去了解彼此的信息，所以到最后所有的參與者都知道這些信息。在第三集中，為了找出尼基塔和線人的接頭地點，邁克爾要艾歷克絲等人分組整理搜回來的各種材料，結(jié)果艾歷克絲、杰登、托姆三人小組很快就分析出結(jié)果。由于這種預先的人際了解，大量的信息已經(jīng)為成員所分享，因此，他們不需要去清晰地闡述信息，只要根據(jù)信息去處理執(zhí)行就行。高語境文化的成員不愿意質(zhì)疑自己領(lǐng)導的判斷。像第七集中的薩拉，被當作人體炸彈但毫不質(zhì)疑組織的安排。不能獲得更多的信息，面臨的文化沖擊的力度也就更大。

二

文化沖擊的發(fā)生有四個階段。[3]第一階段，迷惑期。身處新的文化，接觸其中的人，主體感到著迷甚至陶醉。第二階段，危機期。這時，主體自身的文化和新文化之間的差異產(chǎn)生了一些麻煩，挫敗感和不適感開始突出。這個階段，主體真正感受到了文化沖擊。第三階段，恢復期。主體通過學習新環(huán)境中的語言和文化，獲得了有效的交流技巧，不適感漸漸消失。第四階段，調(diào)整期。主體適應并且開始享受新的文化和新的經(jīng)歷。艾歷克絲進入組織也經(jīng)歷這樣四個階段。

第一至三集是艾歷克絲的迷惑期。牢門開啟，艾歷克絲在昏迷中醒來，欄桿后邁克爾冷眼觀察，說明邁克爾將艾歷克絲帶入了組織，盡管這是尼基塔和她事先設(shè)計的安排的結(jié)果。但對艾歷克絲來說還是驚奇。此時的拍攝視角是：對邁克爾多采用仰視，表現(xiàn)出他的高高在上，既說明了他的自信，又暗示了他在組織中的地位，是領(lǐng)導上司階層中的一員。還表明他對自己從事的工作的敬仰，為國家服務是高尚的事情。對艾歷克絲多采用俯拍，表現(xiàn)她的弱小、無助，符合一個新兵的特征。

卡勒富·奧博分析文化沖擊導致的種種表現(xiàn)，艾歷克絲基本符合。艾歷克絲被邁克爾帶入組織醒來后第一句話就是本能地問他：“你是誰？我在哪里？”說明她因為心理上要適應而產(chǎn)生焦慮。雖然艾歷克絲早已經(jīng)失去家庭，現(xiàn)在是受尼基塔指使進入組織但還是有一種失落，所以常感孤獨。她對新文化環(huán)境中的成員產(chǎn)生抗拒，第一次就餐時差點與杰登打了起來。對組織訓練她的目的茫無所知，所以當被作為美色獻祭又失敗后她回答邁克爾說“糟透了”，說明她的角色和角色期待、價值、感受和身份認同極其混亂。她意識到文化差異，尤其是組織根本不把學員當人看，訓練間隙艾歷克絲從杰登口中了解到組織專門訓練他們潛伏和刺殺，不成功組織就會殺了他們。她感到驚異、緊張，甚至厭惡、憤怒，她想逃出，被阿曼達連哄帶騙地留住。生死訓練之后，雖然看到她殺死的人安全回來，但還是痛罵珀西和邁克爾都是瘋子。很多時候她覺得不能應付新環(huán)境而感覺十分無助，托姆的友誼讓她倍加珍惜，第三集末尾的插曲《Tornado》，抒情哀婉，低回動人，表明艾歷克絲和托姆之間暗生情愫。

You grow, you roar

Although disguised

I know you you'll

You'll learn to know

從第四集開始是艾歷克絲與組織文化沖突的危機期。艾歷克絲經(jīng)過了阿曼達的心理測試關(guān)、托姆的愛情關(guān)、組織的生死訓練關(guān)。

第四集中，尼基塔本想遙控指揮艾歷克絲，要她準備，由此對對抗組織取得勝利充滿希望。不料艾歷克絲立馬陷入囹圄未能幫上尼基塔。艾歷克絲被阿曼達迷倒接受心理測試。艾歷克絲通過測試，又讓阿曼達想起了尼基塔。

第五集中，艾歷克絲想方設(shè)法潛入珀西辦公室，碰上邁克爾和伯克霍夫進入，出來時遭到托姆攔截。他們的感情的發(fā)展引起了杰登的吃醋。艾歷克絲找托姆聊天，拒絕了他想進一步親熱的愿望。

第六集中，埃及兄弟以托姆的生命要挾艾歷克絲，讓托姆假死，結(jié)果卻激發(fā)了艾歷克絲的斗志，搶槍殺死埃及兄弟并逃跑。珀西三人等都大感意外。逃到加油站的艾歷克絲打電話給尼基塔，尼基塔冷靜地回憶自己以前的類似訓練。趕到車站的尼基塔看到艾歷克絲身后的邁克爾，趕緊又藏起來，艾歷克絲會意地被邁克爾帶回訓練基地。

第七集中，艾歷克絲差點被杰登抓住把柄，也沒辦法同尼基塔聯(lián)系，好在她生擒發(fā)瘋的羅比，應該說，艾歷克絲的危機期基本結(jié)束，因為她逐步取得組織信任。盡管她對羅比的死非?；诤蕖?/p>

第八集開始是艾歷克絲在組織里的恢復期。這個恢復期可以說就是艾歷克絲作為組織的一名新特工、尼基塔的內(nèi)線雙重身份的如魚得水的時期。第八集中，艾歷克絲故意在格斗訓練中受傷，到醫(yī)務室偷出尼基塔需要的解藥，放入出發(fā)執(zhí)行任務前的托姆的上衣口袋。但醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了電腦上使用的痕跡。醫(yī)生要挾艾歷克絲，不從的艾歷克絲刺傷報警的醫(yī)生逃跑。第九集中，跟蹤艾歷克絲的杰登反被艾歷克絲抓住把柄。醫(yī)生在受珀西和阿曼達質(zhì)詢時，反被艾歷克絲和杰登誣告強奸未遂。第十集中，尼基塔收到艾歷克絲信息，組織要把中情局中雖不得志但忠誠的弗萊徹塑造成狂熱的反昆塔納分子。尼基塔要她查工程師信息。杰登又向艾歷克絲挑釁。艾歷克絲在秘密偵察時，目睹珀西當伯克霍夫的面殺死了工程師，撤退時發(fā)現(xiàn)門已被杰登關(guān)上，好在她機智地從另一個地方出來。

第十一集是作為新兵的艾歷克絲順利畢業(yè)的表現(xiàn)。不敢殺人的她得到尼基塔苦肉計的幫助，珀西為她能抓住尼基塔而認可她，將她升為外勤特工。艾歷克絲在幫助尼基塔逃跑時被托姆抓住，掙扎中打死托姆。將之前可能所有招致懷疑尤其是杰登的懷疑都轉(zhuǎn)移到托姆身上，艾歷克絲的危險好像全部化解了。

從第十二集開始是艾歷克絲的調(diào)整期。艾歷克絲為組織上上下下所接受。但是，當人們在異文化中生活一段時間，再回到自己原來的文化環(huán)境的時候，他們會又一次面對文化沖擊。這是一種逆向的文化沖擊。不過，人們的恢復期相對較短，不適感和挫敗感也相對較少。珀西雖然將她升為外勤特工，邁克爾給她引入的公寓房條件設(shè)施都很完美，但又讓伯克霍夫在她后頸上植入了能奪命的芯片，只要珀西發(fā)現(xiàn)她不忠就可以隨時讓艾歷克絲大腦爆炸。另外，艾歷克絲畢竟是一個雙面女諜。她要向尼基塔提供組織的情報，就時刻要受到組織的懷疑和測驗。阿曼達在此后對她動用了組織的最先進的機能性測謊儀。她的勁敵杰登也沒有放過她。她還違背組織的紀律墮入與鄰居內(nèi)森的愛河。所以從第十二集開始實際上又給艾歷克絲安排了一系列的情節(jié)來體驗組織的不同文化。

三

應對文化沖擊需要文化包容。文化包容是意識到并且認同文化差異的態(tài)度和行為方式。文化包容對于世界和平、經(jīng)濟增長和有效的國際交流等這樣一些全球性的目標至關(guān)重要。就個體而言，如果缺乏文化包容，不同性別、不同種族、不同國家，以及不同情感傾向的人之間就很難有順利的交流。個體要能做到文化包容，就必須積極應對。這個應對，就是主體的調(diào)整適應。艾歷克絲面對不同于以往經(jīng)驗的文化，該如何調(diào)整適應呢？

一是自我教育。雖然進入組織前有尼基塔的簡短培訓，進入組織后有組織的專業(yè)培訓，但畢竟面臨的情況復雜，艾歷克絲需要繼續(xù)自我教育。第十二集從艾歷克絲的夢開始：艾歷克絲和尼基塔潛入房間尋找黑盒，床底埋炸彈時又拿出MP3播放器，突然發(fā)現(xiàn)托姆躺在身邊，他問艾歷克絲：“這真的是你要的生活嗎？”一束強光射過來，自己被捕了。這個夢表現(xiàn)了艾歷克絲的文化焦慮。每個學員都渴望升為特工，過上自由自在的生活，就像羅比。第七集中，他對艾歷克絲說，在訓練期間，這個地方有時是會讓人抓狂。日復一日待在這兒，就像得了幽閉癥一樣。羅比告知艾歷克絲次日將迎來畢業(yè)考試，自己對未來充滿美好向往：現(xiàn)在他學會了電腦、語言、交易、竊取情報，等做了外勤特工，他就可以看看外面的世界，歐洲，日本，隨便什么地方。這一切都是他以前想都不敢想的。他認為組織會把他和其他學員們培養(yǎng)成為詹姆斯·邦德。連蠢笨的杰登也羨慕艾歷克絲升為特工。但對未知生活的恐懼使得艾歷克絲如此緊張，以至于“日有所想，夜有所夢”。艾歷克絲擔心特工的危險，擔心自己受到欺騙，害怕別人取笑，這些都是外勤特工正常的心理。所以，她警醒自己必須不斷地加強學習。后來她購物回到公寓，開門前回憶六年前父親訓練自己時在荒郊野外對自己的告誡，這個情節(jié)可以看作她對自己要繼續(xù)學習的一個隱喻。作為一名特工，她只能通過自我教育來應對文化沖擊。第十二集中，她上傳尼基塔策反視頻時碰到詢問，她答以下載學習資料，雖然是一個借口，但也從側(cè)面反映了自我教育是她特工生活中的一個重要內(nèi)容。

二是獲取信息。第十三集開頭，艾歷克絲向尼基塔描述最近自己參與的一個項目的訓練情景。畫面一開始出現(xiàn)的是一個從左到右的鏡頭，展現(xiàn)了一批組織的學員在電腦房中學習，而后面也是在一塊玻璃墻之隔的地方，艾歷克絲與一起訓練的學員為即將參加的第一個任務——暗殺埃里克王子而進行模擬訓練。鏡頭轉(zhuǎn)向他們的訓練場景，同時又插入尼基塔對現(xiàn)場路線的勘察。鏡頭在模擬和真實的現(xiàn)場之間轉(zhuǎn)換，共轉(zhuǎn)換了四次，并且以艾歷克絲的口吻來說出行動的具體順序。這里的設(shè)置有兩個目的，一個是艾歷克絲向領(lǐng)隊的特工報告模擬順序和時間，第二個則是艾歷克絲向尼基塔闡述行動具體內(nèi)容，好讓尼基塔能夠順利搶在組織的前面來破壞行動。所以在四次鏡頭轉(zhuǎn)換的真實場景中都出現(xiàn)了尼基塔的身影。接下來的鏡頭顯示的是艾歷克絲和尼基塔在屋子里談話，這是承接上面向尼基塔說明行動內(nèi)容。然后正在兩人談話的時候鏡頭轉(zhuǎn)向了屋內(nèi)的電視，電視上出現(xiàn)了這次目標埃里克王子和王妃的訪談。艾歷克絲和尼基塔兩人在猜想幕后雇傭組織暗殺埃里克王子的人是誰，但卻沒有線索。獲取信息是特工的基本生存手段，但在這里用這么長的篇幅具體展現(xiàn)艾歷克絲是如何積極傾聽、認知檢驗、明確目標、尋求反饋的。[4]50這些實際也是消除文化沖擊的負面效果的有效方法。積極傾聽和認知檢驗可以消除修正認知的錯位、增加認知的準確性。明確目標可以降低模糊性，減少錯誤判斷。尋求反饋是在確定自己的表達是否正確、自己是否準確理解對方的基礎(chǔ)上避免錯誤。

三是識別差異。為了消除文化沖擊的負面效果，人們需要識別不同文化成員之間的差異、同一文化內(nèi)部群體之間的差異、意義的差異。[4]51-52

看不到不同文化成員之間的差異性，尤其是不同文化成員在價值觀、態(tài)度和信仰方面的差異，不同文化成員之間就會形成一個交流障礙。艾歷克絲與內(nèi)森談戀愛的事情，尼基塔和邁克爾都先后知曉。但兩人的處理方式是不同的。邁克爾是離間，想以污蔑艾歷克絲為交際花的名義拆散他們。尼基塔是平等地勸阻，希望她能吸取以前自己的男友被殺的教訓，后來自己又陷入與弗萊徹的感情就及時與艾歷克絲分享體驗，然后想辦法讓艾歷克絲與內(nèi)森遠走高飛。這既體現(xiàn)了組織內(nèi)外文化的不同，又推動了情節(jié)的發(fā)展。第十五集集中在艾歷克絲的身世。以蛇頭弗拉德為首的國際販賣人口集團又與特工組織的文化是不一樣的，艾歷克絲從網(wǎng)上了解的自己的父親的一些惡行，說明澤特洛夫集團的組織文化又是另一個風貌。

在組織內(nèi)部，各個成員以及交流具體語境中的意義也是不同的。就像第十八集中阿曼達對艾歷克絲的測試，通過測謊發(fā)現(xiàn)艾歷克絲所說的都是謊話，無奈之下艾歷克絲只好承認自己說謊，但同時她又以托姆為由述說出一系列片面的事實。交流適應理論認為：講話者會根據(jù)觀眾的特點來調(diào)整自己的說話方式，從而獲取更多的好處。[4]55而艾歷克絲在這里只是暫時逃過了測試，更大的危險仍然在等著她。

“刻板印象是對一群人的固定印象”。[4]53通過艾歷克絲的故事，我們顛覆了對特工的刻板印象。她人生經(jīng)歷復雜，從一個富家少女淪落風塵，又從一個殺人犯淪為組織特工。尼基塔的要求、組織的任務、家族復興的希望交織成她的人生理想。她游走在各種文化之間，成為一個復雜的人物形象。美劇《尼基塔》運用了多種敘事手法。例如，在第十六集中，艾歷克絲夢中回憶與尼基塔在尼基塔的房子里進行訓練，一個特殊符號使艾歷克絲敗下陣來。尼基塔提醒她，打入組織不能出任何差錯。一會兒又幻化成阿曼達來了，房子玻璃迸裂。這段亦幻亦真的開頭是一個追述與預述的綜合。說是追述，因為夢中提到了以前的人物。說是預述，因為它提到了惠特菲爾德，這是后來邁克爾追蹤的謎。在下一集會順承這一集講邁克爾潛入尼基塔所住的惠特菲爾德房間用槍對著尼基塔。當然也是正常敘述，阿曼達試圖使她在半夢半醒狀態(tài)以便窺探其內(nèi)心的秘密。因為阿曼達認為艾歷克絲一直有秘密對其隱瞞。好在堅強的艾歷克絲發(fā)現(xiàn)自己身處在可怕環(huán)境中清醒過來而過了一關(guān)。

“每一種文化都有特定的交流規(guī)則和交流習慣?！盵4]55艾歷克絲在調(diào)整適應中成為一個難以捉摸的形象。其實這都不是她自己決定的。她只是在命運顛簸中沉浮。美劇《尼基塔》第一季結(jié)尾時又呼應開頭，艾歷克絲在強光中睜開眼的第一句話又是詢問審訊她的那些上峰人員：“你是誰？我在哪里？”這既是一個人面臨文化沖擊的本能反應，同時又隱喻著艾歷克絲將踏入新的文化環(huán)境。

[1]Adrian Furnham, Stephen Bochner. Culture Shock: Psychological Reactions to Unfamiliar Environments[M]. London and New York: Methuen& Co. Ltd.，1986：47 -48.

[2]Wan,C..The psychology of culture shock[J]. Asian Journal of Social Psychology ,2004(7)：233-234.

[3]Oberg.K..Cultural shock: Adjustment to new cultural environments[J]. Practical Anthropology ,1960(7)：177-182.

[4] [美]約瑟夫·A·德維托.人際傳播教程：第十二版[M].北京：中國人民大學出版社，2011.

(責任編輯 張玲玲)

Causes, Process ofCulture Shock in Nikita and Its Countermeasures

Li Xianguo

(School of Network Communication, Zhejiang Yuexiu University of Foreign Languages, Shaoxing, Zhejiang, 312000)

Cultural differences are the origin of culture shock. As Alex has experienced, the Division she joins is an organization characterized by its rigidly stratified system, masculine culture, clearly defined objectives, collectivist orientation and high-context culture. Alex’s culture shock could be divided into four stages of confusion, crisis, recovery and adaptation. Through self-education, information acquisition and difference identification, Alex overcomes the dizziness of the culture shock.

Nikita; culture shock; adaptation

I106.3

A

1008-293X(2016)06-0031-06

10.16169/j.issn.1008-293x.s.2016.06.006

2016-09-10

國家留學基金項目“美國華裔文學批評中的‘創(chuàng)傷’心理研究”(201408330075)；浙江省社科規(guī)劃基地一般項目“越地現(xiàn)代文學理論研究”(12JDYW02YB)

作者簡介：李先國(1971-)，男，湖南常寧人，浙江越秀外國語學院教授，博士。