傅鋼強(qiáng),馮祎中,周紅偉FU Gangqiang, FENG Yizhong, ZHOU Hongwei
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貝登堡戶外教育思想下高校體育教學(xué)內(nèi)容改革研究
Research on Teaching Content Reform of College Sports Baden Powell Outdoor Education
傅鋼強(qiáng),馮祎中,周紅偉
FU Gangqiang, FENG Yizhong, ZHOU Hongwei
摘 要:貝登堡創(chuàng)建了舉世聞名的青少年組織——童子軍。他的戶外教育思想主要包括以下4個(gè)方面:(1)體育教育與日常生活相結(jié)合;(2)體育教育與戶外運(yùn)動(dòng)相結(jié)合;(3)體育教育與軍事訓(xùn)練相結(jié)合;(4)體育教育與思想教育相結(jié)合。然而作為那個(gè)時(shí)代的資本主義教育家,其思想必有一定的局限性。但是在推行通識(shí)教育和體育教學(xué)改革的今天,也有許多值得我們借鑒的地方:重視兒童的早期教育;開(kāi)發(fā)體育的社會(huì)化功能;要關(guān)注身心健康;提倡戶外教育新概念。特別,在高校體育教學(xué)內(nèi)容改革中要結(jié)合實(shí)際多引進(jìn)一些與生活、生命和生態(tài)相關(guān)的課程內(nèi)容來(lái)充實(shí)目前單調(diào)的課程體系。
關(guān)鍵詞:貝登堡;戶外教育;高校體育教學(xué);改革
作者單位:浙江農(nóng)林大學(xué)體育軍訓(xùn)部,浙江臨安,311300。Zhejiang A & F University, Lin’an Zhejiang, 311300, China.
Abstract:Sports thought the essence of Baden Powell is “prepare for life education”, Also for this purpose created be known to all the world youth organization -- the boy scouts. His sport thought mainly includes the following four aspects: the combination of physical education and daily life; the combination of physical education and outdoor sports; physical education and military training combined; physical education combined with ideological education. However, as the era of capitalism educator, his sports thought there must be some limitations. But in the implementation of general education and PE teaching reform today, there are many places are worth our using for reference: importance to the early education of children; social function of sports development; pay attention to physical and mental health; to promote a new concept of outdoor education.
Key words:Baden Powell; Outdoor education; College sports; Reform
由于長(zhǎng)期從事戶外運(yùn)動(dòng)教學(xué)和研究,近期又醉心于青少年戶外教育研究。通過(guò)文獻(xiàn)資料等方法,了解到目前童子軍是世界上最大的青少年活動(dòng)組織,有心深究。然而一個(gè)偉大的組織必有一個(gè)偉大的創(chuàng)始人,所以要研究童子軍,必先研究貝登堡,研究貝登堡,重在研究他精髓的部分——戶外教育思想。羅伯特·貝登堡(Robert Baden Powell),在公元1857年2月22日出生于一個(gè)英國(guó)倫敦家庭,他的一生精彩而充實(shí),并以創(chuàng)建童子軍而聞名于世。貝登堡的戶外教育思想體系主要包括3個(gè)組成部分:教育目的、教育內(nèi)容和教育方式。即以培養(yǎng)有責(zé)任感、有品格、能服務(wù)他人和社會(huì)的健康公民為目的;以體格、手藝、品格和服務(wù)訓(xùn)練為內(nèi)容;以戶外活動(dòng)、拓展訓(xùn)練和野外生活實(shí)踐為手段。此思想體系有著務(wù)實(shí)和寓教于樂(lè)的特點(diǎn),切中社會(huì)、家庭和青少年本身三者之間利益和需求的焦點(diǎn),為青少年的健康全面成長(zhǎng)開(kāi)辟了一塊新天地,為社會(huì)開(kāi)創(chuàng)了一條成功的青少年戶外教育之路[1]。本課題探索了貝登堡戶外教育思想的主要內(nèi)容以及歷史評(píng)價(jià)和局限性,旨在參考和借鑒貝登堡戶外教育思想以更好地推進(jìn)我國(guó)當(dāng)前的戶外教育與高校體育教學(xué)內(nèi)容的改革。
綜合研究發(fā)現(xiàn),貝登堡重視以人為本,認(rèn)為人的本性應(yīng)當(dāng)包括意志、智力和身體3個(gè)方面,而且這3個(gè)方面應(yīng)該是互相促進(jìn)的。所以他認(rèn)為的體育,目的就是通過(guò)戶外教育使人準(zhǔn)備好接下來(lái)的生活,成為一個(gè)品格高尚、體格健壯、勞動(dòng)技能熟練、能服務(wù)他人的人。貝登堡十分重視體育對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的和完成教育內(nèi)容的重要作用。他認(rèn)為生活教育同智育、德育及體育是緊密在一起的,他指出人的每一種生存能力都來(lái)自于自然的賜予和生活的磨練,這是體育的基礎(chǔ)。
1.1 體育教育與日常生活相結(jié)合
1929年,貝登堡寫成《童子軍與青年運(yùn)動(dòng)》一書(shū),書(shū)中提到他的最重要戶外教育思想就是“為生活而準(zhǔn)備”,并以這一觀點(diǎn)探討了戶外運(yùn)動(dòng)對(duì)德、智、體產(chǎn)生的結(jié)果[2]。貝登堡所謂的生活,不僅是指如何才能得到生活的意思,而是要通過(guò)學(xué)會(huì)生活技能教人怎樣去構(gòu)建和享受生活,使生活更有價(jià)值,并從中能得到幸福和快樂(lè)。
貝登堡認(rèn)為教育與生活是緊密聯(lián)系密不可分的,一個(gè)自然人是通過(guò)群居生活的過(guò)程來(lái)教育自己和影響別人的。體育作為教育的重要組成部分,貝登堡認(rèn)為體育應(yīng)該回歸自然和生活,讓體育真正走進(jìn)青少年生活,實(shí)施體育生活化教育。在童子軍成立之后,貝登堡制定了與青少年日常生活密切相關(guān)的體育訓(xùn)練內(nèi)容,并且根據(jù)自己的成長(zhǎng)體驗(yàn)和生活積累,不斷完善了這些內(nèi)容實(shí)施的方法。童子軍訓(xùn)練的內(nèi)容較多,約有上百項(xiàng),大多都是日常生活中需要實(shí)際用到的項(xiàng)目,如游泳、自行車、烹飪、醫(yī)學(xué)救護(hù)、劃船、帳篷搭建等[3]。針對(duì)目前青少年生活能力缺失的現(xiàn)狀,如何通過(guò)有限的時(shí)間和空間,依據(jù)當(dāng)下學(xué)校的課程計(jì)劃開(kāi)展具有生活內(nèi)容的體育課程內(nèi)容,值得思考。
1.2 體育教育與戶外運(yùn)動(dòng)相結(jié)合
貝登堡針對(duì)童子軍訓(xùn)練晚上無(wú)所事事的現(xiàn)狀,寫出了《童子軍游戲》一書(shū),增加了許多生動(dòng)有趣的戶外游戲,主張青少年要多走到戶外去露營(yíng),到大自然中去學(xué)習(xí)實(shí)用技藝?!锻榆娪螒颉愤€強(qiáng)調(diào),教育要在野外自然環(huán)境中進(jìn)行,教育必須激發(fā)和發(fā)展童子軍熱愛(ài)自然的天賦和力量[4]。因此無(wú)論從童子軍的訓(xùn)練內(nèi)容還是課程設(shè)置來(lái)看,戶外運(yùn)動(dòng)特別是露營(yíng)活動(dòng)占據(jù)了貝登堡教育思想的重要地位。
貝登堡戶外教育思想認(rèn)為青少年不是只僅僅依靠課堂書(shū)本獲得知識(shí),它是要引導(dǎo)青少年走到大自然去呼吸新鮮空氣。貝登堡把戶外運(yùn)動(dòng)看作是促進(jìn)人和諧發(fā)展教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,主張?jiān)趹敉膺\(yùn)動(dòng)中強(qiáng)身健體,在戶外運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)人格品性。他認(rèn)為戶外運(yùn)動(dòng)的任務(wù),就是要把潛藏在人身上的與生俱來(lái)的各種力量,全部發(fā)展出來(lái)[5]。眾所周知,童子軍所有教育目的的實(shí)現(xiàn)都是通過(guò)戶外運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)施的,貝登堡根據(jù)平時(shí)的觀察和年幼時(shí)的經(jīng)歷,設(shè)計(jì)了一些符合青少年親身參與并與生活實(shí)際相關(guān)的一些戶外運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。
1.3 體育教育與軍事訓(xùn)練相結(jié)合
當(dāng)貝登堡在當(dāng)騎兵隊(duì)長(zhǎng)的時(shí)候,他把那些軍營(yíng)中自我約束能力差,缺乏戰(zhàn)斗精神的士兵集結(jié)起來(lái),進(jìn)行基本素質(zhì)的訓(xùn)練,取得了很好的效果。此后,貝登堡結(jié)合幼年經(jīng)歷把他訓(xùn)練士兵的實(shí)行方法和講解內(nèi)容收集起來(lái)寫成《童子警探》一書(shū)[6]。后來(lái),此書(shū)被不少學(xué)校采用為教材,用來(lái)教育青少年的觀察、分析和動(dòng)手能力。
體育誕生于古代軍事需要,而古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)往往意味著侵略與征服。古希臘時(shí)期的競(jìng)技體育摻雜了大量暴力色彩濃重的軍事體育項(xiàng)目,這些特性影響了整個(gè)西方文化,也深刻地影響著貝登堡的戶外教育思想。因此,貝登堡認(rèn)為軍事活動(dòng)是體育的重要一部分,在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中承擔(dān)著非常重要的角色。童子軍的創(chuàng)建和訓(xùn)練非常鮮明的體現(xiàn)了貝登堡的這一思想,創(chuàng)始之初貝登堡帶著20個(gè)男孩來(lái)到英國(guó)的白浪島,進(jìn)行了為期一周的封閉性露營(yíng)訓(xùn)練。在整個(gè)過(guò)程中,主要是按軍事化的方式來(lái)進(jìn)行組織和開(kāi)展的[7]。貝登堡所處的時(shí)代,體育內(nèi)容還不是十分豐富,軍事占據(jù)了很重要的地位,因此軍事和體育結(jié)合在一起也是在所難免。在中國(guó),也存在著這樣的情況。比如中國(guó)少年先鋒隊(duì)(前身叫中國(guó)少年兒童隊(duì)),在成立之初就是將軍事體育活動(dòng)訓(xùn)練放在了重要的位置,讓少年兒童承擔(dān)起一定程度的輔助性軍事任務(wù),為今后成長(zhǎng)為革命者做好準(zhǔn)備。直至今天,軍事體育活動(dòng)仍然是中國(guó)少年先鋒隊(duì)的重要活動(dòng)內(nèi)容,只是目前國(guó)泰民安,大家沒(méi)有怎么去關(guān)注罷了。
1.4 體育教育與思想教育相結(jié)合
貝登堡在《童子軍與青年運(yùn)動(dòng)》中寫道:“我認(rèn)為童子軍訓(xùn)練在教育這方面的功能可以綜合成一種主題思想。就是青少年不論年齡和性別,通過(guò)在人格方面、健康方面和技能等方面的訓(xùn)練,能使他們成為快樂(lè)、健康和有用的公民”[8]。
貝登堡在體育教育過(guò)程中十分關(guān)注青少年的精神世界,他時(shí)常告誡孩子們:“富有不一定會(huì)快樂(lè),任性放縱也不一定會(huì)快樂(lè)。”貝登堡認(rèn)為在體育教學(xué)過(guò)程中,必須掌握青少年在活動(dòng)中的心理特性和思想動(dòng)態(tài)。青少年通過(guò)體育活動(dòng)的參與,宣泄旺盛的精神、緩解沉重的壓力,進(jìn)而從開(kāi)放性的戶外活動(dòng)中,學(xué)習(xí)各種判斷能力、思考能力和人際交往能力,使自己的思想始終走在正確的軌道上。貝登堡曾說(shuō)過(guò),我們對(duì)童子軍進(jìn)行體育教育,要追求更崇高的目的,不要以為技術(shù)重于品格,拓荒者的行徑,野外軍訓(xùn)的效果,露營(yíng)乃至遠(yuǎn)足的技能,以及在世界露營(yíng)大會(huì)中所結(jié)交的友誼,這些都是我們訓(xùn)練童子軍的方式,而不是其最終目的,童子軍的最后目的就是成為一個(gè)身心健康的良好公民[9]。
2.1 正面評(píng)價(jià)
品格、健康、技能和服務(wù)等,正是這些生活中最平常的內(nèi)容,卻是全人類社會(huì)發(fā)展的重要基石。情況往往就是這樣,越是平凡和被人們忽視的地方,往往越是人類重要的事業(yè)所在,這就叫做“于平凡之處見(jiàn)偉大”。貝登堡在歷史上是因童子軍的創(chuàng)建而著稱的,后人在評(píng)價(jià)貝登堡和其所創(chuàng)的童子軍時(shí)這樣說(shuō)道:“童子軍本身其實(shí)沒(méi)有什么特別的東西,只是集合了各種思想的精髓,自然而然地形成了這種制度,最終上升成為一種有計(jì)劃、有目的的解決重大社會(huì)問(wèn)題的思想——戶外教育思想?!必惖潜?duì)體育的貢獻(xiàn)是巨大的,他在當(dāng)時(shí)有關(guān)青少年教育、戶外運(yùn)動(dòng)和軍事體育的許多資料還不存在的情況下,提出了許多設(shè)想并付諸實(shí)踐,這是令人驚奇和敬佩的。他根據(jù)自身生活的成功和積累,提出了為生活而準(zhǔn)備的科學(xué)教育思想,不僅對(duì)當(dāng)時(shí)歐美國(guó)家的學(xué)校體育、家庭體育和社會(huì)體育產(chǎn)生了很大的影響,而且對(duì)于現(xiàn)代各國(guó)的體育教育仍有很大的指導(dǎo)和借鑒意義??傊兄T多的事例可以證明,貝登堡的這種教育理念是成功的。童子軍培養(yǎng)了一代又一代熱愛(ài)生活的世界公民,美國(guó)前總統(tǒng)克林頓和世界微軟總裁比爾·蓋茨就是從童子軍中走出來(lái)的。這也就不難理解,軍旅出身的羅伯特·貝登堡在被譽(yù)為“世界童子軍之父”的稱謂外,何以還被推崇為世界上最成功的青少年教育專家之一。
2.2 負(fù)面評(píng)價(jià)
貝登堡是成功的,童子軍是成功的。但是貝登堡的戶外教育思想產(chǎn)生于19世紀(jì)初期的資本主義國(guó)家,受英國(guó)傳統(tǒng)宗教思想和帝國(guó)殖民主義的影響,必然有其自身的一些局限性。筆者認(rèn)為局限有二:(1)貝登堡的思想過(guò)多的受宗教的影響。戶外運(yùn)動(dòng)是童子軍教育的一個(gè)重要手段,走進(jìn)和親近自然是戶外運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容,然而貝登堡認(rèn)為通過(guò)戶外運(yùn)動(dòng)可以讓青少年認(rèn)識(shí)上帝這個(gè)造物主的神奇和偉大。在其創(chuàng)建的童子軍中,他還要求每個(gè)都加入一種宗教,并且能參與該宗教的禮拜等工作;(2)貝登堡的思想過(guò)多的摻雜了軍事的元素。在有關(guān)的著作中貝登堡就明確提出,童子軍教育是一種初級(jí)的軍人教育,在平時(shí)訓(xùn)練過(guò)程中要注意培育童子軍的軍人精神,使其將來(lái)能成為一個(gè)為國(guó)家和英后盡忠職守的軍人。事實(shí)上,在童子軍的教育課程中,存在著很多的軍事訓(xùn)練內(nèi)容,如射擊、軍步、騎馬、旗語(yǔ)、探險(xiǎn)、偵察和警探等。這也就造成了童子軍傳入中國(guó)后,很快異化為國(guó)民黨的一個(gè)軍事組織??傊?,我們要了解貝登堡的戶外體育思想產(chǎn)生的特定個(gè)人經(jīng)歷和歷史背景,理解其必然存在自身的缺點(diǎn)和不足,我們一定要用批判地眼光來(lái)看待它,去其糟粕,取其精華。
也即,貝登堡發(fā)現(xiàn)了生活即教育的規(guī)律,他所提出的青少年教育思想是一種寓青少年教育于健康生活的理念,促使了歐美各國(guó)的青少年教育改革,推進(jìn)了戶外教育的發(fā)展進(jìn)程。筆者認(rèn)為針對(duì)目前的青少年教育現(xiàn)狀,貝登堡教育思想中有許多值得我們研究和學(xué)習(xí)的地方。(1)要重視青少年的早期教育。貝登堡十分重視兒童的早期教育,認(rèn)為兒童是一生中非常重要的時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期所接受的教育將會(huì)影響一生。體育是兒童早期教育的重要內(nèi)容,貝登堡強(qiáng)調(diào)兒童要以團(tuán)隊(duì)的形式來(lái)開(kāi)展體育教學(xué)內(nèi)容,多參加一些帶有游戲性質(zhì)的戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,不能過(guò)早地從事某項(xiàng)專門的體育訓(xùn)練。(2)要開(kāi)發(fā)體育的社會(huì)化功能。體育作為教育的重要組成部分,誕生之日起就與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系。學(xué)校就是一個(gè)典型的小社會(huì),青少年在學(xué)校所參與的體育運(yùn)動(dòng)就是一種社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的典型表現(xiàn)。要他們像童子軍一樣,在體育組織中擔(dān)任不同的角色,要讓他們回歸“本真生活”,學(xué)到一些真正的生活技能,為以后踏入社會(huì)做好各種準(zhǔn)備。(3)要關(guān)注身心健康。傳統(tǒng)的體育教學(xué)目標(biāo)過(guò)分的追求人們的身體健康,而忽視了人們的心理追求。貝登堡認(rèn)為體育是獲得身心健康的最有效和最科學(xué)的手段,透過(guò)身體的野外磨練可以培養(yǎng)人勇敢的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。有學(xué)校和家長(zhǎng)認(rèn)為,青少年在戶外進(jìn)行體育活動(dòng),是十分危險(xiǎn)的,可是事實(shí)上剛好相反,童子軍告訴我們只要有組織、有方案的進(jìn)行戶外活動(dòng),其實(shí)是在分散和消除以后可能發(fā)生的危險(xiǎn)。(4)提倡戶外教育新概念。目前在國(guó)內(nèi),對(duì)于戶外教育的研究還很少,目前尚沒(méi)有一個(gè)明確的概念。貝登堡對(duì)童子軍的培訓(xùn)就是一個(gè)十分成功和典型的戶外教育模式,我們可以借鑒過(guò)去,讓青少年通過(guò)與自然環(huán)境的實(shí)際接觸學(xué)習(xí)到與自然相 處的知識(shí)、技能和態(tài)度,并在生活中建立起人與自然的和諧關(guān)系。
在歷史的演化與社會(huì)不斷的發(fā)展中,教育的各種分歧得失都逐漸清晰的反應(yīng)在不同的課程理論中,任何一個(gè)教育時(shí)期的重大教育改革,追根溯源都要涉及到課程領(lǐng)域。多年來(lái),我國(guó)高校體育開(kāi)設(shè)的課程項(xiàng)目大多是西方競(jìng)技體育的“舶來(lái)品”,比如健美操、網(wǎng)球和足球等就占據(jù)了體育教學(xué)內(nèi)容的大半江山。當(dāng)然這種“洋為中用”的做法在學(xué)校體育發(fā)展初期取得了很好的效果,但是繁華背后我們也有必要靜下心好好省查一下,這些缺少“原生態(tài)”屬性的項(xiàng)目會(huì)不會(huì)出現(xiàn)“水土不服”的情況。因此,在高校的體育教學(xué)改革過(guò)程中,急切需要增加一些出自本土的體育項(xiàng)目,并且這些項(xiàng)目還要具備以下特點(diǎn):(1)體育教學(xué)內(nèi)容要與日常生活緊密相連,貝登堡認(rèn)為教育源自生活,教育是為生活服務(wù)的,因?yàn)樵隗w育教育過(guò)程中要注重對(duì)日常生活技能的教授。比如可以開(kāi)設(shè)高校野外露營(yíng)選修課,或者采取冬夏令營(yíng)的形式組隊(duì)外出露營(yíng),讓大學(xué)生們衣食住三事自行料理,并且限時(shí)限量讓其完成任務(wù)。在整個(gè)體育教育過(guò)程中,應(yīng)合理利用當(dāng)?shù)貙?shí)際,開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)出一些學(xué)生喜歡的戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,并在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生們熟練的掌握一些生活必備的戶外技能。(2)體育教學(xué)內(nèi)容要與大自然相結(jié)合,因?yàn)榇笞匀皇且凰o人了解和觀察千變?nèi)f化世界的最好學(xué)校。另外,在大自然中進(jìn)行野外宿營(yíng)和戶外拓展等活動(dòng)會(huì)給學(xué)生一種全新的體驗(yàn)。這些項(xiàng)目隨著社會(huì)文明的發(fā)展而不斷完善,由先前的游泳、烹飪和生火等項(xiàng)目,增設(shè)了攀巖、定向越野和巖降等等。(3)體育教學(xué)內(nèi)容要與思想教育相結(jié)合,貝登堡認(rèn)為在體育教學(xué)過(guò)程中,必須掌握青少年在活動(dòng)中的心理特性和思想動(dòng)態(tài)。目前部分高校大學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,不但缺乏責(zé)任感,而且心理極其脆弱。高校體育教學(xué)內(nèi)容的改革需要通過(guò)一系列切身體驗(yàn)來(lái)增加大學(xué)生的責(zé)任感和抗壓能力??傊?,本研究意在通過(guò)對(duì)貝登堡戶外教育思想的深入研究,揭示出我國(guó)體育教學(xué)改革所存在的問(wèn)題,并以此為依據(jù)創(chuàng)新新時(shí)期我國(guó)的體育教學(xué)內(nèi)容。貝登堡戶外教育思想影響下的高校體育教學(xué)內(nèi)容改革是一個(gè)多維度、多層次和多因素的復(fù)雜工程,需要更多的人去關(guān)注和研究它。
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收稿日期:2015-09-21
中圖分類號(hào):G807.4
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A