生態(tài)視域下高校思想政治教育教學(xué)的矛盾性分析——基于廣東省東莞理工學(xué)院的調(diào)查分析

宋美嫻（東莞理工學(xué)院　廣東　東莞　523808）

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生態(tài)視域下高校思想政治教育教學(xué)的矛盾性分析——基于廣東省東莞理工學(xué)院的調(diào)查分析

宋美嫻
（東莞理工學(xué)院廣東東莞523808）

【內(nèi)容摘要】通過(guò)對(duì)廣東省東莞理工學(xué)院學(xué)生的專題問(wèn)卷調(diào)查，以生態(tài)視域?yàn)檠芯恳暯?。調(diào)查結(jié)果表明，當(dāng)前高校思想政治教育教學(xué)矛盾主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：教育教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一性與學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的矛盾、教育教學(xué)方法封閉性與學(xué)生接受信息的全方位性的矛盾、教育教學(xué)模式靜態(tài)性與全球化形勢(shì)下互動(dòng)性的矛盾、教育教學(xué)效果預(yù)設(shè)性與實(shí)踐結(jié)果生成性的矛盾。建議高校思想政治教育教學(xué)工作應(yīng)立足德育生態(tài)觀，有針對(duì)性進(jìn)行調(diào)節(jié)，以促進(jìn)教育教學(xué)的平衡。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)思想政治教育教學(xué)矛盾性平衡

*本文為廣東省東莞理工學(xué)院2015年黨建與思想政治教育研究課題階段性研究成果（項(xiàng)目號(hào)：DJSZ2005020）。

一、問(wèn)題的提出

黨的十八大提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的總要求，既是新形勢(shì)下進(jìn)一步堅(jiān)持立德樹(shù)人的基本導(dǎo)向，也為高校思想政治教育教學(xué)工作（以下簡(jiǎn)稱“高校思政工作”）指明努力的方向。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，面對(duì)自然生態(tài)危機(jī)、社會(huì)生態(tài)危機(jī)、心理生態(tài)危機(jī)和教育生態(tài)危機(jī)，教育工作者不得不對(duì)片面、單一、機(jī)械、封閉、靜態(tài)、不平衡、不可持續(xù)的發(fā)展方式進(jìn)行深度反省。本文以調(diào)查分析為切入口，以實(shí)證研究為基礎(chǔ)，嘗試從生態(tài)視域的角度去剖析當(dāng)前高校思政工作的現(xiàn)狀，探討增強(qiáng)高校思政工作的新路徑，以實(shí)現(xiàn)德育生態(tài)平衡。

二、研究對(duì)象與方法

本研究自擬調(diào)查問(wèn)卷，以廣東省東莞理工學(xué)院學(xué)生為研究對(duì)象。采用問(wèn)卷調(diào)查為主、集中座談與個(gè)別談話為輔相結(jié)合的方式進(jìn)行。問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象為該校在校生（畢業(yè)班除外），問(wèn)卷先進(jìn)行試測(cè)，正式問(wèn)卷采用統(tǒng)一發(fā)放統(tǒng)一回收的方式，共發(fā)出問(wèn)卷815份，收回有效問(wèn)卷780份，其中大一222份，大二302份，大三256份；文科生占38.7%，理科生占61.3%，男生占57.9%，女生占42.1%，城市戶籍占30%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)戶籍占70%，調(diào)查研究具有代表性。

三、結(jié)果與分析

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校思政工作現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，高校思政教育實(shí)效性不佳或低效也讓人誤以為這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)并無(wú)法改變的事實(shí)，隱約還聽(tīng)到“現(xiàn)在的大學(xué)生真是一代不如一代”等各種感慨，這既否定了多年來(lái)高校思政工作的“功勛”、有失公允，更存在以偏概全、歪曲事實(shí)之嫌。誠(chéng)然，在新的歷史條件下，高校思政工作存在的問(wèn)題越發(fā)凸顯，作為教育工作者我們有責(zé)任、有義務(wù)理性看待，如果真如某些極端觀點(diǎn)所言，撤消高校“思政課”，向西方學(xué)習(xí)開(kāi)設(shè)“公民課”，這實(shí)際是換湯不換藥，倒掉洗腳水的同時(shí)，把孩子也一起倒出去，是一種極不負(fù)責(zé)任的做法，更可怕的是如果連我們自己都默認(rèn)了這些“事實(shí)”，這不僅打擊了我們工作的積極性，甚至?xí)灰恍┎涣挤肿铀茫罱K使我們拱手讓人，失去高校大學(xué)生思想政治教育的主陣地。

存在問(wèn)題，解決問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)成為高校思政工作改革的動(dòng)力，我們可以在實(shí)踐中根據(jù)新形勢(shì)的要求不斷調(diào)整、不斷改進(jìn)、不斷完善，讓失衡的德育得以正位，逐漸走向平衡。這既符合馬克思主義的哲學(xué)發(fā)展觀，又符合現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展觀的理念。事物總是在發(fā)展變化著的，正因?yàn)槌霈F(xiàn)問(wèn)題才需要變化、才有可能發(fā)展，我們不能以靜止的態(tài)度去面對(duì)變化了的形勢(shì)，而應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)加以轉(zhuǎn)變。

（一）調(diào)查結(jié)果

調(diào)查結(jié)果表明，高校思政工作存在著矛盾性，有積極的一面，也有消極的一面。這些矛盾，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：教育教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一性與學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的矛盾、教育教學(xué)方法封閉性與學(xué)生接受信息的全方位性的矛盾、教育教學(xué)模式靜態(tài)性與全球化形勢(shì)下互動(dòng)性的矛盾、教育教學(xué)效果預(yù)設(shè)性與實(shí)踐結(jié)果生成性的矛盾。

1.教育教學(xué)內(nèi)容相對(duì)統(tǒng)一性與學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的矛盾

高校思想政治教育教學(xué)內(nèi)容具有明確的導(dǎo)向性和相對(duì)的統(tǒng)一性。雖然在教材使用方面沒(méi)有具體指定哪一本，但對(duì)教材在編寫(xiě)特別是使用方面具有明確的導(dǎo)向性和選取范圍，這也是由我國(guó)的國(guó)情所決定的。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的思維與獨(dú)立個(gè)性越來(lái)越強(qiáng)，他們對(duì)這種相對(duì)的統(tǒng)一性帶有一種情感上的抵觸，不是教材內(nèi)容自身存在什么問(wèn)題，而是從心里層面上講有種被綁定的感覺(jué)，他們的內(nèi)心充滿著糾結(jié)。調(diào)查結(jié)果也表明79.99%學(xué)生對(duì)當(dāng)前思想政治課教材的內(nèi)容是十分滿意的。但當(dāng)問(wèn)到，在思想政治課的課堂中，多數(shù)同學(xué)在做什么呢？其中，認(rèn)真聽(tīng)講的占7.59%，玩手機(jī)的52.25%，做其他課程作業(yè)或看書(shū)32.69%。調(diào)查結(jié)果為什么會(huì)出現(xiàn)學(xué)生對(duì)教材既滿意卻又不愿意去聽(tīng)課的狀況呢？座談中發(fā)現(xiàn)，主要是教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于死板、照本宣科、不注意理論聯(lián)系實(shí)際而導(dǎo)致的，不是他們不想聽(tīng)，而是聽(tīng)不下去，沒(méi)有動(dòng)力。

2.教育教學(xué)方法封閉性與學(xué)生信息接受的全方位性的矛盾

調(diào)查結(jié)果表明，81.86%認(rèn)為當(dāng)前思想政治課的教學(xué)方法比較枯燥、單一。社會(huì)是在不斷發(fā)展變化的，而教材的編寫(xiě)具有相對(duì)的統(tǒng)一性，教材再如何與時(shí)俱進(jìn)也只能是相對(duì)的，它必然具有一定的歷史局限性和時(shí)效滯后性，教師在教育教學(xué)中應(yīng)該也必須根據(jù)社會(huì)的發(fā)展變化、根據(jù)當(dāng)?shù)?、學(xué)校、特別是學(xué)生的實(shí)際情況給教材賦予“活”的靈魂。遺憾的是，大部分學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前高校思政工作方法是封閉式較多、開(kāi)放式較少。學(xué)生面對(duì)一些問(wèn)題、面對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有困惑，希望發(fā)表一下個(gè)人意見(jiàn)，然而現(xiàn)實(shí)課堂中，更多情況下是教師一言談，學(xué)生基本無(wú)需“多言”。如何解決存在問(wèn)題，調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，教師既糾結(jié)也委屈，認(rèn)為不是老師不想讓學(xué)生發(fā)言，而是當(dāng)代學(xué)生個(gè)性較明顯，擔(dān)心個(gè)別學(xué)生發(fā)言過(guò)于偏執(zhí)，擔(dān)心批評(píng)學(xué)生不當(dāng)而引起學(xué)生反感，不批評(píng)又好像是默認(rèn)了學(xué)生的不正確“觀點(diǎn)”，導(dǎo)致自己在課堂上騎虎難下，無(wú)法很好地駕馭課堂，無(wú)奈也就只好自己一個(gè)人獨(dú)自講下去，學(xué)生的期望得不到滿足，那只好干自己別的事情，無(wú)心聽(tīng)課，老師也就成了“自言自語(yǔ)”之人，課堂的互動(dòng)性無(wú)從談起。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生每天的課外閱讀時(shí)間情況如下：“幾乎沒(méi)有”占17.10%、“1小時(shí)”占48.44%；而學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)間的情況則如下：“2- 3小時(shí)”的占45.53%、“4- 5小時(shí)”占14.50%、6小時(shí)以上占7.86%。對(duì)于一名大學(xué)生而言，課外閱讀時(shí)間如此之少與上網(wǎng)時(shí)間如此之多（主要是做學(xué)業(yè)以外的事情）的巨大反差，一方面說(shuō)明學(xué)生不是沒(méi)時(shí)間閱讀，而是時(shí)間都用到別的地方去了，更說(shuō)明大學(xué)生離德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。此外，上網(wǎng)接觸的信息量大卻良莠不齊，特別是一些網(wǎng)上的論壇、跟貼，學(xué)生有時(shí)無(wú)法辨別，思想上也造成了一定困擾，而這些如果得不到及時(shí)疏導(dǎo)、或合理的宣泄，這種外在的大量信息“涌入”與課堂較為封閉的單一教學(xué)方法、信息量少形成強(qiáng)烈的對(duì)比，容易在學(xué)生內(nèi)心堆積了不良情緒，不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3.教育教學(xué)模式靜態(tài)性與全球化形勢(shì)下互動(dòng)性的矛盾

“經(jīng)濟(jì)全球化是指隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，世界各國(guó)、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)，包括生產(chǎn)、流通和消費(fèi)等領(lǐng)域相互聯(lián)系、相互依賴、相互滲透日益加強(qiáng)，先前那些由于民族、國(guó)家、地域等因素所造成的阻礙日益減少，世界經(jīng)濟(jì)越來(lái)越成為一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。”[1]然而，當(dāng)前高校思想政治教育教學(xué)方法的封閉性、單一性必然決定了教育教學(xué)模式的靜態(tài)性，教學(xué)互動(dòng)性差，教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在開(kāi)設(shè)的各類課程中，84.81%的學(xué)生認(rèn)為，思想政治課的課堂氣氛整體而言是較為沉悶的。顯然這種靜態(tài)性與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的發(fā)展顯得格格不入，83.32%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前高校思想政治教育教學(xué)模式存在著較大的局限性和弊端，需要進(jìn)行改革。

4.教育教學(xué)效果預(yù)設(shè)性與實(shí)踐結(jié)果生成性的矛盾

社會(huì)各界對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生評(píng)頭論足、不時(shí)發(fā)出感慨之際，實(shí)際上大學(xué)生也有其一套標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，91.49%的學(xué)生認(rèn)同高?！八枷胝握n”的學(xué)習(xí)有利于樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；如果思想政治課由當(dāng)前的必修課改為選修課，22.62%的學(xué)生將依然選修，不選修的占34.45%，無(wú)法確定的占25.58%，無(wú)所謂的占16.20%，其他占1.03%?？梢?jiàn)大學(xué)生自身對(duì)高校思政工作充滿了矛盾。其中，持“無(wú)法確定”、“無(wú)所謂”態(tài)度的“搖擺”學(xué)生竟然多達(dá)41.78%，不可小覷。如果我們能充分地固定“依然選修”的“堅(jiān)定”學(xué)生，最大限度地把“搖擺”學(xué)生爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，將能充分論證學(xué)生對(duì)開(kāi)展高校思政工作的認(rèn)同感，有力反駁前面提到的一些所謂的“事實(shí)”。當(dāng)然我們也要看到，仍有79.98%對(duì)當(dāng)前思想政治課教學(xué)的效果存在不滿意。如果我們能把大學(xué)生對(duì)高校思想政治教育課充滿著期待的同時(shí)，又體現(xiàn)對(duì)教學(xué)效果不滿意的這些矛盾處理得當(dāng)，將有利于增強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育教學(xué)工作的實(shí)效性，將理想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)。

（二）生態(tài)視域下矛盾性的原因分析

所謂德育生態(tài)，就是德育與其環(huán)境所形成的結(jié)構(gòu)以及這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)的功能關(guān)系。[2]德育生態(tài)的基本理論是用生態(tài)世界觀的原則和方法來(lái)探討德育的發(fā)生發(fā)展規(guī)律以及德育系統(tǒng)各要素相互關(guān)系。包含以下主要觀點(diǎn)：生態(tài)整體觀、生態(tài)和諧觀、動(dòng)態(tài)平衡觀、協(xié)調(diào)調(diào)控觀。[3]以生態(tài)視域?yàn)檠芯恳暯?，不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致高校思政工作矛盾性存在必然性和合理性的原因主要有以下幾個(gè)方面：

1.事物發(fā)展的內(nèi)因是矛盾性存在的根本原因

辯證唯物主義認(rèn)為：矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互關(guān)系的兩個(gè)方面。“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)?！盵4]上述存在的四種矛盾正是矛盾斗爭(zhēng)性的具體表現(xiàn)。任何事物的發(fā)展都是經(jīng)過(guò)平衡—失衡—平衡的變化過(guò)程，如果說(shuō)上述的矛盾反映出當(dāng)前高校思政工作的失衡性，那么這也將預(yù)示著，只要適時(shí)加以調(diào)整，它將逐漸走向平衡，當(dāng)然最后的平衡并非自然發(fā)生的，而是需要教育工作者共同努力的結(jié)果。需要澄清的是，不要認(rèn)為平衡就是絕對(duì)的均衡，它只是相對(duì)的，筆者認(rèn)為，平衡可分為同向性平衡與對(duì)抗性平衡。同向性平衡固然好，它指的是事物的各個(gè)方面都朝著同一個(gè)既定方向發(fā)展，但這種發(fā)展往往又是最危險(xiǎn)的，因?yàn)樗陨頉](méi)有經(jīng)歷掙扎與蛻變，一旦外界有什么變化，它會(huì)經(jīng)不起挫折，最終可能會(huì)出現(xiàn)毀滅性的破壞。筆者認(rèn)為對(duì)抗性平衡更有利于事物的發(fā)展。對(duì)抗性平衡是指事物發(fā)展過(guò)程中總有兩股主要力量在對(duì)抗著、相互抗衡著，但正是因?yàn)檫@種抗衡的力量推動(dòng)著事物向前發(fā)展，曲折式、螺旋式地向上發(fā)展，也許它發(fā)展的沒(méi)有前者快，但由于它經(jīng)歷過(guò)掙扎與蛻變，生命力更強(qiáng)、耐受力更大，它將會(huì)發(fā)展得更穩(wěn)、走得更高、更遠(yuǎn)。

2.高校思政工作自身特殊性是矛盾性存在的“孵化器”

事物充滿著矛盾，矛盾無(wú)處不在。人作為最高級(jí)的動(dòng)物，其矛盾性更明顯，這就決定了對(duì)人進(jìn)行思想政治教育教學(xué)工作的復(fù)雜性與特殊性。人是動(dòng)態(tài)的人，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，德育生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)歷了從“政治人”到“經(jīng)濟(jì)人”再到“生態(tài)人”的轉(zhuǎn)變歷程。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制造就了“政治人”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造就了“經(jīng)濟(jì)人”，和諧社會(huì)建設(shè)背景下，將造就新時(shí)代的“生態(tài)人”。實(shí)現(xiàn)了從“政治人”到“經(jīng)濟(jì)人”再到“生態(tài)人”的轉(zhuǎn)變[5][6]。在生態(tài)性的德育系統(tǒng)中，不僅教師占據(jù)著生態(tài)位，學(xué)生個(gè)體也應(yīng)占據(jù)一定的“生態(tài)位”，是不可缺少和不可替代的生態(tài)個(gè)體。教師“話語(yǔ)霸權(quán)”時(shí)代也將成為歷史，他們不再是道德專家，而是“平等的對(duì)話”關(guān)系，教師與學(xué)生相互平衡的生態(tài)存在。[7]前面提到，由于我國(guó)的國(guó)情決定了我們的教科書(shū)必然具有相對(duì)統(tǒng)一性，這是我國(guó)當(dāng)前高校思想政治教育工作的特殊性，但教材并不能簡(jiǎn)單地理解為教科書(shū)，部分教師錯(cuò)誤地認(rèn)為教科書(shū)是知識(shí)的全部，因此，對(duì)教材認(rèn)識(shí)上的片面性導(dǎo)致了師生成為教材的附庸——教師與學(xué)生都對(duì)教材惟命是從。實(shí)踐中人們常常“本本主義”，教師教教材，學(xué)生學(xué)教材，教學(xué)過(guò)程實(shí)際上淪為嫁接和移植知識(shí)的單向認(rèn)知活動(dòng)。這種“教材中心”的課堂關(guān)系使教學(xué)內(nèi)容封閉、教學(xué)行為僵化，課堂氛圍也相應(yīng)沉悶、程式化。[8]教科書(shū)是死的，它在編寫(xiě)過(guò)程中難免受當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境所制約，而教師是活的，我們應(yīng)該也必須結(jié)合實(shí)際、結(jié)合當(dāng)?shù)禺?dāng)校學(xué)生的情況進(jìn)行教育教學(xué)、有的放矢地進(jìn)行，而非以教科書(shū)的相對(duì)統(tǒng)一性而無(wú)視學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性特征及社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的客觀現(xiàn)象，盲目教學(xué)，加速、加深矛盾存在的可能性。

3.生態(tài)和諧的德育理念為矛盾性存在提供了合理性解釋

所說(shuō)的生態(tài)和諧的德育理念，是指樹(shù)立生態(tài)和諧的生命觀，對(duì)德育主體給予生命的尊重，使之與自然、社會(huì)、自身生態(tài)和諧?！坝蒙鷳B(tài)生命的觀點(diǎn)來(lái)審視現(xiàn)代德育，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代德育是一種無(wú)人德育”。[9]“無(wú)人德育”是“把道德教育的過(guò)程僅僅看作是對(duì)學(xué)生施加外部道德教育的過(guò)程，施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范?！盵6]如前文所言，學(xué)生自身也很糾結(jié)，一方面他們情感上認(rèn)同高校思政工作的必要性，另一方面對(duì)其實(shí)效性不滿意，其矛盾性恰恰表明了這是另一種平衡——對(duì)抗性的平衡，我們完全可以借助這股對(duì)抗的力量去推動(dòng)高校思政工作的發(fā)展，使其最終實(shí)現(xiàn)平衡—失衡—平衡的發(fā)展。

綜上所述，社會(huì)發(fā)展總是充滿著矛盾，正是因?yàn)橛辛诉@些矛盾，才能推動(dòng)事物向前向上發(fā)展，我們既要客觀評(píng)價(jià)現(xiàn)狀，也無(wú)需庸人自擾，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。高校思政工作的矛盾性進(jìn)一步表明了其必要性及存在的合理性，也警示教育工作者，應(yīng)站在更高角度去審視當(dāng)前存在的問(wèn)題，使矛盾性最后走向平衡性。故要從根本上解決就應(yīng)樹(shù)立生態(tài)和諧的德育理論、生態(tài)平衡的教育觀，師生真正成為生態(tài)教育系統(tǒng)中平衡的兩個(gè)主體，讓高校思政工作實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)中的平衡、平衡中的發(fā)展。

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*作者簡(jiǎn)介：宋美嫻（1973—），女，東莞理工學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃忘h建工作。

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007- 9106（2016）01- 0164- 04