摭談初中思品個(gè)性化教學(xué)的實(shí)踐與探索

●云南省會(huì)澤縣金鐘鎮(zhèn)第二中學(xué)

劉堂權(quán)

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摭談初中思品個(gè)性化教學(xué)的實(shí)踐與探索

●云南省會(huì)澤縣金鐘鎮(zhèn)第二中學(xué)

劉堂權(quán)

在初中思品教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)都能得到提高。隨著新課程改革的深入推進(jìn)，思品課堂的個(gè)性化教學(xué)也日益引起人們的注意。思品課堂要想突出個(gè)性需要廣大師生的共同努力，在展示個(gè)性、激發(fā)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性方面做出相應(yīng)的探索。在新型師生關(guān)系下，要為學(xué)生搭建思品課堂的民主個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)質(zhì)疑，勇于突破，敢于創(chuàng)新，為學(xué)生帶來(lái)不一樣的課堂風(fēng)采，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程。

一、搭建平臺(tái)，展示個(gè)性

在思品個(gè)性化教學(xué)的實(shí)踐和探索當(dāng)中，最首要的是搭建一個(gè)進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)的平臺(tái)，為學(xué)生和教師營(yíng)造一個(gè)發(fā)展個(gè)性的氛圍。相對(duì)于傳統(tǒng)的思品學(xué)科教學(xué)來(lái)說(shuō)，個(gè)性化的教學(xué)要求教師對(duì)教材結(jié)構(gòu)進(jìn)行一定的編排，為自己的個(gè)性化課堂教學(xué)服務(wù)。教師在選擇教學(xué)資源時(shí)，要立意新穎，別出心裁并且善于把自己的風(fēng)格糅合到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。

例如，在教學(xué)七年級(jí)《珍愛(ài)生命》一課時(shí)，教師可以利用便捷的多媒體設(shè)備來(lái)為學(xué)生展現(xiàn)生命的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)束的過(guò)程，并且要著力突出生命是脆弱的，是需要我們關(guān)懷和感恩的，展示生命的獨(dú)特性以及生命給這個(gè)世界帶來(lái)的精彩。教師可以根據(jù)自己的個(gè)性化教學(xué)思路來(lái)對(duì)這一節(jié)課進(jìn)行內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的編排，循序漸進(jìn)。根據(jù)學(xué)生的年齡特征和接受事物的邏輯順序，教師需要先從身邊司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象說(shuō)起，從生命的表象再到生命的主觀能動(dòng)性，從一般個(gè)例到普遍規(guī)律，從生命的物質(zhì)性到生命的精神高度，逐步把學(xué)生引向更高的水平。

搭建相應(yīng)的平臺(tái)，是個(gè)性化教學(xué)的基礎(chǔ)和必要環(huán)節(jié)，這也給廣大思品老師提出了挑戰(zhàn)，要求他們對(duì)每一節(jié)課進(jìn)行精細(xì)而有邏輯的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)的原則，克服僵化了的教學(xué)模式。

二、鼓勵(lì)質(zhì)疑，激發(fā)個(gè)性

有了質(zhì)疑才會(huì)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的動(dòng)力，思品課堂應(yīng)該是氣氛活躍，學(xué)生敢于各抒己見(jiàn)甚至挑戰(zhàn)權(quán)威的平臺(tái)。而這種質(zhì)疑精神和勇氣需要教師加以指引和鼓舞，對(duì)于傳統(tǒng)的價(jià)值觀提出質(zhì)疑和批判，樹(shù)立新型的評(píng)價(jià)機(jī)制。在對(duì)周圍世界和現(xiàn)象進(jìn)行探索的同時(shí)，利用個(gè)性化教學(xué)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)啟質(zhì)疑和追求新知的大門。

例如，在教學(xué)八年級(jí)《做中外友好交流的使者》一課時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生回顧中華民族有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)和民族精神，在樹(shù)立民族自信心的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生找出哪些是文化糟粕，是需要加以摒棄的。同時(shí)，在橫向上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中外文化進(jìn)行對(duì)比，對(duì)文化的科學(xué)性與時(shí)代性提出質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生站在時(shí)代的新起點(diǎn)上來(lái)對(duì)文化的適應(yīng)性進(jìn)行質(zhì)疑和反思，對(duì)民族虛無(wú)主義進(jìn)行反省和嚴(yán)重的批判，只有把問(wèn)題暴露出來(lái)才能讓學(xué)生重視問(wèn)題并且提出自己的觀點(diǎn)。

三、實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展個(gè)性

課堂教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于實(shí)踐，最終還是要回歸于實(shí)踐當(dāng)中。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，思品課堂想要擺脫傳統(tǒng)的束縛就必須在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。一方面，要把課堂和課外的各種形式的實(shí)踐活動(dòng)引到思品課堂的教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)運(yùn)用和鞏固所學(xué)的知識(shí)，了解社會(huì)的發(fā)展方向，為自己的發(fā)展方向確立明確的導(dǎo)向。另一方面，需要理論聯(lián)系實(shí)際，為思品課堂個(gè)性化設(shè)計(jì)增添風(fēng)采。

在教學(xué)九年級(jí)《做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民》這一課時(shí)，教師可以舉出一些身邊的道德模范和有高度責(zé)任感的典型事例，激勵(lì)學(xué)生在生活當(dāng)中自覺(jué)向他們看齊。在學(xué)生的個(gè)人發(fā)展以及適應(yīng)社會(huì)方面，可以組織學(xué)生自愿參加社區(qū)的志愿者工作，提高動(dòng)手能力，完善人格發(fā)展。針對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地社會(huì)調(diào)研，例如環(huán)境污染問(wèn)題、城管執(zhí)法現(xiàn)狀等一些普遍性的事件，在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的意識(shí)和能力，樹(shù)立家國(guó)情懷。

只有參與實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中才能對(duì)理論知識(shí)有更加深刻的理解，并且把理論和實(shí)踐能力相結(jié)合，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)際當(dāng)中。這不但是思品課堂重要的組成部分，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的重要環(huán)節(jié)。

總之，思品課堂的個(gè)性化教學(xué)首先需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，根據(jù)新課程改革的指導(dǎo)思想來(lái)樹(shù)立個(gè)性化教學(xué)的思路和新模式，選取優(yōu)質(zhì)的教育資源，在教學(xué)中有自己獨(dú)立自主的觀點(diǎn)，給學(xué)生深刻的啟迪。