同樣的桃花 不一樣的情思
——《慶庵寺桃花》與《大林寺桃花》比較賞讀

安徽 張 坤

同樣的桃花 不一樣的情思
——《慶庵寺桃花》與《大林寺桃花》比較賞讀

安徽 張 坤

【原詩(shī)點(diǎn)擊】

慶庵寺桃花

[南宋]謝枋得

尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。

花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。

[注]謝枋得，南宋人，宋亡后，仍以江東提刑、江西招渝使知信州的身份抗擊元兵，兵敗后潛入山中，隱居達(dá)十二年之久，拒不出仕。后被強(qiáng)迫北行，至元都燕京，絕食而死。此詩(shī)即寫(xiě)于隱居期間。

大林寺桃花

[唐]白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

[注]《大林寺桃花》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首記游詩(shī)，元和十二年（817年）初夏作于江州（今九江）。

【賞讀提示】

春天，正是桃花爭(zhēng)艷的季節(jié)，但是生活在不同環(huán)境中的人，面對(duì)同樣的桃花美景會(huì)有不同的感受，謝枋得和白居易兩人就是這樣。

謝枋得生長(zhǎng)于南宋末年，那時(shí)常年戰(zhàn)亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安，作者對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活有著較為深刻的體會(huì)。統(tǒng)治者花天酒地，過(guò)著紙醉金迷的生活，而勞動(dòng)人民卻處于動(dòng)蕩之中，過(guò)著水深火熱的日子。慶金庵的桃花盛開(kāi)，并沒(méi)有引起詩(shī)人觀賞的興趣，而是從桃源流水，聯(lián)想到了桃花源這個(gè)理想中的地方。詩(shī)人由此落筆，馳騁想象，寫(xiě)下了這首帶有浪漫主義色彩的絕句。首句從桃花想到陶淵明筆下的桃源，并用一“尋”字寫(xiě)出是“避秦”的好地方。他們長(zhǎng)期生活在這里，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，連后來(lái)的漢及魏晉這些朝代都不知道，自然更不會(huì)知道神盛唐、二宋這些年代了。作者沒(méi)有直接描繪庵中桃花盛開(kāi)的景色，而是借景抒情，把這所幽靜的小廟，比作逃避秦王朝暴政的世外桃源，希望在這里隱居避難，從此不與世人交往。作者身處亂世，眼見(jiàn)山河破碎，國(guó)土淪喪，憂(yōu)心如焚，這首詩(shī)字里行間，流露了作者的這種憂(yōu)憤心情。但詩(shī)人也是天真的，在家種植桃樹(shù)，營(yíng)構(gòu)自己的“桃花源”，這畢竟是一廂情愿的事，所以才有“花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津”這樣的詩(shī)句。

白居易正處于盛唐之時(shí)，社會(huì)生活相對(duì)安定，人們也能安居樂(lè)業(yè)，他眼中的桃花顯然與謝枋得是不同的。這首詩(shī)前兩句講四月春末在山寺見(jiàn)到桃花，后兩句再表達(dá)詩(shī)人在山寺遇到春天的喜悅心情。詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，是寫(xiě)詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。從后面的“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處”一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當(dāng)這始料未及的春景映入眼簾時(shí)，使人感到十分驚異和欣喜。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”與第二句的“始盛開(kāi)” ，是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的。它們字面上是記事寫(xiě)景，實(shí)際上也是在寫(xiě)感情和思緒上的跳躍—— 由一種愁緒滿(mǎn)懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。全詩(shī)透露了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o、和諧、清新的大自然的熱愛(ài)之情。

品讀詩(shī)詞，我們要想正確的理解詩(shī)人的感情，體會(huì)詩(shī)中的意境，不僅要從詩(shī)句本身入手，還應(yīng)知人論世，了解詩(shī)詞特定的寫(xiě)作背景，這樣才能正確地理解。

【請(qǐng)你思考】

1.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)第一首詩(shī)的“尋”和第二首詩(shī)的“覓”的對(duì)象分別是什么？

2.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這兩詩(shī)主要運(yùn)用的表現(xiàn)手法分別是什么？

【參考答案】

1.桃源，即避元之所；春（春天、春光）。

2.用典；對(duì)比（擬人）。

（作者單位：安徽省臨泉縣靖波中學(xué)）