綿州歷史上的幾個女人

岳定海

綿陽在歷史上一直有名氣，它那時大名叫涪縣、巴西、綿州。至于綿陽的得名，起因于民國頭幾年；史載，涪城位于綿山之南，朝向有陽氣一面，就這樣簡單。

關(guān)于綿州古今有名的男人我曾講述不少了，諸如北川（禹羌）治水英雄大禹，江油青蓮偉大詩仙李白，鹽亭唐代兩朝宰相嚴(yán)震、李義府，綿州大文翁歐陽修，游仙《鹽泉》狀元蘇易簡，鹽亭唐宋兩代大文化人趙蕤、文同，綿州才子李調(diào)元、孫桐生，以及實業(yè)家、文化名流、名醫(yī)陳宛溪、王右木、袁詩蕘、蕭龍友、張秀熟、蒲輔周、沙汀、蒙文通、段文杰等.......

如同太陽有升有落一樣，這個世界，男人的一半是女人-----她們的美麗、才情、善良與智慧，同樣在遼闊的天上寫下了“女人”這兩個閃閃發(fā)光的名字：與月亮同在，與河流長存。

今天，我禮請生長在綿州或與我們可愛的綿州有關(guān)的幾位女人出場，這些女人，當(dāng)初都不起眼，或者剎那間，她們用女人的柔美與情操、華美與絢爛打動了這個世界。我相信，讀者會喜歡她們，猶如喜愛一枝馥郁的蘭，一段不輸雪的梅，一竿風(fēng)中挺立的竹，一朵冷霜里散香的菊......

先將視角投向遠(yuǎn)古。

很多研究歷史地理的人愛用“玄乎”二字打量巖壁與墓塋，似乎不添些苔蘚的斑駁與地下的陰森，就不足以反映飄搖風(fēng)雨中的遠(yuǎn)山近水殘陽古屋一般。我時常沉浸在發(fā)黃古籍里幾月不近人間煙火，頭也昏沉起來；但我撫摸書卷時卻又清醒伴隨—某個暗處某頁片斷某章段落，被人描述的“另一些人”不是這樣的，至少綿州幾個女性不是這樣的。

新石器時代的古西陵國青龍山一帶半洞穴式民居里（今鹽亭縣金雞鎮(zhèn)青龍山首），古樹參天，野獸出沒；在林間活動著一些射矢、罟?jié)O、狩獵的蜀山氏部落。其中岐娘夢見一尾彩鳳入懷而孕，這便是后來以靈異秀美著稱的女杰嫘祖。

嫘祖隨父母從事勞作，一日，她將采摘后的紅潤欲滴的桑果攜帶回屋，盛滿陶罐，幾天一過，飄溢酒香。偶然間，嫘祖發(fā)明了桑果酒漿，先民嘗試，既提神又解乏，這個美好的故事“采果奉親”便在幽暗的洞穴里誕生了。

采果釀酒時，嫘祖發(fā)現(xiàn)有一條小蟲在啃食桑葉，半月過去，小蟲在茂密的桑枝大葉間吐著細(xì)絲并結(jié)出淺白色的繭。她摘下野繭含在櫻桃般的嘴里咀嚼，不料扯出絲來，越理越長，嫘祖很驚異，她發(fā)現(xiàn)自已無意中找到了“采繭抽絲”之術(shù)。我們中華民族脫下了樹葉和獸皮纏繞的遮體之衣，穿上了嫘祖發(fā)明的絲綢衣裳。這一看，文明的源頭曾連著嫘祖也連系著山頭那幾片徐徐搖曳的桑林罷。

嫘祖是純凈而明亮的，無論她以后被先民擁立為女酋長還是迎候黃帝到青龍山聯(lián)姻，甚至她北上中原化干戈為玉帛，抑或是南巡衡山病重而逝后歸葬故鄉(xiāng)青龍山峰。我一直以為：嫘祖是不老的，千百年來，她在丘陵中活動過的健美、潔浄、快活、勤勞的少女身影與笑聲，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，不曽消失過，也不會消失。

這也是我多年來十?dāng)?shù)次攀行鹽亭金雞嫘祖陵去憑吊的原因之一，今后還會敬仰這個一路奔跑著迎接遠(yuǎn)道而來客人的山上姑娘，她笑起來真的好看。

白云悠悠從頭頂飄過，它好像在說：美，是到處都有的，關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)，比如嫘祖。

游仙歷史上出了位狀元，這便是自大宋開國以來誕生的“開西川大魁之先”的蘇易簡。

蘇氏家族十分了得：從高祖蘇傳素綿延至蘇舜欽的六代人脈里，蘇氏一門出五個進(jìn)士，兩朝宰相，其中蘇易簡不光中狀元，還輔佐宋太宗為相。如此看來-便會發(fā)現(xiàn)自游仙玉河鎮(zhèn)（古鹽泉縣）奔突而來的一灣波浪，勢頭洶涌，數(shù)代起伏，奔騰不息。

蘇氏家族榮耀與數(shù)千年傳承的經(jīng)史文化有關(guān)，與漫漶史料里的民族精氣神有關(guān)，那么到了蘇易簡這一輩，便與蘇母薛太夫人有關(guān)了。薛太夫人系彭州薛鍨之女，她胸藏珠璣，通曉經(jīng)史，深諳禮儀，為舊時代賢妻良母的榜樣。蘇易簡之父蘇協(xié)在外地為官，蘇母與蘇易簡在鹽泉故鄉(xiāng)朝夕相處，然而蘇母薛太夫人并不溺愛蘇易簡，常用“孔融讓梨、孟母三遷、安安送米”等典故教育蘇易簡。

蘇易簡后來官至相位，一天，宋太宗命蘇易簡在朝廷試驗欹器，蘇易簡趁機(jī)面諫皇上，說“日中則昃，器盈則覆，物盛則衰，愿陛下持盈守成，以固丕基”云云。宋太宗聞之觸動，采用蘇易簡“欹器理論”治理北宋，安邦定國。

蘇易簡被提升為副宰相時，宋太宗于宮內(nèi)詔見蘇母薛太夫人，賜以冠帔，并賜座位?；噬显儐柼K母教育蘇易簡的方法：“何以教子成此令器？”蘇母謙恭作答：“幼則束以禮讓，長則教以詩書?！彼翁诃h(huán)顧左右，贊嘆之：“真孟母也?！?/p>

從國家圖書館后來珍藏的史書里得知，蘇易簡著述的《文房四譜》為我國第一部系統(tǒng)記載總結(jié)紙、筆、墨、硯生產(chǎn)歷史和制造技術(shù)的書籍，學(xué)術(shù)價值彌足珍貴。

作為一個綿陽土著意義上的市民，我遺憾尚未去過玉河鎮(zhèn)。這一想就明白了，就這個初夏，我會去探訪鹽泉故里的：那個文靜的蘇易簡走動的身影，那個善良的薛太夫人在深院傳授經(jīng)史的側(cè)影以及文風(fēng)流布的蘇氏一門的浩浩背影。

以前我奇怪綿州本地未出現(xiàn)一代名流，及至進(jìn)入新的歲月，我了解到北宋大文豪歐陽修生于涪江水畔的深深院井，即今天紅星樓朝前走的一處僻靜位置，方知本人孤陋寡聞。

歐陽修確切生于綿州其父辦公一側(cè)的官廳，時在宋景德四年（公元1007年）。

歐陽修的父親歐陽觀時任綿州軍事推官，為官清廉，如《愛蓮說》里那半畝不枝不蔓、香遠(yuǎn)益清的潔白蓮花與誠實的藕。而歐陽修的母親鄭氏對此很高興，她告訴弱冠之年的歐陽修：“你父親娶我時家里很窮，而他當(dāng)官又廉潔。他在綿州當(dāng)了三年推官，因接濟(jì)朋友和養(yǎng)育我們母子，俸祿所剩無幾。調(diào)任時僅攜一匹絹和一幅畫，這是他親手繪的，你父親很愛畫上的七君子。”不久歐陽觀卒于泰州軍事判官任所，歐陽修不到四歲，日子愈發(fā)艱難。母子投靠遠(yuǎn)在隨州的親戚，不免困窘。一天，歐母鄭氏含淚從水邊折幾莖蘆荻回屋，喚過歐陽修，教他持荻在沙堆上書寫“人之初”一類簡單而又必習(xí)的文字。

寄居籬下的生活夠清貧了，鄭氏在勞累里拉扯著歐陽修艱難度日。盡管這樣，鄭氏也從不埋怨命運的不公，她將自已心愛的男人歐陽觀唯一遺物《七賢圖》掛于墻壁，每至歲末，便與祖宗神龕上一同祭祀，向一旁的歐陽修教誨道：“此吾家故物也。”又過多年，《七賢圖》上顏色脫落，歐陽修睹物思人，悉心裝裱后珍藏。他想：父母所遺物之我，告誡我及子孫們勿忘先世清白家風(fēng)啊。

在這樣一個艱辛環(huán)境里長大的歐陽修，終于從綿州的深深院落生根、發(fā)芽、抽枝、向上，勃發(fā)出滿天生命的光彩來！他官至相位，支持范仲淹的改革訴求；文學(xué)上為北宋古文運動領(lǐng)袖，唐宋八大家之一，終成大器。

我對解放街的好感由此而來，它雖然與綿州任何一條街道一樣的普通甚至不起眼------但這兒誕生了歐陽修，足夠了。

這也是我時常行走于此肅立于此默念于此的緣由。

說到薛濤，都知她為女才子。然講她在梓州（今三臺）曾與唐代詩人元稹有過一段刻骨銘心的交往，知之或就不多了。

薛濤年幼失父，家貧而流落成都并棲息下來。官府驚其美艷才情流泄，招為歌妓。實際唐時歌女修養(yǎng)深厚，琴棋俱精，賣藝而不賣身的。至二十歲，薛濤厭倦“承歡侍宴無閑睱”的奢靡生活，閉門謝客，在家中用淸水細(xì)紗制作“薛濤箋”，官府遷怒，將薛濤趕到松州（今松潘縣）。她身居異域，愁苦不已。后被韋皋等人救助，再返成都伺奉老母，制作薛箋，并會文人，詩文酬和。

脫離了歌妓樂籍的生涯是快樂的。

唐元和四年（公元809年），早與著名詩人元稹有文字相交后產(chǎn)生“初見鐘情”心思的薛濤，聽說元才子奉使東川，途經(jīng)梓州，她從成都急忙趕赴梓州一見。其時元稹而立之年，一表人才。經(jīng)歷了生活磨難的薛濤一路顛沛流離下來，雖已徐娘半老，卻依然光彩照人。梓州某處驛站人煙寥寥，蠟燭垂淚，一代才子佳人默坐凝望，慵倦、困惑、愛慕與深沉在熾熱的感情火焰里不斷升華而最終熔化。

然而，長亭一別，竟達(dá)半生。在風(fēng)雨莫測的人生路程上，薛濤的靈與元稹的魂緊緊連在一起， 這可從后來的詩文唱和里讀到，薛濤作《贈遠(yuǎn)》一首

擾弱新蒲葉又齊，春深花發(fā)塞前溪。

知君未轉(zhuǎn)秦關(guān)騎，日照千門掩袖啼。

我讀到這個黃昏的春已深了，夕照如金，一弱女子遠(yuǎn)望關(guān)門，戀著心上人，用袖拭淚，此情此景，十分感人。

元稹也給薛濤寄詩，他稱贊薛濤“文章分得鳳凰毛”，此句堪稱評價奇絕，薛濤不僅文采斑斕，其人其性也如垂天而飛的鳳，在天邊翱翔，后之觀者無不稱奇。

遭遇“安史之亂”倉惶出行的唐玄宗李隆基如何行至梓潼郎當(dāng)驛，史書多有記述。唐天寶年間（755年），安祿山反叛于范陽（今河北），直搗陜西，一時血雨腥風(fēng)，馬蹄聲疾。唐玄宗命兵馬副元帥哥舒翰保潼關(guān)，命老將郭子儀征山西，命書法家、平原太守顏真卿殺向河北叛軍空虛處，局勢稍穩(wěn)。

不久朝廷內(nèi)訌，宰相楊國忠與尚書左仆射哥舒翰相互誅殺，朝廷大亂。唐玄宗驚惶失措，于6月13日凌晨逃離長安，次日行至興平縣西郊馬嵬驛，禁軍嘩變，頭目陳玄禮帶兵殺死楊國忠后，要求唐玄宗處死紅顏禍水楊玉環(huán)。奏請曰：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法?！碧菩跍I水泗流，賜白紗于楊貴妃自縊。楊貴妃痛哭中系紗巾于梨樹上，魂斷坡前。

唐玄宗狼狽不堪到達(dá)梓潼郎當(dāng)驛時，“閣鈴四響”，旅夜難寐。其間，急雨風(fēng)響鈴聲交織，唐玄宗眼前陣陣“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲”，哪里還能安然入睡呢？

有《云棧紀(jì)程》卷六記述：“二十里至上亭鋪，古名郎當(dāng)驛。明皇入蜀，雨中于此聞鈴聲，問黃幡綽：鈴語云何？對曰：此謂三郎即郎當(dāng)、潦到、頹唐之意?！笔前?，逃亡路上破碎，貴妃香消玉焚，唐玄宗已然老邁，在風(fēng)中在雨中在郎當(dāng)驛，聞聽呼喚“三郎”的啜泣聲；那么，皇上赴死一見黃泉之下楊玉環(huán)的心都有了。

這么一位美若仙子的女人和這么一位權(quán)傾天下的男人在歷史煙云中相交，又曽經(jīng)發(fā)生了一段“此恨綿綿無絕期”的凄婉故事在梓潼上亭鋪（即：郎當(dāng)驛）演繹，那么我抽空前去尋蹤拜謁便是必然的了。為此，我特意查了下路線圖，史稱“上亭鋪位于七曲山北上二十里，古有驛館，前階后園，設(shè)塘報、煙臺，及牛王廟等廟宇，并水井?dāng)?shù)口”云云。

綿州，不獨有在歲月煙云下踏步而歌的大丈夫，還有“巾幗不讓須眉”的奇女子，這一方水土因此又增加了幾分厚度，幾分情趣和幾分傷感。