中國(guó)水墨的靈動(dòng)之美

提起“水墨動(dòng)畫(huà)”，對(duì)于很多同學(xué)來(lái)說(shuō)是很陌生的，但是它們卻陪伴了你們父輩的成長(zhǎng)，也成為他們記憶中抹不掉的靈動(dòng)筆墨?？梢哉f(shuō)，水墨動(dòng)畫(huà)是屬于中國(guó)特有的動(dòng)畫(huà)流派，它將中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)與現(xiàn)代的美術(shù)電影結(jié)合，用簡(jiǎn)單的情節(jié)，平凡的臺(tái)詞，卻可以讓人深刻感受到來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的“氣韻生動(dòng)”，今天，我們就一起來(lái)回首屬于這個(gè)流派最初的經(jīng)典。

開(kāi)山之作《小蝌蚪找媽媽》

在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上，上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)是一個(gè)引領(lǐng)的力量，中國(guó)很多經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)片都是這個(gè)制片廠(chǎng)創(chuàng)作的，水墨動(dòng)畫(huà)也不例外。1960年1月31日，陳毅在參觀上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)上美）在北京舉行的“中國(guó)美術(shù)電影展覽會(huì)”時(shí)，對(duì)美術(shù)電影工作人員說(shuō)：“你們能把齊白石的畫(huà)動(dòng)起來(lái)就更好了?！庇谑?，上影的人開(kāi)始投入科研力量，攻關(guān)如何將中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)創(chuàng)作為電影的問(wèn)題。

這是動(dòng)畫(huà)民族化道路上的一次重要嘗試，同時(shí)也是世界動(dòng)畫(huà)界的一個(gè)里程碑。于是這樣的一則故事出現(xiàn)了：

一群可愛(ài)的小蝌蚪出世了，但是，“誰(shuí)是我們的媽媽呢？”于是，一場(chǎng)有趣而感人的尋親之旅開(kāi)始了。在把大眼睛的金魚(yú)、白肚皮的螃蟹、四條腿的烏龜甚至大鲇魚(yú)都誤認(rèn)為媽媽后，小蝌蚪們終于找到了它們的親媽媽——青蛙。當(dāng)時(shí)許多外國(guó)人看到這部《小蝌蚪找媽媽》之后，都被其創(chuàng)作手法驚呆了，他們稱(chēng)這是中國(guó)真正的第五大發(fā)明。藝術(shù)家和科研人員就憑著那種水滴石穿的功夫和毅力所創(chuàng)造出來(lái)的水墨動(dòng)畫(huà)片，確實(shí)也引起西方國(guó)家、港臺(tái)地區(qū)等地的動(dòng)畫(huà)界人士的贊嘆。

此片以中國(guó)水墨畫(huà)技法作為人物造型和環(huán)境空間造型的表現(xiàn)手段，運(yùn)用動(dòng)畫(huà)拍攝的特殊處理技術(shù)把水墨畫(huà)形象和構(gòu)圖逐一拍攝下來(lái)，通過(guò)連續(xù)放映形成濃淡虛實(shí)活動(dòng)的水墨畫(huà)影像的動(dòng)畫(huà)片。后來(lái)，影片在日本播出，日本動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者紛至沓來(lái)，紛紛驚嘆于中國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)，就連日本動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的鼻祖手冢治蟲(chóng)也表示，中國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)使他受益匪淺。1981年，日本京都舉辦中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)展，一位日本動(dòng)畫(huà)人士在留言簿上寫(xiě)道：“當(dāng)聽(tīng)到水墨畫(huà)能動(dòng)起來(lái)，簡(jiǎn)直不敢相信，可是看了以后，真是大吃一驚。這樣的作品，是用什么技術(shù)搞的呢，確實(shí)難以想象。能夠把水墨動(dòng)畫(huà)制成動(dòng)畫(huà)片，表明了中國(guó)人民對(duì)自己傳統(tǒng)藝術(shù)有很深的感情和深刻的了解，外人只能說(shuō)是‘了不起。”

“此曲只應(yīng)天上有”《牧笛》

在《小蝌蚪找媽媽》問(wèn)世的三年后，《牧笛》出世了，如果說(shuō)前作是對(duì)水墨動(dòng)畫(huà)的嘗試，那么，《牧笛》就是一次升華：有山有水有云、有花有鳥(niǎo)有人，整部作品就是中國(guó)水墨畫(huà)的大合集。和《小蝌蚪找媽媽》的小魚(yú)、小草、小動(dòng)物完全不同，《牧笛》展現(xiàn)的是美妙中國(guó)風(fēng)光。以牧童尋牛的故事為明線(xiàn)，以笛聲為暗線(xiàn)，制作者將一幅幅中國(guó)水墨以動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)在觀眾面前。

影片說(shuō)的是，有個(gè)小牧童在放牛時(shí)用笛子摹仿黃鶯的叫聲，吹得比黃鶯還好聽(tīng)，黃鶯羞愧地飛走了。牧童抱著笛子進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，朦朧中他仿佛聽(tīng)見(jiàn)一陣奇妙的音樂(lè)，只見(jiàn)他的牛循著奇妙的樂(lè)聲消失在云煙中。牧童為了尋牛，沿著陡峭的山路進(jìn)入深山，忽然從云霧中急瀉而下的瀑布噴在巖石上，聲音像龍打金石錚錚響，激流奔向碧綠的深潭，流水淙淙像琴弦的彈撥，水牛正匐伏在一座石橋上，呆呆地望著瀑布，它被這奇妙的樂(lè)聲迷住了。牧童奔過(guò)去想把它拉走，可是牛不肯走。這時(shí)，風(fēng)一陣緊似一陣，吹得竹林呼呼響，響聲中夾雜著笛子的音波。于是牧童用紫竹做了一把笛子，吹起一支迷人的“牧笛調(diào)”，牛聽(tīng)到這笛聲，來(lái)到他的身邊，牧童緊緊地抱住了自己心愛(ài)的?！．?dāng)牧童從歡樂(lè)中醒來(lái)的時(shí)候，天色已近黃昏，他吹著笛子，引著水牛，向村屋走去。

影片中氣宇軒昂、質(zhì)樸無(wú)華的水牛是根據(jù)著名國(guó)畫(huà)家李可染的風(fēng)格繪制的。為了這部影片，畫(huà)家特地畫(huà)了十四幅“牧牛圖”，給劇組作參考；“長(zhǎng)安畫(huà)派”的山水畫(huà)家方濟(jì)眾擔(dān)任了影片的背景設(shè)計(jì)。隨著牧童的腳步，小橋流水、綠柳成行、竹林幽深的江南小景，以及崇山峻嶺、飛流千尺的宏大氣象在觀眾眼前展開(kāi)；作曲家吳應(yīng)炬的音樂(lè)，通過(guò)曲笛演奏家陸春齡的精彩演奏，成為影片敘事的重要元素，并為影片增添了詩(shī)意的美?！赌恋选肥羌?shī)情、畫(huà)意、音樂(lè)之美為一體的藝術(shù)珍品?！赌恋选帆@1979年丹麥第三屆歐登塞城國(guó)際童話(huà)電影節(jié)金質(zhì)獎(jiǎng)；1980年美國(guó)觀眾看《牧笛》后贊嘆說(shuō)：“太美了，簡(jiǎn)直是奇跡，這完全是中國(guó)式的動(dòng)畫(huà)片?！?/p>

無(wú)奈的牧童來(lái)到一片竹林，在無(wú)了一株特別的竹子。將這株竹子做成竹笛，牧童吹起了那首熟悉的曲子。這部分是全片的高潮，以水墨中最為人喜愛(ài)的竹為開(kāi)場(chǎng)，伴的笛聲，整個(gè)畫(huà)面在不同的水墨場(chǎng)景中竄梭，以鳥(niǎo)為主題的此段在令人心曠神怡的山水畫(huà)中為觀眾展現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的花鳥(niǎo)畫(huà)，也稱(chēng)托出比鳥(niǎo)更優(yōu)美的笛聲。

搖來(lái)的《鹿鈴》

《牧笛》之后，因?yàn)闀r(shí)代的原因，美影停廠(chǎng)了，一批優(yōu)秀影片被封殺數(shù)年，這一時(shí)期，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在那時(shí)進(jìn)入停滯期，沒(méi)有什么優(yōu)秀的作品。后來(lái)，美影復(fù)廠(chǎng)，再到上世紀(jì)80年代的時(shí)候，中國(guó)又迎來(lái)了一次優(yōu)秀美術(shù)片的創(chuàng)作高峰期。1982年，在水墨動(dòng)畫(huà)上，美影創(chuàng)作了《鹿鈴》。

《鹿鈴》改編自廬山“白鹿洞書(shū)院”流傳的美麗傳說(shuō)，講的是老藥農(nóng)和他的小孫女在一次采藥時(shí)，救護(hù)了一只被老鷹擊傷的小鹿。女孩把小鹿領(lǐng)回家。經(jīng)過(guò)細(xì)心照料，小鹿的傷很快痊愈了。小鹿與女孩之間也建立了親密的感情。

巔峰之作——《山水情》

通過(guò)多年的發(fā)展，到1988年時(shí)，中國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)相較之以前的作品已經(jīng)趨于完美，無(wú)論是靜景還是活物都完全融入國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意之中，最后，產(chǎn)生了一部被公認(rèn)為至今無(wú)人能及的作品——《山水情》。

老琴師在歸途中病倒在荒村野渡口，漁家少年留老人在自己的茅舍里歇息，老人感到寬慰。翌日，老人病體康復(fù)，取出古琴，彈奏一曲，琴聲把少年引到他的身邊。少年學(xué)藝心切，老人誨人不倦，兩人結(jié)為師徒。秋去春來(lái)，少年技藝大進(jìn)，老人十分欣喜。但慰藉之余，思慮如何使弟子更上一層樓。一日，老人偶爾看到雛鷹離開(kāi)母鷹獨(dú)自展翅翱翔的情景，豁然開(kāi)朗。于是攜少年駕舟而去，經(jīng)大川而登高山，壯美的大自然，使少年為之神往。臨別時(shí)，老琴師將心愛(ài)的古琴贈(zèng)送給他，然后獨(dú)自走向山巔白云之間。少年遙望消失在茫茫山野中的恩師身影，頓時(shí)靈感涌起，盤(pán)坐在懸崖峭壁之上，手撫琴弦，彈奏著心中之曲，傾吐著對(duì)人生的贊美，悠揚(yáng)的琴聲在山間回響。這部動(dòng)畫(huà)片其畫(huà)面之精美已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越故事內(nèi)涵的哲理，把中國(guó)繪畫(huà)的水墨技巧發(fā)揮到了極至。

整部動(dòng)畫(huà)就是通過(guò)這些簡(jiǎn)單的情節(jié)和聲音，將中國(guó)文人長(zhǎng)久以來(lái)的追求——“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”用最中國(guó)的方式表現(xiàn)出來(lái)。該片融入了中國(guó)的道家?guī)煼ㄗ匀弧⑴c世無(wú)爭(zhēng)思想和禪宗明心見(jiàn)性的靈感。在山水、人物、動(dòng)物以及植物的造型上，可以說(shuō)《山水情》是前面幾部作品的集大成之作。該片最大的特點(diǎn)在于充滿(mǎn)了隱喻性，充滿(mǎn)了中國(guó)式的優(yōu)美韻味。那把琴是文士某種精神品質(zhì)的物化；文士在最后離開(kāi)走向茫茫前途時(shí)，除了水墨畫(huà)出的重重山巒，還有呼呼的風(fēng)響徹耳際，這也是非常明顯的比喻。

再創(chuàng)輝煌“和諧中國(guó)”

水墨動(dòng)畫(huà)再一次走進(jìn)我們的視線(xiàn)，不得不說(shuō)2010年上海世博會(huì)。在世博會(huì)最受矚目的中國(guó)館，每天有兩部主題片隔天輪流播放，其中之一就是上影集團(tuán)的《和諧中國(guó)》。據(jù)說(shuō)，很多人掐著日子進(jìn)館，就為了看《和諧中國(guó)》那短短3分鐘的幾段水墨動(dòng)畫(huà)。當(dāng)荷花在風(fēng)中輕盈搖擺，螃蟹在荷葉下探出身子，那些關(guān)于《小蝌蚪找媽媽》和《牧笛》的記憶被瞬間激活，像是一場(chǎng)和童年的意外重逢——這是1988年之后，傳統(tǒng)手繪水墨動(dòng)畫(huà)終于再現(xiàn)大銀幕。

這并不是一次簡(jiǎn)單的回歸，3分鐘的亮相是30多人奮戰(zhàn)4個(gè)月的成果，其中既有對(duì)手繪傳統(tǒng)的堅(jiān)持，更有藝術(shù)和技術(shù)上的多重破題。上班路上的白領(lǐng)，快樂(lè)地和圍繞身邊的小鳥(niǎo)打著招呼；忙于家務(wù)的主婦，欣喜地看到各色蔬果在自家陽(yáng)臺(tái)上盡情伸展……與以往自成一體不同，《和諧中國(guó)》中的水墨動(dòng)畫(huà)，首次實(shí)現(xiàn)了與實(shí)景拍攝相結(jié)合，而其中最具挑戰(zhàn)性的是：素墨淡彩向來(lái)只描摹大山大水、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，如今卻要涉足現(xiàn)代城市生活。這需要藝術(shù)上的跨越，也需要技術(shù)上的突破，。對(duì)于水墨動(dòng)畫(huà)能否與實(shí)景完美結(jié)合是個(gè)難點(diǎn)，而電腦水墨動(dòng)畫(huà)最大的瓶頸就是：無(wú)法表現(xiàn)出筆墨在宣紙上滲透韻染的自然美感，而這正是《和諧中國(guó)》要著力展現(xiàn)的中國(guó)風(fēng)。總導(dǎo)演鄭大圣和施屹反復(fù)討論，決定創(chuàng)造性地將整個(gè)走筆的過(guò)程呈現(xiàn)在大銀幕上，用筆墨的節(jié)奏和情緒來(lái)感染觀眾。當(dāng)觀眾看到影片開(kāi)頭，兩筆遒勁的素墨先后從巨大的銀幕上劃過(guò)，以不同的軌跡分別勾勒出深圳的天際線(xiàn)和緩緩流淌的黃浦江時(shí)，或許不會(huì)想到，撲面而來(lái)的沖擊力背后，是100多張作廢了的宣紙。