中國武俠電影發(fā)展的形式變遷

【摘 要】武俠電影是在中國本土文化的土壤中生根繁衍出的一種獨有的類型電影，武俠電影在國內(nèi)外電影市場中的歷史地位和神秘性決定了它的可研究性，縱觀武俠電影的發(fā)展史，由于受不同社會背景環(huán)境的影響，在思想內(nèi)核不變的基礎(chǔ)上，其表現(xiàn)形式在不斷地發(fā)展與演變。

【關(guān)鍵詞】武俠電影；表現(xiàn)形式；發(fā)展；多樣化

中圖分類號：J909 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0172-01

一、敘事形態(tài)的演變

在華語電影的范圍內(nèi)，武俠片占據(jù)著十分重要的地位，從以李小龍為代表的武俠片時代起，就成為了華語影壇的票房支撐，同時也成為了對外交流的寶貴文化。因此，武俠電影除了其商業(yè)價值之外，也在觀眾心中形成一種文化認(rèn)同感。然而，不同時代的武俠片往往會以其不同的表現(xiàn)形態(tài)來闡釋武俠電影的文化內(nèi)涵。

早期中國武俠電影在敘事形態(tài)上主要采用二元對立的形式，善惡勢力分明，故事往往隨著矛盾沖突的升華而達(dá)到高潮，最終善戰(zhàn)勝惡，從而達(dá)到抑惡揚善的思想主題，其敘事模式簡單明了。二三十年代的神怪武俠片《火燒紅蓮寺》就可以印證早期電影單一化敘事結(jié)構(gòu)這一特性。隨著社會的不斷發(fā)展，武俠電影的敘事模式也開始出現(xiàn)新的變化，從以往的個人之間的對立爭斗上升到民族道德的高度上，善惡雙方一開始并不十分明確，而是隨著劇情的發(fā)展而逐漸清晰，惡勢力在故事結(jié)束時往往都化惡為善，改邪歸正。這樣的敘事模式不僅吊足了觀眾胃口，增強了影片的觀賞性，同時也強化了武俠電影的教化作用。六十年代的武俠片主要以胡金銓、張徹導(dǎo)演的作品為代表，他們的作品將早期武俠電影的敘事模式與家國精神相結(jié)合，通過刀光劍影的武打場面，為觀眾營造出一場視覺盛宴。在電影《龍門客?！分?，導(dǎo)演胡金銓運用粗細(xì)線條的結(jié)合，即粗獷剛強的武打動作與俠客內(nèi)心的細(xì)膩情感相結(jié)合，勾畫出影片所要傳達(dá)的文化內(nèi)涵，同時也體現(xiàn)出創(chuàng)作者自身的精神追求。七十年代到八十年代，中國武俠片開始突破以往沉悶嚴(yán)肅的風(fēng)格，融入喜劇搞笑的元素，將原本高高在上的英雄形象塑造得更加平民化，更加親切。這種喜劇與功夫的結(jié)合，使武俠片呈現(xiàn)出娛樂的特點，因而在一定程度上增加了其商業(yè)價值。進入九十年代后，受各種文化思潮的影響，武俠電影在敘事形態(tài)上開始向多元化的方向發(fā)展，出現(xiàn)了很多對以往傳統(tǒng)武俠電影的翻新影片，如《新龍門客?！贰Ｆ洹靶隆弊植粌H表現(xiàn)在融入了現(xiàn)代技術(shù)的電影畫面上，更表現(xiàn)在其嶄新的敘事風(fēng)格上，影片在原故事的基礎(chǔ)上，將新時代人們的情感訴求加入到電影中。在人物塑造上，在原本讓人敬畏的俠士英雄身上融入了現(xiàn)代人自由、灑脫的品質(zhì)特點，因而更加有血有肉。在情感表現(xiàn)方面，重“義”更重“情”，胡金銓的《龍門客?！纷⒅貙覈閼?、民族精神及江湖義氣的表現(xiàn)，而《新龍門客?！分性黾恿藢δ信椤⑿置弥?、子女之情等個人情感的傳達(dá)，在大氣凜然、恢弘壯志的大情之下，也有著個人之間的小情，因而情緒的表現(xiàn)更加飽滿。進入21世紀(jì)，武俠片開始在敘事上加入隱喻的手法，通過主題故事的矛盾隱喻民族的矛盾危機，如電影《臥虎藏龍》《英雄》不僅都是視覺傳奇，更是文學(xué)佳作。

二、影像形態(tài)的變化

武俠電影對于觀眾的吸引不僅是其文化內(nèi)涵的深度，更為直觀的則是其震撼的感官刺激。隨著電影技術(shù)的不斷發(fā)展，中國武俠電影在影像表現(xiàn)形式上更加豐富多彩，帶給觀眾更加新奇的視覺體驗。武俠電影從早期發(fā)展到21世紀(jì)后的當(dāng)今，其在對武打畫面的表現(xiàn)方面可以概括為：真功夫——喜劇功夫——文藝功夫。從李小龍為代表的真功夫時代，到七八十年代融入喜劇風(fēng)格的喜劇功夫，再到21世紀(jì)富有文藝色彩的舞蹈化程式化功夫，都體現(xiàn)出不同時期、不同語境下人們對武打場面的觀賞需求。另外，影像技術(shù)的提高，也使得武俠電影不斷地創(chuàng)造出視覺奇觀，這最主要體現(xiàn)在運動鏡頭和畫面氛圍的營造上。在新時代的武俠電影中，我們很少可以看到靜止的鏡頭，觀眾恍若身臨其境，運動鏡頭的運用在很大程度上增加了武俠片的藝術(shù)感染力，也增強了視覺沖擊力，使觀眾真正融入到影片所創(chuàng)造的情境當(dāng)中，這是其他類型影片所無法比擬的，也是武俠片的魅力所在。畫面色彩的考究，使得武俠電影不僅僅是一部電影，更是一部藝術(shù)品。李安導(dǎo)演的影片《臥虎藏龍》運用以紅色、綠色為主的大面積的色彩構(gòu)成，營造出具有東方韻味的畫面風(fēng)格，在視覺上更加豐盈地表現(xiàn)出武俠文化的精髓；在畫面構(gòu)圖上多采用遠(yuǎn)景，注重環(huán)境的表現(xiàn)，將人融入到景當(dāng)中，給人一種天人合一的奇幻感，完美地塑造出武俠片所要傳達(dá)的視覺境界與心靈境界。

武俠電影作為中國電影的經(jīng)典類型，不僅在國內(nèi)電影市場中穩(wěn)扎穩(wěn)打，也在國際電影市場中占有一席之地。除去其固有的傳統(tǒng)的武俠文化作為根基，更多的原因在于武俠電影導(dǎo)演們在作品表現(xiàn)形式上的不斷創(chuàng)新。

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作者簡介：

解景予（1989-），女，山西永濟人，現(xiàn)為西安建筑科技大學(xué)2013級碩士研究生，研究方向：影視創(chuàng)作。