淺析中國民族傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展

【摘 要】中國民族傳統(tǒng)音樂是中華民族歷史的生動寫照，是中華民族精神的具體體現(xiàn)，是中華之魂。然而當(dāng)今世界，信息技術(shù)日新月異，給民族音樂的繼承與發(fā)展帶來了許多不利因素。我們必須在音樂教育中貫穿中國民族傳統(tǒng)音樂，建立自己的音樂理論體系和教育體系，兼容中西音樂，繼承與發(fā)揚(yáng)中國民族傳統(tǒng)音樂文化。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；弘揚(yáng)；歐洲音樂；影響；兼容并蓄

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0118-01

自古以來，人類就一直在追求真、善、美。對真的追求，產(chǎn)生了科學(xué)；對善的追求，產(chǎn)生了宗教；對美的追求，產(chǎn)生了藝術(shù)。音樂作為藝術(shù)的一種，更是一直呈現(xiàn)著它無與倫比的美。而中國傳統(tǒng)音樂的美，是一種高妙的美。它對中華民族歷史文化的發(fā)展具有不可磨滅的意義，在音樂教育中的地位和價值也是其他任何音樂所不能替代的。故而，將民族傳統(tǒng)音樂作為我們音樂教育事業(yè)的重點(diǎn)，是我們繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)民族精神的必要途徑。

中國民族傳統(tǒng)音樂這個概念是在我國近現(xiàn)代才出現(xiàn)的。1840年之前，中國音樂就指中國傳統(tǒng)音樂。鴉片戰(zhàn)爭以來，歐洲音樂以全方位的態(tài)勢涌入我國，很多中國人借鑒歐洲音樂的技術(shù)和理論，創(chuàng)作出一種各方面都與傳統(tǒng)音樂不同的新音樂。為了把這種新音樂與中華民族固有的音樂形態(tài)相區(qū)分，便出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民族音樂和中國新音樂這兩個概念，它們兩個是相輔相成的。中國民族傳統(tǒng)音樂在這種特殊的歷史發(fā)展過程中，從律制、音階、宮調(diào)等基本樂學(xué)理論到音樂文化傳統(tǒng)、哲學(xué)基礎(chǔ)以及民族思維方式，都有自己獨(dú)特的規(guī)律和特點(diǎn)。簡單來說，中國傳統(tǒng)音樂有三大源流：中原音樂、四域音樂、外國音樂；四大構(gòu)成部分：民間音樂、文人音樂、宮廷音樂、宗教音樂。中國土地遼闊，民族眾多，音樂藝術(shù)種類豐富，各民族人民用自己的辛勤勞作和聰明智慧創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的民族傳統(tǒng)音樂歷史文化。根據(jù)各民族所使用的音樂構(gòu)造與特征可以將傳統(tǒng)音樂分為三大體系：中國音樂體系、歐洲音樂體系和波斯——阿拉伯音樂體系。

中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育至今已有九十多個年頭。這些年以來，我國在音樂教育方面培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，取得了顯著的成績。但是在中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展的問題上，尚存在一些問題值得我們思考。在20世紀(jì)50年代之前，我國的音樂課堂教育都是以歐洲音樂體系為主。50年代以后，在以歐洲音樂為主的基礎(chǔ)上，融合進(jìn)了民族傳統(tǒng)音樂。例如我們在教授音樂理論基礎(chǔ)時，使用的音樂定律和樂器依舊是十二平均律和西方樂器，然后把它當(dāng)做音樂評判的標(biāo)準(zhǔn)去學(xué)習(xí)和研究民族傳統(tǒng)音樂?，F(xiàn)如今，雖然我國在“新課標(biāo)改革”中提出要弘揚(yáng)各名族音樂，多元文化共同發(fā)展，但是長久以來，在這種以歐洲音樂體制為主的教育模式影響下，我們習(xí)慣了用西方的價值觀和審美觀來評論所遇到的各類音樂，重西輕中，以西否中，從而忽略了中國音樂理論、中國傳統(tǒng)作品的地位和重要性，忽略了他們獨(dú)一無二的存在價值。

綜上所述，我們要傳承、發(fā)展、保護(hù)以及活化我們的民族傳統(tǒng)音樂，教育與學(xué)校音樂教育是不可缺少更是不可替代的“承載體”。因此，我們應(yīng)建立中國傳統(tǒng)音樂理論體系和中國傳統(tǒng)音樂教育體系，讓青少年在了解中國傳統(tǒng)音樂的哲學(xué)基礎(chǔ)、思維方式和價值觀念等等的基礎(chǔ)之上，認(rèn)識到自己民族音樂不可或缺的存在價值，從而更好的繼承發(fā)揚(yáng)中國民族的優(yōu)秀音樂文化。

（一）取其精華去其糟粕，選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂加入課程。要傳承和發(fā)揚(yáng)我們的民族傳統(tǒng)音樂文化，就應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容中吸收和融化各民族優(yōu)秀的民族音樂作品。 然而，這種教育傳遞必須是有選擇性的，不能照搬照抄，必須符合當(dāng)今社會的需求，選擇優(yōu)秀的民族音樂文化來進(jìn)行教授。

（二）創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂文化。創(chuàng)新是民族音樂文化發(fā)展的動力，更是教育的催化劑。創(chuàng)新體現(xiàn)在它的選擇性、批判性和融合性，只有適應(yīng)當(dāng)代學(xué)校的教育環(huán)境，傳統(tǒng)音樂才能得到更好的繼承與發(fā)展。

（三）培養(yǎng)教師的正確理念與思想，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。作為教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，按照學(xué)生的心理需求選擇民歌和樂器。讓學(xué)生在欣賞過程中發(fā)現(xiàn)他們所熟悉的旋律，從而引起對這些民族器樂的興趣。

（四）感受和體驗(yàn)民族音樂，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。

1.借助多媒體手段，給予學(xué)生視覺與聽覺的雙重感受，讓學(xué)生親身體驗(yàn)民族傳統(tǒng)音樂的魅力。

2.提供民族器樂給學(xué)生試奏，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生可以轉(zhuǎn)變態(tài)度積極接受，消除他們對民族器樂的神秘感和陌生感。

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作者簡介：

宋蔓菲（1990-），女，漢族，研究生在讀，單位：陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：音樂學(xué)。