探析高職藝術(shù)設(shè)計(jì)課程及視覺設(shè)計(jì)訓(xùn)練中的誘導(dǎo)創(chuàng)意

冀承毓

視覺設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，誘導(dǎo)創(chuàng)意在視覺設(shè)計(jì)訓(xùn)練中能增強(qiáng)視覺藝術(shù)思維并能形成新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

平面設(shè)計(jì)在我國(guó)起步較晚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。隨著社會(huì)的發(fā)展及人文素質(zhì)教育的不斷提高，平面設(shè)計(jì)這門單獨(dú)的美學(xué)課程在現(xiàn)實(shí)生活中的地位明顯提高，尤其在現(xiàn)代文化和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中起著重要作用。迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)里，多媒體智能終端的發(fā)展逐漸取代了傳統(tǒng)印刷品的同時(shí)，是否該取締傳統(tǒng)的印刷品，追求新的的視覺感受，值得我們?nèi)ニ伎?，同時(shí)給平面設(shè)計(jì)師帶來了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣創(chuàng)作出新的視覺感受，靠的是粘貼復(fù)制別人的東西，還是要靠自己的觀察和積累做設(shè)計(jì)。近年來，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)教育走上了快速發(fā)展的道路，許多高等院校及職業(yè)院校為順應(yīng)時(shí)代需求而紛紛開設(shè)此課程。

視覺設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)課程中重要的組成部分，也是不可或缺的一個(gè)部分。簡(jiǎn)單地講，視覺設(shè)計(jì)文化是由無數(shù)的設(shè)計(jì)和與之相關(guān)的人與物構(gòu)成，是一個(gè)動(dòng)態(tài)體系，是不斷發(fā)展的。設(shè)計(jì)之初，除了它本有的功能，在平面或立體的空間上，在長(zhǎng)與短的比例里，在榫接的結(jié)構(gòu)中，無意識(shí)存留著文化的傳承性。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，很早就有通過圖形來表達(dá)情意，比如新石器時(shí)代的巖畫，隨著文化的進(jìn)步發(fā)展，我國(guó)的藝術(shù)體系也不斷地進(jìn)行著演進(jìn)。

1.平面設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀

首先是平面設(shè)計(jì)教育的生源質(zhì)量專業(yè)水平相對(duì)有限，一部分考生都是速成班，基本功底較薄弱。

其次是一部分學(xué)校在教學(xué)模式上存在著一定的問題，教學(xué)模式相對(duì)傳統(tǒng)，難以適應(yīng)時(shí)代的需求。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)教育起步較晚，創(chuàng)新意識(shí)較薄弱。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中與外界接觸的機(jī)會(huì)相對(duì)甚少，缺乏實(shí)踐動(dòng)手能力。學(xué)習(xí)態(tài)度過于被動(dòng)，一些學(xué)生只是順理成章的完成了所學(xué)專業(yè)的基本課程，但這并不代表該課程是否真正理解，是否真正能夠應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中去。設(shè)計(jì)的過程和作品普遍存在抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重的問題，一個(gè)平面設(shè)計(jì)命題往往都是東拼西湊，抑制了思維能力和創(chuàng)新意識(shí)的提高，使自己的平面設(shè)計(jì)水平停滯不前。

2.視覺訓(xùn)練的誘導(dǎo)創(chuàng)意

由于藝術(shù)創(chuàng)作中有許多具體的形象或形式存在，在視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練的過程中我們可以結(jié)合這些特點(diǎn)進(jìn)行帶有誘導(dǎo)性的提示。

（1）我們可以提出許多問題逐一地進(jìn)行考慮

首先我們可以從題材入手，進(jìn)行視覺誘導(dǎo)。選題的角度很重要，中華文化博大精深，藝術(shù)類型豐富，我們不管從自然、人文、宗教、信仰、等方面都可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美；再一個(gè)，作品要反映什么風(fēng)格：浪漫、古典、前衛(wèi)、自由、現(xiàn)代、夢(mèng)幻等等；還有，要反應(yīng)的情感：奔放、憂郁、悲傷、豪情等等。這些都是我們視覺訓(xùn)練時(shí)候需要注意的題材。

其次，我們也可以從形態(tài)處理方面入手，進(jìn)行視覺誘導(dǎo)。形態(tài)處理是平面設(shè)計(jì)及繪畫中非常常見及重要的處理方式，我們從形態(tài)處理入手，即要做好幾個(gè)關(guān)鍵方法：組合（組合的方式、秩序等等）、漸變（色差、色彩、色調(diào)的漸變等等）、添加（添加的頻次、薄厚等等）、簡(jiǎn)化（減什么、如何簡(jiǎn)化）、打散重排、顛倒（顛倒的內(nèi)容、方向等等）

（2）視覺藝術(shù)思維的訓(xùn)練更要從培養(yǎng)思維的創(chuàng)造能力和發(fā)展智力的角度著眼

藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是藝術(shù)，但前提的創(chuàng)作，也就是創(chuàng)意，沒有創(chuàng)意，再過硬的基本功所作的作品都索然無味。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的基本功的同時(shí)，更要注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)。而視覺藝術(shù)思維的培訓(xùn)，恰恰是培養(yǎng)學(xué)生們能夠有一雙創(chuàng)造性的眼睛，善于在生活中有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)美，美的物質(zhì)、美的環(huán)境、美的理念，當(dāng)然也包括美的精神。

我們的每一名學(xué)生，尤其是高職院校的藝術(shù)類學(xué)生，往往受藝術(shù)的教育及熏陶還不是很強(qiáng)。加之每個(gè)人的能力、智力水平、思維狀態(tài)等等都是不同的，所以他們的創(chuàng)造力或者說創(chuàng)造性思維是不一樣的，但我們可以通過視覺思維訓(xùn)練，培養(yǎng)大家一個(gè)能夠創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)身邊事物的特點(diǎn)的能力，讓大家能夠更好的結(jié)合自己的專業(yè)特點(diǎn)及自身水平，完成自己的學(xué)業(yè)。

因此，我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，客觀、辯證地看問題。視覺藝術(shù)是以塑造形象達(dá)到審美愉悅為主要目的的，在形象的塑造過程中，不要只羅列現(xiàn)實(shí)中的一些表面現(xiàn)象，而要注重形象的精神面貌、意境表現(xiàn)。

思想內(nèi)涵等多方面的表達(dá)，要將這些作為視覺藝術(shù)創(chuàng)作中的主要思考內(nèi)容。具有一定藝術(shù)深度的藝術(shù)作品，才能讓觀賞者回味無窮。產(chǎn)生共鳴，體味其中的藝術(shù)魅力。

（作者單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院）