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      淺談對“古樂重建”這一命題的思考

      2016-04-05 16:23:01王青青
      戲劇之家 2016年5期
      關鍵詞:古樂博物院華夏

      【摘 要】2013年,筆者隨導師參加了平頂山音樂學院雅樂團成立的新聞發(fā)布會,第一次近距離接觸“重建的古樂”,“古樂重建”這一命題也開始在內心萌芽。隨后,在導師的推薦下,筆者開始與河南省博物院華夏古樂團接觸,面對很多專家提出的“古樂能否重建”的疑慮,本文希望可以通過對古樂團的調查與分析,提出自己對于該命題的思考。

      【關鍵詞】華夏古樂團;古樂重建

      中圖分類號:J69 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)03-0067-01

      一、河南省博物院華夏古樂團的成立與現(xiàn)狀

      河南省博物院為國家級重點博物院,2000年成立了隸屬于河南省博物院的華夏古樂團。樂團成立的初衷是旨在以動態(tài)的方式,復原古代音樂文物、服飾、樂曲等,全方位地再現(xiàn)歷史文化鮮活的背景,使觀眾能夠真切感受中國古代文化的魅力。

      (一)華夏古樂團的成員。古樂團成立的基礎是對古代樂器、樂曲、服裝、造型、配飾等各方面的實物以及文獻的研究。因此樂團聘請了國家一級作曲家方可杰教授作為古樂團的藝術總監(jiān),并邀請王子初、李幼平、劉森、李仲黨等學者專家作為藝術顧問。

      (二)華夏古樂團的設備??臻g:華夏古樂團在博物院主館的一樓有個專門的演奏廳,除了平時正常的演出之外,演員們就在此處排練,舞臺兩旁幕布遮蓋的地方存放著樂器,在舞臺后面有一排屋子,供演員們休息化妝之用。在主館閉關維修期間,樂團在側館的二樓保持正常的演出排練。

      樂器:樂團對河南以及中原地區(qū)出土的樂器文物,進行了學術性的復原。近十年來,樂團陸續(xù)復原了賈湖骨笛、鹿邑太清宮墓出土的編鐃和排簫、淅川下寺楚墓出土的王孫誥編鐘、編磬、新鄭出土的歌鐘、信陽長臺關墓出土的虎座鼓、漆繪錦瑟等共計50余套10050多件樂器。

      服裝:樂團在著名服飾造型家徐家華教授的指導下,據(jù)新石器時代附著于陶器上的麻類織物特征復原了原始社會服飾、根據(jù)商墓出土的圓雕玉人和石人復原了商代服飾、根據(jù)長臺關墓出土的彩繪木俑復原制作了春秋戰(zhàn)國時期的服飾、根據(jù)考古資料中的服飾樣式和紋飾復原了漢代的曲裾深衣、根據(jù)唐朝時候的襦裙,從服飾配套、服裝質料、紋飾色彩等方面形成了唐代服飾的完整系列。

      (三)華夏古樂團的演出曲目。根據(jù)古譜重新譯譜、編配,如根據(jù)《西麓堂琴統(tǒng)》譯譜編配的《鬲溪梅令》《陽關唱別》《神人暢》等;根據(jù)《敦煌樂譜》譯譜編配的《瑞鷓鴣》《傾杯樂》等;根據(jù)《古遺叢書》打譜的《幽蘭》;根據(jù)《清·王燕卿傳譜·梅庵琴譜》打譜的《鳳求凰》;根據(jù)《神奇秘譜》譯譜編配的《神話引》;根據(jù)《詩經(jīng)樂譜》編配的《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》、《商頌·玄鳥》;根據(jù)《魏氏樂譜》編配的《詩經(jīng)·周南·關雎》等;根據(jù)古籍還有樂器創(chuàng)作、編配的《遠古的回響》;專門為中西方樂器合奏創(chuàng)作的大提琴與金石之樂《商均幻想曲》等。

      (四)華夏古樂團的演出。日常演出:樂團在開館日保持每天上午、下午各一場演出。周年音樂會:樂團在五周年、十周年、十五周年之時都會舉辦周年紀念音樂會。在十五周年時,樂團還為本團六位青年演奏家舉辦了各自的專場演出。此外,樂團還利用自身的優(yōu)勢和中原地區(qū)的豐厚文化資源,開發(fā)、編創(chuàng)了各種題材、內容的專場音樂會100余場。

      公益講座:在國家博物館日、文化遺產日等節(jié)日,樂團還舉辦了各類公益講座、知音會專題講座等。

      對外文化交流:2007年10月,華夏古樂團應邀參加香港中樂團建團30周年音樂會——《都會交響》;2013年1月,赴美國進行為期18天的訪問演出;2014年赴曼谷中國文化中心參加中泰文化交流演出;2015年赴土耳其訪問演出等。

      二、由華夏古樂團引出的思考

      (一)“古樂重建”命題的基礎就是樂器的復原。由于河南省博物館本身就是文物收藏單位,對音樂文物的復原、復制有著天然的優(yōu)勢。據(jù)了解,在不損壞原文物的基礎上,得到審批之后,樂團可以在原文物上進行拓膜,真正做到1:1復制。

      (二)“古樂”是否可以重建。音樂是轉瞬即逝的,由于缺乏錄音技術的和精確的記譜體系,想完全再現(xiàn)古樂肯定是做不到了,但是通過對古譜的解譯,重新進行編配,我們還是可以看到一些古代音樂的風貌的。

      (三)“重建的古樂”是否有意義。一直以來,我們對于古代音樂的研究總是停留在文獻上,但是通過國內外學者共同的努力,大量的古譜開始被解譯,音樂文物開始被復原,開始有了最接近原始面貌的“古樂”。

      參考文獻:

      [1]王歌揚.華夏古樂團編鐘古樂的藝術實踐與思考——河南省博物館無形文化的有形塑造[J].星海音樂學院學報,2006(03).

      [2]王敏英.華夏衣冠——中原古代服飾的研究和復原[J].美與時代:上,2010(10).

      作者簡介:

      王青青(1990-),女,河南大學藝術學院在讀碩士,研究方向:中國傳統(tǒng)音樂。

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