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“水印千年”啟動(dòng)展之“湖山勝概”在浙江美術(shù)館開幕

2016年8月19日，“水印千年”中國(guó)水印版畫大展啟動(dòng)展“湖山勝概——西湖水印版畫主題展”在浙江美術(shù)館開幕。作為浙江美術(shù)館獨(dú)立策展的自主項(xiàng)目，“水印千年”和啟動(dòng)展“湖山勝概”是獲得國(guó)家藝術(shù)基金2016年度傳播交流推廣資助和國(guó)家藝術(shù)基金2016年度美術(shù)創(chuàng)作資助的兩大項(xiàng)目。啟動(dòng)展內(nèi)容分為“湖山勝概——明清西湖水印版畫文獻(xiàn)”“湖上拾色——現(xiàn)代西湖水印版畫”“煙波澹蕩——西湖主題水印冊(cè)頁”“新湖山勝概——青年版畫家集體創(chuàng)作”四大板塊。

水印版畫發(fā)源于中國(guó)，已有一千三百多年歷史，與杭州有著千年淵源，承載著東方歷史獨(dú)有的內(nèi)生視野和記憶感覺。本次展覽中的文獻(xiàn)與現(xiàn)代部分在浙江美術(shù)館展出，當(dāng)代部分則在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館同步展出，展覽以西湖山水的水印版畫歷史為脈絡(luò)，通過文獻(xiàn)展示、圖像展現(xiàn)和多媒體裝置的融合,將文字、圖像、影像、光線等多元素貫通,以多維視角展現(xiàn)西湖的過去和現(xiàn)在的審美印記。

百件宮藏蘇作工藝品亮相蘇博

2016年8月13日，由蘇州博物館與故宮博物院合作舉辦的“蘇·宮——故宮博物院藏明清蘇作文物展”在蘇州博物館開幕。86套（101件）明清宮廷藏蘇作精品集中展出，全面展現(xiàn)了明清宮廷皇家御用的蘇作工藝，彰顯了蘇州雕刻工藝的藝術(shù)魅力。本次展覽分為“技冠天下”“內(nèi)廷炫藝”“承旨而作”“特制進(jìn)貢”四個(gè)單元，以明清時(shí)期蘇作工藝與宮廷文化之間的互動(dòng)為主線，以玉器、竹木、牙角、硯臺(tái)、漆器等各個(gè)工藝門類的技術(shù)發(fā)展為輔線，展現(xiàn)明清宮廷清新絢麗的蘇州風(fēng)，呈現(xiàn)精巧的蘇州工，顯現(xiàn)絕技天下的蘇州藝。這是蘇地作工心靈的宿歸，是與現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)工藝的相映觀照，更與當(dāng)下時(shí)代的“工匠精神”契合呼應(yīng)。

劉海粟美術(shù)館新館開館

日前,劉海粟美術(shù)館新館正式開館,“再寫劉海粟”藝術(shù)大展同時(shí)揭幕。劉海粟美術(shù)館建立在劉海粟先生無私的捐贈(zèng)基礎(chǔ)之上,擁有國(guó)內(nèi)首屈一指的古畫館藏是我國(guó)首座以個(gè)人名字命名的省市級(jí)國(guó)家美術(shù)館。新落成的劉海粟美術(shù)館造型獨(dú)特,它猶如黃山飛來的一枚璞玉,坐落在蔥翠的“海粟綠地”。新館共有6個(gè)展廳,展廳總建筑面積4329平方米,被當(dāng)?shù)厝朔Q為“浦西最美美術(shù)館”。“再寫劉海粟”藝術(shù)大展是一個(gè)全面反映劉海粟先生縱橫藝壇學(xué)海、革故鼎新、歷經(jīng)滄桑、追逐理想的展覽，該展覽首次全面梳理和展示了劉海粟波瀾壯闊、激情豪氣的藝術(shù)人生,第一次最為全面地展示了劉海粟先生最有代表性的作品和珍藏。

回望美好時(shí)代——意大利19世紀(jì)末至20世紀(jì)初繪畫精品展

2016年7月20日，由中華世紀(jì)壇藝術(shù)館、意大利文化遺產(chǎn)旅游活動(dòng)部博物館總局、費(fèi)拉拉藝術(shù)基金會(huì)、費(fèi)拉拉現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)館共同主辦的“回望美好時(shí)代——意大利19世紀(jì)末至20世紀(jì)初繪畫精品展”在中華世紀(jì)壇開幕。展覽共展出意大利19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的繪畫精品54件，這些藝術(shù)珍品來自于佛羅倫薩烏菲奇美術(shù)館、佛羅倫薩碧提宮現(xiàn)代藝術(shù)館、費(fèi)拉拉喬瓦尼·博爾迪尼博物館、羅馬國(guó)家現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)館、帕爾馬國(guó)家美術(shù)館、帕維亞市立博物館、巴勒塔尼蒂斯美術(shù)館、費(fèi)拉拉卡里費(fèi)基金會(huì)等意大利著名的博物館或美術(shù)館。“美好時(shí)代”指的是歐洲19至20世紀(jì)之交的一個(gè)特定年代，當(dāng)時(shí)的歐洲大陸正處于一個(gè)和平繁榮的時(shí)期，從喬瓦尼·博爾迪尼、溫琴佐·杰米托、克里斯蒂亞諾·班蒂、朱塞佩·德·尼蒂斯、維托里奧·科爾科等10位藝術(shù)家的作品中，我們可以看到當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)環(huán)境、發(fā)展歷程以及藝術(shù)家的情感經(jīng)歷和個(gè)人創(chuàng)造。

沈陽故宮舉行蒙古族民俗文物展

2016年7月1日，蒙古族民俗文物精品展在沈陽故宮博物院開幕，展覽呈現(xiàn)了70件珍貴文物，分為“經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)”“生活習(xí)俗”“文化藝術(shù)”“宗教信仰”4個(gè)部分?，F(xiàn)場(chǎng)展出了札薩克官印、八寶紋馬頭琴、蒙醫(yī)鹿皮藥袋、薩滿神鼓等蒙古族代表性文物，充滿濃郁的草原風(fēng)情。蒙古族是北方草原文化的集大成者，在歷史上曾展現(xiàn)過震撼世界的雄風(fēng)，對(duì)人類的文明進(jìn)程產(chǎn)生過巨大影響，蒙古族傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分。沈陽故宮與蒙古族淵源頗深。根據(jù)史籍記載，清太宗皇太極在盛京稱帝，其有名號(hào)的后妃共15位，其中有7位來自蒙古草原。隨著時(shí)代變遷，蒙古族草原游牧生產(chǎn)生活方式正在逐漸消失，其傳統(tǒng)的文化形態(tài)發(fā)生了巨大改變，正在逐漸成為一種文化遺產(chǎn)，需要后人去保護(hù)和傳承。觀眾可從展覽中領(lǐng)略到蒙古族傳統(tǒng)和獨(dú)具特色的民俗文化，以及蒙古族與各民族之間產(chǎn)生的文化交流。

俄羅斯民族文物亮相中國(guó)國(guó)家博物館

在中俄兩國(guó)文化部的支持下，中國(guó)國(guó)家博物館和俄羅斯民族博物館合作推出了“絲綢之路與俄羅斯民族文物”展。本次展覽作品種類豐富，既有式樣各異的傳統(tǒng)民族服飾，也有清新自然的烏拉爾裝飾畫；既有反映游牧生活的馬具、車具，也有圣像畫、古蘭經(jīng)盒、阿彌陀佛像等反映東正教、伊斯蘭教、佛教文化傳播的物品。通過展覽內(nèi)容，我們可以看到俄羅斯南部民族在社會(huì)文化發(fā)展上深受草原絲綢之路的影響，盡管有著不同的語言、歷史傳統(tǒng)和宗教信仰，但都因交流互通而和諧共居于同一個(gè)歷史空間內(nèi)，草原絲綢之路也因此成為將這些不同地區(qū)和民族聯(lián)系在一起，并為他們帶去繁榮的交通要道。

榮寶齋舉辦國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木版水印作品展

為慶祝榮寶齋木版水印制作技藝入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄10周年， 2016年6 月30日至7月10日，“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木版水印作品展”在榮寶齋木版水印工藝坊舉辦。展覽展出了不同時(shí)期木版水印制作精品，并舉辦講座等系列活動(dòng)。榮寶齋的前身“松竹齋”創(chuàng)始于清康熙十一年（1672年），光緒二十年（1894年）開設(shè)分號(hào)榮寶齋，迄今已有三百多年的歷史。前人取“以文會(huì)友，榮名為寶”之意延營(yíng)松竹齋業(yè)務(wù)。多年以來，榮寶齋薪火相傳，與時(shí)俱進(jìn)。為了更好地繼承中華民族文化、保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，幾代人做出了不懈的努力。2006年5月，“木版水印技藝”正式被國(guó)務(wù)院列為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。木版水印因此得到了很好的保護(hù)、傳承和發(fā)展，得到了社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。

世界涂鴉街畫藝術(shù)展首次在中央美術(shù)學(xué)院舉行

2016年7月1日，“世界街畫藝術(shù)展”在中央美術(shù)學(xué)院舉行，五十多位中外街畫藝術(shù)家參展。展覽以豐富的圖像呈現(xiàn)近七十年的世界街畫史，包括原作、作品檔案以及10位藝術(shù)家的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，這也是世界街畫首次進(jìn)入國(guó)內(nèi)美術(shù)館展示。街畫經(jīng)常立在戶外面向公眾，飽受爭(zhēng)議，即使在國(guó)外美術(shù)館人們也不?？吹浇之嬜髌?。本次展覽希望通過對(duì)優(yōu)秀街畫作品的認(rèn)同，來鼓勵(lì)年輕人向更廣闊的藝術(shù)空間擴(kuò)展。除了漂洋過海而來的原作、作品檔案和資料圖片之外，10位參展藝術(shù)家在展廳內(nèi)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。常常將自己置身于危險(xiǎn)環(huán)境下的中國(guó)街畫藝術(shù)家ROBBBB表示：臨場(chǎng)創(chuàng)作沒有主題上的要求，完全自由，在美術(shù)館內(nèi)創(chuàng)作很安全，墻面也很平整，很好操作。

上百件國(guó)寶級(jí)文物齊聚三星堆博物館

2016年7月18日，來自中國(guó)社科院考古研究所、湖北省博物館、湖南省博物館、殷墟博物館、武漢盤龍城遺址博物館、長(zhǎng)沙市博物館、岳陽市博物館、成都金沙遺址博物館等多家文博單位代表齊聚三星堆博物館，為“青銅的對(duì)話·黃河與長(zhǎng)江流域商代青銅文明展”揭幕。上百件來自各個(gè)文博機(jī)構(gòu)的“國(guó)寶”級(jí)文物與觀眾見面，展覽穿越三千年歷史長(zhǎng)河，重回青銅時(shí)代。本次展覽萃集三星堆遺址、金沙遺址、河南安陽殷墟遺址、湖北武漢盤龍城遺址、湖南寧鄉(xiāng)青銅器群等多處中國(guó)商代最具代表性的青銅文化遺址出土的精品文物135件，一級(jí)文物占80%。文博機(jī)構(gòu)的代表們?cè)陂_幕式上分別向觀眾隆重介紹了各自博物館最具代表性器物。其中包括武丁婦好墓出土的武丁時(shí)期斷代標(biāo)準(zhǔn)器物“司母辛鼎”，以人面為飾的青銅鼎——“大禾人面紋方鼎”，與四羊方尊齊名的“犧首獸面紋銅尊”，有“中國(guó)鐃王”美稱的象紋大銅鐃，以及岳陽博物館鎮(zhèn)館之寶——犧首獸面魚紋罍、武漢盤龍城遺址博物館鎮(zhèn)館之寶——金片綠松石鑲嵌龍形器、湖北省博物館館藏精品銅斝等一批“國(guó)寶級(jí)”器物。

“摸象·童心：畢加索走進(jìn)中國(guó)對(duì)話展”舉辦

2016年7月20日，“摸象·童心：畢加索走進(jìn)中國(guó)對(duì)話展”在山水美術(shù)館舉辦。畢加索的藝術(shù)風(fēng)格一生不斷變化，他曾說自己“用了一輩子時(shí)間學(xué)習(xí)怎樣像孩子一樣畫畫”。本次展出的作品充分體現(xiàn)了畢加索藝術(shù)的本真和童趣。同時(shí)，展覽借助中國(guó)寓言故事“盲人摸象”切入童心主題，完成了一場(chǎng)跨越歷史的東西方對(duì)話?！按笙蟆笔窃撜褂[的起點(diǎn)，發(fā)掘時(shí)代的“大象”則是本次展覽的基礎(chǔ)動(dòng)力。所謂“大象”，就是人們追求的“大象無形”的時(shí)代之“象”，這與藝術(shù)風(fēng)格論中的“面貌”略有差異，但與中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)中的“象”的概念關(guān)系則更為緊密。

“神靈的藝術(shù)——來自中部非洲的面具特展”亮相南京博物院

2016年8月2日，“神靈的藝術(shù)——來自中部非洲的面具特展”在南京博物館開幕。本次特展從比利時(shí)引進(jìn)了來自非洲中部的共計(jì)一百三十多件面具、服裝、樂器，并配備了與面具相輔相成的音樂和影視資料，其中一部分展品曾在美國(guó)、法國(guó)等眾多國(guó)家博物館中展出，但大多數(shù)展品都是首次面向世人公開展示的珍品。展出的面具神態(tài)大小各有不同，或怒目而視，或荒誕詭譎。展出的最大尺寸面具是20世紀(jì)初來自蘇克族的一副成人禮儀式所用的面具，該面具被認(rèn)為是最高老的也是巫力最大的，只有在族人成人禮儀式的專職人員才能佩戴它，同時(shí)也是亞卡族人和蘇克族人所使用的最大的木質(zhì)面具。