淺談《論語(yǔ)》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟示

董瑞英

淺談《論語(yǔ)》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟示

董瑞英

《論語(yǔ)》中體現(xiàn)的教育思想和教學(xué)方法，在今天依然有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，其中的一些教育理念是超前的，非常符合當(dāng)前的教育教學(xué)要求。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》對(duì)于我們的語(yǔ)文教學(xué)，能夠獲得更多直接的啟示。

論語(yǔ) 語(yǔ)文教學(xué) 啟示 積累 樂(lè)學(xué)

作為記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體著作，《論語(yǔ)》的內(nèi)容非常豐富，特別是那些體現(xiàn)了偉大的思想家和教育家--孔子的許多重要教育思想和理念的句子，尤其值得借鑒。里面的很多名句都閃耀著智慧的光芒，能夠洞照古今。在今天我們細(xì)細(xì)地品讀，可以發(fā)現(xiàn)孔子的教育思想和教學(xué)方法，依然有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，可以說(shuō)《論語(yǔ)》中體現(xiàn)的教育理念是超前的，當(dāng)然也是超越其時(shí)代的。結(jié)合今天的教育教學(xué)實(shí)際，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》反思我們的語(yǔ)文教學(xué)，能夠獲得更多直接的啟示。

一.積累與思考。眾所周知，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，要獲得一定的知識(shí)，達(dá)到一定的水平，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累與磨練。但是目前的語(yǔ)文教學(xué)中，急功近利的做法比比皆是，許多人想靠字詞句的練習(xí)在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到一定的高度，其結(jié)果肯定是欲速則不達(dá)。這些人之所以不愿意積累，還是缺乏學(xué)習(xí)的耐心和韌勁。孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不厭。”可見(jiàn)只有不知疲倦地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能達(dá)到一定的水平。當(dāng)然，光靠積累是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須溫習(xí)、思考?！墩撜Z(yǔ)》里又說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這些都是至理名言，它告訴我們，要不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。同時(shí)要注意方法，只是學(xué)習(xí)而不溫習(xí)不思考，就不能理解深刻，就會(huì)流于空泛和膚淺?？鬃又鲝埌褜W(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有著極為重要的指導(dǎo)意義，我們只有明白這個(gè)道理，才能靈活地學(xué)習(xí)與教學(xué)。只有在學(xué)中思，在思中學(xué)，才能理解文本的內(nèi)涵。讀書(shū)的過(guò)程就是一個(gè)不斷加深理解和認(rèn)識(shí)的過(guò)程，要加入自己的認(rèn)識(shí)和思考，才能使知識(shí)內(nèi)化，成為自身知識(shí)體系的一部分，才能最終為我所用。習(xí)不僅是復(fù)習(xí)，也是實(shí)踐，脫離了實(shí)踐的知識(shí)也是沒(méi)有價(jià)值的，只有在實(shí)踐中體悟，才能理解知識(shí)的真諦，才能融入自己的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而融會(huì)貫通。

二.學(xué)習(xí)與借鑒。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。每個(gè)人都不可能是全才，即使是有學(xué)問(wèn)的人，他有可能囿于自己的生活背景、專(zhuān)業(yè)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷、興趣愛(ài)好等因素，在其知識(shí)全面性、均衡性方面有所不足和欠缺。因此，除了自我學(xué)習(xí)以外，要向他人學(xué)習(xí)和借鑒，正如《論語(yǔ)》所言：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！眲e人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的方面，虛心地進(jìn)行學(xué)習(xí)，看到別人缺點(diǎn)，反省自身有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)，如果有，加以改正，如果沒(méi)有，也要警惕，這樣才能逐步提高?！秾W(xué)記》中也有這樣一句千古名言：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞?！币馑际钦f(shuō),如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋,就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘,見(jiàn)識(shí)短淺。用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)友之間的交流切磋其實(shí)就是合作學(xué)習(xí)，我們今天才大力提倡這種學(xué)習(xí)模式，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)孔子的教育理念是多么的超前。所有的人都需要向別人學(xué)習(xí)，因?yàn)槊總€(gè)人都可能有無(wú)知的地方，即便是教師，也不一定比學(xué)生高明，所謂“弟子不必不如師，師不必賢與弟子”。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該敞開(kāi)心扉，以更加開(kāi)放、更加包容的心態(tài)去向他人學(xué)習(xí)，去接受外界的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也應(yīng)該接受他人的質(zhì)疑和批評(píng)。向本學(xué)科教師學(xué)習(xí)固然重要，向本學(xué)科以外的教師學(xué)習(xí)也必不可少，因?yàn)橛袝r(shí)借它山之石可以攻玉，這種學(xué)習(xí)往往能夠獲得意外的收獲。

三.苦學(xué)與樂(lè)學(xué)。學(xué)習(xí)本身是辛苦的事情，因此《論語(yǔ)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要刻苦努力，如“發(fā)憤忘食”、“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”、“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，說(shuō)的都是應(yīng)該下苦功夫才能學(xué)會(huì)學(xué)好。同時(shí)，《論語(yǔ)》也十分重視樂(lè)學(xué)，其中所展現(xiàn)的教學(xué)主張和教育智慧，對(duì)目前的語(yǔ)文教學(xué)依然有著現(xiàn)實(shí)意義?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，顯然，這里已經(jīng)把“樂(lè)”視為了學(xué)習(xí)的最高境界?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)快樂(lè)學(xué)習(xí)，樂(lè)學(xué)就是在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)固然是辛苦的事情，但是如果所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)生的興趣所在，就會(huì)不覺(jué)得辛苦，反而會(huì)體會(huì)到樂(lè)趣，欲罷不能，心甘情愿地去學(xué)習(xí)，去享受學(xué)習(xí)的過(guò)程?？鬃訕?lè)學(xué)的觀點(diǎn)啟發(fā)我們，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓他們自己對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生熱情，使他們自覺(jué)自愿地主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣教師無(wú)需采取各種手段去督促批評(píng)，他們也會(huì)沉醉其中，邊學(xué)邊樂(lè)，邊樂(lè)邊學(xué)，進(jìn)而獲得知識(shí)和能力。

當(dāng)然，以上所言只是一點(diǎn)粗淺的體會(huì)，《論語(yǔ)》的內(nèi)容是博大精深的，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的啟示也遠(yuǎn)不止于此，如能沉下心來(lái)仔細(xì)揣摩，可以涉及到教育教學(xué)的許多方面，因此，結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)際，深入地學(xué)習(xí)和研究，必將產(chǎn)生積極的作用。

（作者單位：山東省萊西市實(shí)驗(yàn)學(xué)校）