新生產(chǎn)方式變革背景下商品價(jià)值問(wèn)題探討

徐國(guó)松

(新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017)

新生產(chǎn)方式變革背景下商品價(jià)值問(wèn)題探討

徐國(guó)松

(新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017)

商品價(jià)值具有關(guān)系性、過(guò)程性、生成性和人本性等多重意蘊(yùn)，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)。新生產(chǎn)方式變革背景下創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)呈現(xiàn)出多樣性、層級(jí)性和非對(duì)稱(chēng)性，需要立足于商品生產(chǎn)的主體主導(dǎo)層面，運(yùn)用實(shí)踐思維、辯證思維和創(chuàng)新思維加以把握和理解；需要深刻認(rèn)識(shí)和正確處理商品價(jià)值創(chuàng)造中的活勞動(dòng)與死勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)、抽象勞動(dòng)與具體勞動(dòng)、創(chuàng)造性智力因素與基礎(chǔ)性智力因素、延伸態(tài)勞動(dòng)與原生態(tài)勞動(dòng)之間的關(guān)系，以進(jìn)一步深化對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

新生產(chǎn)方式變革；價(jià)值概念；價(jià)值創(chuàng)造；勞動(dòng)形態(tài)

1 新生產(chǎn)方式變革與價(jià)值問(wèn)題聚焦

20世紀(jì)90年代，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新科技革命在我國(guó)迅速發(fā)展，工業(yè)領(lǐng)域的智能化發(fā)展受到關(guān)注。與此同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革如火如荼地進(jìn)行并取得積極進(jìn)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)階層發(fā)生了變化，第三產(chǎn)業(yè)崛起，私營(yíng)企業(yè)主階層出現(xiàn)并迅速增加。在這種背景下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界曾圍繞商品價(jià)值源泉問(wèn)題展開(kāi)激烈爭(zhēng)論，焦點(diǎn)主要集中在科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)以及服務(wù)勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題上。通過(guò)爭(zhēng)鳴絕大多數(shù)學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，這些問(wèn)題可以在堅(jiān)持活勞動(dòng)是價(jià)值唯一源泉的前提下通過(guò)進(jìn)一步拓展勞動(dòng)的內(nèi)涵與外延加以解決。對(duì)此，個(gè)別學(xué)者認(rèn)為，由于勞動(dòng)價(jià)值論的適用范圍和內(nèi)在邏輯存在缺陷，拓展之路行不通，甚至認(rèn)為價(jià)值概念應(yīng)該還原為使用價(jià)值概念，進(jìn)而提出要素價(jià)值論。雖然當(dāng)時(shí)不少學(xué)者對(duì)于這種觀(guān)點(diǎn)予以駁斥，但由于種種原因使這場(chǎng)爭(zhēng)論沒(méi)有進(jìn)一步深入。

近年來(lái)，工業(yè)4.0和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)闖入人們的視線(xiàn)，制造業(yè)領(lǐng)域科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，由工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)引致的車(chē)間革命有爆發(fā)之勢(shì)。同時(shí)，全球經(jīng)濟(jì)一體化步伐加快，價(jià)值鏈進(jìn)一步得到延伸；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐進(jìn)一步走向縱深，資本主義性質(zhì)的企業(yè)增長(zhǎng)迅速，在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比重進(jìn)一步加大；勞資收入差距進(jìn)一步拉大，勞資矛盾進(jìn)一步激化。這些新情況和新問(wèn)題引起經(jīng)濟(jì)學(xué)界的高度關(guān)注。特別值得注意的是，這些新變化和新發(fā)展似乎從某種程度上確證了要素價(jià)值論和物化勞動(dòng)價(jià)值論，尤其是新一代智能工廠(chǎng)的出現(xiàn)，對(duì)活勞動(dòng)價(jià)值源泉一元論提出了空前挑戰(zhàn)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，如何在科學(xué)擬訂商品價(jià)值概念基礎(chǔ)上深度解讀活勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的地位和作用，以澄清相關(guān)模糊認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。

2 商品價(jià)值的多重意蘊(yùn)與實(shí)踐統(tǒng)一

自從馬克思在批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上提出價(jià)值概念以來(lái)，引發(fā)了諸多爭(zhēng)論，甚至有學(xué)者提出這一概念從交換價(jià)值中分離出來(lái)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的倒退。這一觀(guān)點(diǎn)雖然沒(méi)有得到絕大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可，甚至引來(lái)諸多批評(píng)，但也制造了認(rèn)識(shí)上的混亂。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)《資本論》中價(jià)值概念的解讀囿于學(xué)科視界較為單一，尤其是在與哲學(xué)價(jià)值概念的聯(lián)系上有待深化。學(xué)者認(rèn)為，商品價(jià)值概念應(yīng)當(dāng)在關(guān)系性、過(guò)程性、生成性及人本學(xué)意義上加以系統(tǒng)理解。

（1）商品價(jià)值是在與使用價(jià)值和交換價(jià)值的比較中得到規(guī)定的，是一個(gè)關(guān)系性范疇。在作為矛盾統(tǒng)一體的商品，商品價(jià)值的地位、特點(diǎn)和功能首先是由其對(duì)立面商品的使用價(jià)值賦予的。就是說(shuō)，商品價(jià)值的深刻內(nèi)涵是在與使用價(jià)值的比較中得以規(guī)定的。進(jìn)言之，由于使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，商品價(jià)值的含義是在與財(cái)富的比較中得到規(guī)定的。不僅如此，由于使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，商品價(jià)值的含義又是在與交換價(jià)值的比較中得到規(guī)定的。所以馬克思說(shuō)：“所有商品的共同實(shí)體不是作為商品的物質(zhì)材料，從而作為物的規(guī)定的那種實(shí)體，而是作為商品，從而作為交換價(jià)值的那種共同實(shí)體——就在于：商品是對(duì)象化勞動(dòng)”?？偠灾?，商品價(jià)值首先是一個(gè)關(guān)系范疇。

（2）作為人類(lèi)勞動(dòng)社會(huì)實(shí)體的結(jié)晶，商品價(jià)值是在生產(chǎn)商品的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中凝結(jié)成的，它也能在這一感性活動(dòng)中得以映現(xiàn)和確證。商品豐富多樣，生產(chǎn)商品的具體手段、方法和途徑千差萬(wàn)別，但它們存在著共同點(diǎn)，即都是生理學(xué)意義上人的腦力和體力的耗費(fèi)，進(jìn)而凝結(jié)在商品體上，形成價(jià)值。此外，由于商品及其價(jià)值已經(jīng)成為實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在要素，這樣的對(duì)象存在便成為與人互動(dòng)的、處于流變狀態(tài)下的對(duì)象存在。這樣，商品及其價(jià)值就“當(dāng)物按人的方式同人發(fā)生關(guān)系時(shí)，我才能在實(shí)踐上按人的方式同物發(fā)生關(guān)系”。可見(jiàn)，只有從實(shí)踐活動(dòng)及其過(guò)程中理解商品價(jià)值范疇，才能在這一問(wèn)題的研究上避免“抽象物質(zhì)的方向，或者更確切地說(shuō)，是……唯心主義方向”，才能避免“那種排除歷史過(guò)程的、抽象的自然科學(xué)的唯物主義的缺點(diǎn)”。

（3）由于商品及其價(jià)值的創(chuàng)造活動(dòng)是客觀(guān)物質(zhì)性活動(dòng)、主觀(guān)目的性活動(dòng)和社會(huì)歷史性活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一，是合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一，商品價(jià)值既具有客觀(guān)性，又具有主體性。商品及其價(jià)值創(chuàng)造的主體性、歷史性和生成性，決定了商品及其價(jià)值存在的現(xiàn)實(shí)性和超越性。離開(kāi)超越性的所謂現(xiàn)實(shí)性，商品價(jià)值概念就成了主觀(guān)心理范疇；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)性的所謂超越性，商品價(jià)值概念就成了超歷史的永恒范疇。

（4）既然創(chuàng)造商品及其價(jià)值的活動(dòng)，既是客觀(guān)規(guī)律性活動(dòng)又是主體創(chuàng)造性活動(dòng)，那么，對(duì)商品及其價(jià)值概念的理解，既不能離開(kāi)商品及其價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)主體抽象地談?wù)撋唐穬r(jià)值，也不能離開(kāi)商品價(jià)值抽象地談?wù)撋唐芳捌鋬r(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)主體。所以，馬克思指出：“商品形式和它借以得到表現(xiàn)的勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值關(guān)系……只是人們自己的一定的社會(huì)關(guān)系”，是被物的外殼掩蓋著的人和人之間的一種關(guān)系。就商品是勞動(dòng)的對(duì)象化和物化，人是商品的本質(zhì)，商品不過(guò)是人的本質(zhì)力量的表現(xiàn)和確證。這一點(diǎn)早在亞里士多德那里就有樸素的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，物的背后是人，物理的背后是倫理；只有在物中發(fā)現(xiàn)了人，物對(duì)人才是有價(jià)值的。因?yàn)樵谒磥?lái)，制作者鐘愛(ài)其產(chǎn)品實(shí)為鐘愛(ài)其自身。他說(shuō)：“每個(gè)技匠都鐘愛(ài)他的活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品……而產(chǎn)品在某種意義上也就是在實(shí)現(xiàn)活動(dòng)中的制作者自身。所以，制作者愛(ài)他的產(chǎn)品，因?yàn)樗麗?ài)他的存在……因?yàn)椋粋€(gè)物能夠是什么，就在于它在其實(shí)現(xiàn)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了什么”?？梢?jiàn)，只有在人類(lèi)學(xué)意義上，才能穿透商品這種“可感覺(jué)而又超感覺(jué)的物”，深入理解商品所體現(xiàn)出的“一種很古怪的東西，充滿(mǎn)形而上學(xué)的微妙和神學(xué)的怪誕”。

商品價(jià)值的關(guān)系性、過(guò)程性、生成性和人本性在實(shí)踐基礎(chǔ)上內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)。就是說(shuō)，商品價(jià)值的系統(tǒng)規(guī)定，是在商品生產(chǎn)實(shí)踐的復(fù)雜關(guān)系、活動(dòng)過(guò)程、歷史生成以及“為人而存在”中，得以具體呈現(xiàn)的。這就把實(shí)體思維與關(guān)系思維、過(guò)程思維、生成思維以及人本思維有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，避免了這一問(wèn)題上知性化的實(shí)體主義思維范式的直觀(guān)和武斷。事實(shí)上，馬克思正是在超越了靜觀(guān)高于行動(dòng)、邏輯高于實(shí)踐的唯理主義，超越了追求終極實(shí)在的絕對(duì)主義和還原主義，批判了在兩極對(duì)立中尋求單極統(tǒng)一性的“霸權(quán)主義”，批判了超時(shí)空、超語(yǔ)境、永恒“在場(chǎng)”的非歷史主義，摧毀了超感性的“知性實(shí)體”的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了“存在論”的思維方式的轉(zhuǎn)換。也正是在這一理論前提和理論視野下，馬克思說(shuō)：“對(duì)價(jià)值實(shí)體和價(jià)值量的分析……以貨幣形式為完成形態(tài)的價(jià)值形式，是極無(wú)內(nèi)容和極其簡(jiǎn)單的。然而，兩千多年來(lái)人類(lèi)智慧對(duì)這種形式進(jìn)行探討的努力，并未得到什么結(jié)果，而對(duì)更有內(nèi)容和更復(fù)雜的形式分析，卻至少已接近于成功”。因此，在如何看待商品價(jià)值的概念問(wèn)題上，單純的追問(wèn)商品價(jià)值是實(shí)體范疇抑或關(guān)系范疇的研究理路，實(shí)屬線(xiàn)性思維的研究方式。

3 商品價(jià)值的創(chuàng)造源泉與勞動(dòng)層級(jí)

馬克思在《資本論》中在對(duì)“商品的兩個(gè)因素：使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體，價(jià)值量）”一節(jié)的分析中闡明，作為構(gòu)成財(cái)富物質(zhì)內(nèi)容的商品的使用價(jià)值“表示物和人之間的自然關(guān)系，實(shí)際上是表示物為人而存在”；商品的價(jià)值則表示為物的外殼所掩蓋的人與人之間的社會(huì)關(guān)系。之后，他在對(duì)“體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的二重性”一節(jié)的分析中十分清晰地表明，在商品使用價(jià)值即財(cái)富的創(chuàng)造問(wèn)題上堅(jiān)持多元論，在商品價(jià)值的創(chuàng)造問(wèn)題上堅(jiān)持活勞動(dòng)一元論。問(wèn)題的關(guān)鍵是，面對(duì)新實(shí)踐、新形勢(shì)和新變化，如何堅(jiān)持和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值一元論。在這一問(wèn)題上，有學(xué)者提出了“新的活勞動(dòng)價(jià)值論”。這種觀(guān)點(diǎn)在堅(jiān)持活勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉的前提下進(jìn)一步闡明：隨著科技進(jìn)步，勞動(dòng)的內(nèi)涵與外延由物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)一步拓展到精神生產(chǎn)領(lǐng)域；創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)由以體力勞動(dòng)為主的勞動(dòng)拓展到以腦力勞動(dòng)為主的科技勞動(dòng)和管理勞動(dòng)；活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的具體形式隨勞動(dòng)方式的新變化而呈現(xiàn)出特殊性。值得肯定的是，這種觀(guān)點(diǎn)在堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論原則立場(chǎng)和基本分析方法的同時(shí)，結(jié)合新形勢(shì)和新問(wèn)題，提出了發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論的新思路和新見(jiàn)解，在新一輪經(jīng)濟(jì)價(jià)值論的討論中得到絕大多數(shù)學(xué)者得認(rèn)同，很有代表性。所以，新形勢(shì)下可以循著這一思路進(jìn)一步深化和細(xì)化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)理解。這就需要立足于商品生產(chǎn)活動(dòng)中的主體主導(dǎo)層面，堅(jiān)持實(shí)踐思維、辯證思維和創(chuàng)新思維，深入理解和正確處理商品價(jià)值創(chuàng)造中的活勞動(dòng)與“死勞動(dòng)”、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)、抽象勞動(dòng)與具體勞動(dòng)、創(chuàng)造性智力因素與基礎(chǔ)性智力因素、延伸態(tài)勞動(dòng)與原生態(tài)勞動(dòng)之間的關(guān)系，從而避免陷入這一問(wèn)題上的預(yù)成論、均衡論和循環(huán)論的思維框架。

（1）活勞動(dòng)主導(dǎo)“死勞動(dòng)”。創(chuàng)造商品價(jià)值活動(dòng)的主體性，集中體現(xiàn)為勞動(dòng)主體在創(chuàng)造價(jià)值過(guò)程中的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，具體表現(xiàn)為活勞動(dòng)主導(dǎo)“死勞動(dòng)”。馬克思指出：“資本（按其內(nèi)容來(lái)說(shuō)）對(duì)勞動(dòng)的關(guān)系，對(duì)象化勞動(dòng)對(duì)活勞動(dòng)的關(guān)系——在這種關(guān)系中，資本在勞動(dòng)面前表現(xiàn)為被動(dòng)的東西，資本的被動(dòng)存在作為特殊實(shí)體同作為造形活動(dòng)的勞動(dòng)發(fā)生關(guān)系，只能是勞動(dòng)對(duì)它的對(duì)象性的關(guān)系，勞動(dòng)對(duì)它的物質(zhì)的關(guān)系”。在商品及其價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)中，活勞動(dòng)使“死勞動(dòng)”由可能的生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)要素；活勞動(dòng)使“死勞動(dòng)”成為自己的消費(fèi)對(duì)象，把“死勞動(dòng)”變成勞動(dòng)過(guò)程的一個(gè)內(nèi)在環(huán)節(jié)和構(gòu)成要素；活勞動(dòng)使“死勞動(dòng)”得以保存、延續(xù)，甚至增值。正是在這一意義上，馬克思強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“勞動(dòng)是酵母，它被投入資本，使資本發(fā)酵”。

（2）腦力勞動(dòng)主導(dǎo)體力勞動(dòng)。在創(chuàng)造商品及其價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程中，勞動(dòng)者借助于勞動(dòng)資料，把包括腦力和體力在內(nèi)的人的本質(zhì)力量積淀、凝聚和對(duì)象化在商品體中，形成價(jià)值。但是，在商品價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中腦力和體力兩種因素所發(fā)揮的作用是不平衡的，總是前者主導(dǎo)和支配后者：從同一勞動(dòng)者在同一勞動(dòng)過(guò)程中的勞動(dòng)發(fā)起過(guò)程看，勞動(dòng)者的目的、理想、知識(shí)等智力因素發(fā)起并支配著作為其自身自然力的體力因素；從作為勞動(dòng)力物質(zhì)表現(xiàn)的生產(chǎn)力的構(gòu)成要素看，智力因素是起主導(dǎo)作用的核心構(gòu)成要素；從由現(xiàn)代科技革命引致的勞動(dòng)及其結(jié)構(gòu)與方式的變化和產(chǎn)業(yè)及其結(jié)構(gòu)與類(lèi)型的變化看，智力因素居支配地位、起主導(dǎo)作用。

（3）創(chuàng)造性智力因素主導(dǎo)基礎(chǔ)性智力因素。不斷賦予物以適合人類(lèi)需要的新形式，是勞動(dòng)的本質(zhì)特征，所以馬克思稱(chēng)勞動(dòng)是活的、造型的火。商品及其價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)本質(zhì)上是創(chuàng)新性活動(dòng)，其中，創(chuàng)造性智力因素主導(dǎo)著基礎(chǔ)性智力因素：從智力構(gòu)成要素和智能活動(dòng)的運(yùn)作過(guò)程看，思維力等創(chuàng)造性智力因素居于核心地位、起著主導(dǎo)作用；從商品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)狀況看，思維力等創(chuàng)造性智力因素品質(zhì)的優(yōu)劣從根本上決定著商品價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品貿(mào)易的主戰(zhàn)場(chǎng)主要集中在商品的質(zhì)量上，僅憑勞動(dòng)者的舊有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和閱歷，已不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)日益激烈競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)。商品種類(lèi)的升級(jí)換代是否及時(shí)，商品結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)是否合理優(yōu)化，商品功用的設(shè)定是否經(jīng)濟(jì)實(shí)用，商品樣態(tài)的造型是否傾心可人等，最終取決于勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)和勞動(dòng)能力及水平的高低。實(shí)踐表明，以想象能力、心理計(jì)算能力和思維能力為主導(dǎo)的創(chuàng)新能力的高低，在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)中所起的作用日益張顯和突出。

（4）抽象勞動(dòng)統(tǒng)攝具體勞動(dòng)。創(chuàng)造商品及其價(jià)值的勞動(dòng)是對(duì)象化活動(dòng)，但對(duì)象化活動(dòng)不專(zhuān)屬于商品及其價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)。對(duì)象化過(guò)程實(shí)質(zhì)上是主體客體化過(guò)程，包括商品生產(chǎn)在內(nèi)的所有勞動(dòng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，具有一般性、永恒性，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱(chēng)之為“勞動(dòng)一般”。生產(chǎn)商品及其價(jià)值勞動(dòng)的特殊規(guī)定性、歷史規(guī)定性，是社會(huì)性勞動(dòng)。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性分析，體現(xiàn)了以“一”馭“多”的分析理路。創(chuàng)造商品使用價(jià)值的勞動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)商品生產(chǎn)中，呈現(xiàn)為“多”的豐富樣態(tài)。另一方面，由于勞動(dòng)的特殊質(zhì)被抽去，它們具有相同的質(zhì)，即人類(lèi)勞動(dòng)的質(zhì)，它們才是商品價(jià)值的實(shí)體。所以，馬克思指出：“一切商品，作為社會(huì)勞動(dòng)的化身，都是同一個(gè)統(tǒng)一物的結(jié)晶。這個(gè)統(tǒng)一物即表現(xiàn)在交換價(jià)值中勞動(dòng)的特定性質(zhì)”。正是這種量度具體勞動(dòng)并由具體勞動(dòng)所承載和體現(xiàn)的“一”，即凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)，才是構(gòu)成不同商品交換的共同物。凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)及其價(jià)值，之所以能成為異質(zhì)性商品交換的唯一共同物，就在于它們?yōu)樯唐愤@一經(jīng)濟(jì)交換主體所特有，進(jìn)而成為商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)所特有的歷史范疇。關(guān)于這一認(rèn)識(shí)，馬克思分析說(shuō)，人們?cè)凇皞€(gè)人很容易從一種勞動(dòng)轉(zhuǎn)到另一種勞動(dòng)，一定種類(lèi)的勞動(dòng)對(duì)他們說(shuō)來(lái)是偶然的，因而是無(wú)差別的”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，看得更清楚。因此，馬克思指出：“把商品歸結(jié)于二重形式的勞動(dòng)，即把使用價(jià)值歸結(jié)于實(shí)在的勞動(dòng)或合乎目的的生產(chǎn)勞動(dòng)，把交換價(jià)值歸結(jié)于勞動(dòng)時(shí)間或相同的社會(huì)勞動(dòng)，是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)半世紀(jì)以上的研究得出的批判性的最后成果”。

（5）次生性勞動(dòng)及其關(guān)系規(guī)制著原生性勞動(dòng)及其關(guān)系。創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)既然是對(duì)象化、社會(huì)性活動(dòng)，就必然是介質(zhì)性活動(dòng)。在商品及其價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中，如果說(shuō)勞動(dòng)者的內(nèi)在本質(zhì)力量相當(dāng)于觀(guān)念中介，那么在目的中介與工具中介之間所呈現(xiàn)的就是以制度、體制、機(jī)制為主要要素的符號(hào)中介。以交換為目的的商品生產(chǎn)和商品交換過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是勞動(dòng)者在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、體制和機(jī)制下，借助于生產(chǎn)工具系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者本質(zhì)力量的社會(huì)轉(zhuǎn)化過(guò)程。商品及其價(jià)值的創(chuàng)造必然受到生產(chǎn)目的、制度環(huán)境以及工具條件等介質(zhì)的制約和影響，其中制度環(huán)境發(fā)揮著重要作用。體現(xiàn)主體間關(guān)系的社會(huì)勞動(dòng)、抽象勞動(dòng)及其所凝結(jié)成的價(jià)值，總是通過(guò)特定制度條件下的價(jià)值體、價(jià)值物和價(jià)值鏡，以顛倒、曲折的形式得以呈現(xiàn)。就是說(shuō)，在商品及其價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中，本體意義上的原生態(tài)勞動(dòng)及其所創(chuàng)造的價(jià)值，受到包括制度要素在內(nèi)的勞動(dòng)的對(duì)象化、社會(huì)化、物象化的次生態(tài)勞動(dòng)或延伸態(tài)勞動(dòng)及其關(guān)系的具體規(guī)制和約束。新生產(chǎn)方式變革背景下商品價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)受到制度環(huán)境的約束更加明顯，正如羅伯特·M.索洛所指出的，“經(jīng)濟(jì)行為依賴(lài)于各種社會(huì)制度的本質(zhì)”。

Discussion on Commodity Value under the Background of the Change in new production mode

XU Guo-song
（College of Marxism，Xinjiang Normal University，Urumqi，Xinjiang 830017，China）

Commodity value has the attribute of relevance，process，production and human naturewhich are unified on the basisofpractice.Under the background of the newmode ofproduction change，labor creating value presents featuresofvariety，hierarchy and asymmetry1，which can be understood by applying the practical thinking，dialectical thinking and innovative thinking，based on the commodity production in themain leading level；it is necessary to geta deep understanding of different relationships to further theunderstanding of thisproblem.

new productionmodechange；valueconcept；valuecreation；labor form

F045.31

A

2095-980X(2016)08-0053-03

2016-07-05

本文系全國(guó)高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃項(xiàng)目“馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的生命力研究”（15JDSZK049）的階段性成果。

徐國(guó)松，博士，副教授，主要從事理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史和馬克思主義基本原理研究工作。