淺談聲樂(lè)藝術(shù)嗓音的訓(xùn)練方法

董鵬

淺談聲樂(lè)藝術(shù)嗓音的訓(xùn)練方法

董鵬［1］作者簡(jiǎn)介：董鵬（1982～），沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。

［內(nèi) 容 提 要］科學(xué)的發(fā)聲方法是歌唱?jiǎng)恿Φ膩?lái)源，是根基，是提高歌唱藝術(shù)感染力，引起聽(tīng)眾共鳴的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，更是關(guān)系我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)事業(yè)向前發(fā)展的重要問(wèn)題。本文從嗓音科學(xué)的角度分析歌唱發(fā)聲訓(xùn)練方法的生理機(jī)能狀態(tài)以及對(duì)于聲樂(lè)演唱的諸多益處，以求為聲樂(lè)學(xué)習(xí)者們提供一定的理論參考依據(jù)。

咽音/美聲/嗓音訓(xùn)練

聲樂(lè)這門(mén)至少和人類文化一樣久遠(yuǎn)的藝術(shù)，其學(xué)說(shuō)之紛紜，觀點(diǎn)之混亂，恐怕沒(méi)有任何其它藝術(shù)能與它相比了。為了掌握科學(xué)的歌唱方法，提高聲樂(lè)藝術(shù)水平，我們應(yīng)該廣開(kāi)眼界，吸收世界各國(guó)聲樂(lè)學(xué)派的精華為我所用，深入地研究與探索他們的發(fā)聲方法及所采用的訓(xùn)練手段。我們所看到的一些聲樂(lè)論文及論著，其觀點(diǎn)不一定完全都對(duì)，但有一些論著，也為我們提供了一些嘗試的方向和提出了一些問(wèn)題。因此，我們要抓住有價(jià)值的東西，通過(guò)不斷地實(shí)踐，逐步地提高歌唱藝術(shù)水平，為繁榮祖國(guó)的文化藝術(shù)事業(yè)努力工作。

一、形成歐洲傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)以及嗓音訓(xùn)練的重要性

通常稱美聲唱法（Belcanto譯為動(dòng)聽(tīng)的歌唱）為以意大利聲樂(lè)學(xué)派為主的歐洲傳統(tǒng)歌唱方法，17世紀(jì)在佛羅倫薩形成，并在該世紀(jì)內(nèi)傳播至意大利其它主要音樂(lè)中心：威尼斯、羅馬、那不勒斯、后來(lái)又傳至米蘭。歌唱藝術(shù)這一發(fā)展是由復(fù)調(diào)音樂(lè)轉(zhuǎn)為單聲部旋律的變化而促成的，在復(fù)調(diào)作品中，旋律線是由幾個(gè)不同的聲部唱出，形成一種復(fù)合音樂(lè)織體，而這種新風(fēng)格，使某一單聲部的旋律線居主要地位，由樂(lè)器和樂(lè)隊(duì)伴奏。著名的男女歌唱大師、歌劇主角成了歌唱家，他們?nèi)A麗的歌聲和嗓音特點(diǎn)，就叫做美聲唱法。器樂(lè)演奏家的寬廣音域和靈活技巧，導(dǎo)致美聲唱法歌唱家與他們競(jìng)爭(zhēng)。歌唱家發(fā)展他們嗓音的潛力，用特殊的訓(xùn)練方法把音域擴(kuò)展到三個(gè)八度，他們還用花腔式唱法的機(jī)能表現(xiàn)來(lái)演唱快速經(jīng)過(guò)樂(lè)句、飛速音階以及靈活的裝飾音，美聲唱法由于這些特點(diǎn)而舉世聞名。“美聲唱法”需要長(zhǎng)時(shí)期的訓(xùn)練，因?yàn)樗慕虒W(xué)原則立足于大量反復(fù)的試驗(yàn)，不斷的摸索，但是毫無(wú)疑問(wèn)它是以特殊發(fā)聲機(jī)能為基礎(chǔ)的。在19世紀(jì)前，專業(yè)聲樂(lè)教師和他們的學(xué)生對(duì)此都是嚴(yán)格保密的。俄國(guó)著名音樂(lè)家格林卡曾赴意大利考察學(xué)習(xí)，想專門(mén)聽(tīng)聽(tīng)聲樂(lè)課，但被意大利聲樂(lè)教師婉言回絕了。

歌唱藝術(shù)“嗓音訓(xùn)練法則”是科學(xué)與藝術(shù)的連體?？茖W(xué)是規(guī)律學(xué)，藝術(shù)史是結(jié)果，它既嚴(yán)謹(jǐn)，也靈活。聲樂(lè)藝術(shù)嗓音訓(xùn)練的規(guī)律與規(guī)則就是一般所說(shuō)的科學(xué)發(fā)聲技法，科學(xué)發(fā)聲技法的定律是什么呢？從18世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興三百年來(lái)人類從一般歌唱發(fā)展演變?yōu)樗囆g(shù)歌唱。她浸潤(rùn)了幾代聲樂(lè)理論家，聲樂(lè)教育家，歌唱家們不辭辛勞的智慧與心血。確立了不可辯駁的科學(xué)定義：凡掌握、應(yīng)用、符合人體生理機(jī)能，平衡發(fā)展規(guī)律的聲樂(lè)教學(xué)與歌唱訓(xùn)練技法被稱為是科學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)方法。認(rèn)識(shí)科學(xué)，掌握科學(xué)，提倡科學(xué)，運(yùn)用科學(xué)是推動(dòng)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)教育與歌唱教學(xué)訓(xùn)練，突破一般化、平庸化步入現(xiàn)代化的根本問(wèn)題。在聲樂(lè)教研中，能掌握、應(yīng)用、遵循科學(xué)嗓音教學(xué)法則的軌跡，教學(xué)路子正，效率高，質(zhì)地高，成功率高。

不講科學(xué)，不懂規(guī)則，任意去教學(xué)，隨意去訓(xùn)練，無(wú)疑將不可避免地造成無(wú)數(shù)美好歌喉的損害，其嚴(yán)重后果是糟蹋浪費(fèi)了寶貴的聲樂(lè)人才資源，給國(guó)家與個(gè)人蒙受不該遭受的損傷，對(duì)國(guó)家與個(gè)人都極端不利。為了說(shuō)明它的重要性，我在這里借用一位現(xiàn)代世界級(jí)的聲樂(lè)權(quán)威人士的一句忠言，前意大利米蘭音樂(lè)學(xué)院的聲樂(lè)大師——巴拉教授，它說(shuō)：“聲樂(lè)藝術(shù)嗓音訓(xùn)練的基本原則是正確的發(fā)聲統(tǒng)治一切?！笨墒沁@一真理性的名言，多年以來(lái)被很多聲樂(lè)教育家所忽略，主要是由于急功急利，浮躁等心理情緒造成的。毫無(wú)質(zhì)疑，巴拉大師這句格言是聲樂(lè)演唱訓(xùn)練的精辟之見(jiàn)。我在十年的歌唱與聲樂(lè)教學(xué)中，在眾說(shuō)紛紜，真?zhèn)位祀s的環(huán)境中，苦鉆研，精益求精，變復(fù)雜為單純，變難知為可知。參照巴拉大師的格言，在反復(fù)實(shí)踐、比較、鑒別，以依科學(xué)為依據(jù)，在聲樂(lè)藝術(shù)嗓音訓(xùn)練的教學(xué)教案設(shè)計(jì)上堅(jiān)持基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)、藝術(shù)裝飾、分階段的原則，秉承教學(xué)訓(xùn)練的程序化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的整體教案設(shè)計(jì)構(gòu)思，實(shí)施聲樂(lè)演唱藝術(shù)教學(xué)訓(xùn)練教學(xué)戰(zhàn)略的教研主導(dǎo)思路，確立聲樂(lè)教研的藝術(shù)嗓音教學(xué)訓(xùn)練原則。

二、歌唱天賦及其在嗓音訓(xùn)練中的地位

我們所說(shuō)的天賦，是指比較好的歌唱嗓音條件與音樂(lè)感受力。它只是具備了從事聲樂(lè)事業(yè)的可能性，但它代替不了從實(shí)踐中獲得的歌唱發(fā)音的基本功、歌唱的藝術(shù)技巧。藝術(shù)創(chuàng)造是無(wú)止境的，“好嗓音”的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)格，一般認(rèn)為比較好的嗓音從三方面去衡量：1喉部肌肉發(fā)育良好。2大腦中樞神經(jīng)健全。3有正常的耳音，聽(tīng)覺(jué)敏感?！昂蒙ひ簟币J(rèn)真地掌握科學(xué)的歌唱發(fā)音方法，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)膩的、復(fù)雜的辛勤勞動(dòng)，使歌唱的技能得到發(fā)展與鞏固，并在歌唱實(shí)踐活動(dòng)中不斷地有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所提高。

“好嗓音”要進(jìn)行嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練?？偟膩?lái)說(shuō)，只有一個(gè)目的，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，使歌唱者的聲音能符合聲樂(lè)藝術(shù)的要求。為歌唱藝術(shù)表現(xiàn)打下一個(gè)牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。因?yàn)橐话愕娜硕加胁焕诟璩淖匀蝗毕荨?/p>

一般常見(jiàn)的現(xiàn)象：

1.歌唱者的音域不寬，聲帶發(fā)音只會(huì)一種方式（拉長(zhǎng)聲帶和聲道的唱法）；

2.歌唱時(shí)音量不大，聲帶缺少共鳴的濃度，不能伸縮變化，或者只能亮不能暗，能響不能輕（屬于歌唱技巧性的缺陷）；

3.聲音音質(zhì)不統(tǒng)一。男高音在唱到小字二組的G以上高音時(shí)不能發(fā)出明亮、圓潤(rùn)的高位置“O”母音。女聲不能發(fā)出音質(zhì)上下統(tǒng)一純正的“A”母音；

4.歌唱時(shí)缺乏靈活性，特別是喉部（下巴）肌肉過(guò)于緊張，不同音高的轉(zhuǎn)換缺乏穩(wěn)勁性；

5.聲音不通順，咬字與聲音打架，吐詞不清晰，女聲有明顯的換音現(xiàn)象；

6.不能依照樂(lè)曲的要求，塑造人物形象用于表現(xiàn)出豐富多彩的音色；

7.歌唱的聲音持久力差，容易疲勞。

綜上所述的情況，說(shuō)明“好嗓子”更需要重視專業(yè)的技術(shù)和機(jī)能訓(xùn)練。要明確訓(xùn)練目的，下苦功掌握歌唱發(fā)音的正確方法，努力實(shí)踐，掌握歌唱藝術(shù)技巧。為完美地進(jìn)行歌唱藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)造條件與表現(xiàn)手段。

三、歌唱嗓音生理機(jī)能的表現(xiàn)現(xiàn)象

1.用于人體發(fā)音，形成歌唱行為的主要器官有哪些：呼吸、發(fā)音、共鳴三大器官

（1）呼吸器官：包括腹腔、胸腔、鼻腔、口腔。呼吸時(shí)歌唱發(fā)音的原動(dòng)力，是歌唱物質(zhì)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。（2）發(fā)音器官：聲帶。它的位置在喉部（一般稱作喉器）。它是由五塊軟骨構(gòu)成的。環(huán)形骨、舌骨、披裂骨、會(huì)厭軟骨、環(huán)甲骨。喉器里面的喉室有聲帶、假聲帶，即——人的樂(lè)器的“簧片”。（3）共鳴器官：固定共鳴腔和可變共鳴腔。固定共鳴腔包括：腹腔、胸腔、鼻腔、頭腔?？勺児缠Q腔包括：喉腔、咽腔、口腔（咽腔、口腔即咬字器官）。

2.聲音是怎樣發(fā)出的

（1）演唱者歌唱發(fā)音的意識(shí)促使大腦中樞神經(jīng)指揮氣息沖擊聲帶，而聲帶緊張擋氣，矛盾產(chǎn)生力量，發(fā)出聲音。（2）聲音在出口之前，在各個(gè)腔體里，產(chǎn)生了共鳴作用，比聲帶本身的發(fā)音要大許多倍。（3）符合聲樂(lè)藝術(shù)要求的歌唱發(fā)音，是氣息、聲帶、共鳴三者平衡配合的結(jié)果。

3.“人的樂(lè)器”的發(fā)音特點(diǎn)

（1）除了音樂(lè)之外，它有語(yǔ)言的表達(dá)，而語(yǔ)言又能最直接最明了的表述人的思想感情。（2）“人的樂(lè)器”以它豐富多彩的音色變化表達(dá)各種不同的人物性格與不同人物的思想感情。（3）每個(gè)人都有一副好嗓子，因此它成了“最普遍的樂(lè)器”，最容易被人民所了解和鑒賞。

4.“人的樂(lè)器”具有不同風(fēng)格的因素

主要因素：（1）由于歌唱家的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、政治素養(yǎng)與文化知識(shí)的不同，形成了不同的演唱風(fēng)格。（2）從生理上觀察，歌唱家喉部肌肉發(fā)育的情況，喉器的大小，聲帶的長(zhǎng)短、厚薄以及歌唱家對(duì)音樂(lè)的鑒賞力與感受能力等也是形成不同風(fēng)格因素之一。（3）從歌唱發(fā)音方法上看，正確的聲音觀念的確立也是形成不同風(fēng)格因素之一。

其它方面因素：（1）歌唱即是語(yǔ)言音樂(lè)藝術(shù)，除了音樂(lè)本身的風(fēng)格，話語(yǔ)與語(yǔ)氣也是形成不同風(fēng)格因素之一。（2）音樂(lè)的旋律，樂(lè)曲的不同節(jié)奏也是形成不同風(fēng)格因素之一。如：我國(guó)的朝鮮族、維族、蒙族、藏族，青海和云南等少數(shù)民族的演唱風(fēng)格；又如：外國(guó)的拉丁美洲、東南亞、印尼、緬甸等國(guó)家的音樂(lè)都具有鮮明的特點(diǎn)與風(fēng)格。（3）聲音音色變化的規(guī)律也是形成不同演唱風(fēng)格因素之一。我國(guó)民族傳統(tǒng)唱法聲音比較明亮，與漢族語(yǔ)言結(jié)合的較緊，聽(tīng)起來(lái)十分親切入耳。西歐傳統(tǒng)唱法一般聲音色彩較暗一些，但氣勢(shì)大，表現(xiàn)力強(qiáng)，聲音與咬字結(jié)合的緊密，他們的歌唱音樂(lè)性強(qiáng)，歐洲人喜歡聽(tīng)，中國(guó)人聽(tīng)起來(lái)就不大習(xí)慣。（4）聲音音質(zhì)也是形成不同嗓音風(fēng)格因素之一。意大利聲樂(lè)學(xué)派“美聲唱法”音質(zhì)以剛烈為主，在剛的基礎(chǔ)上變化柔和，形成了結(jié)實(shí)的聲音情況下變?nèi)岷偷纳ひ麸L(fēng)格，在世界歌壇上享有很高的聲譽(yù)。蘇聯(lián)的男聲嘆氣唱法，聲音空虛無(wú)力，善于表現(xiàn)悲傷和愁悶的情緒，這也形成了一種特殊的嗓音風(fēng)格。

四、歌唱嗓音訓(xùn)練內(nèi)容

目前全國(guó)的音樂(lè)院校與專業(yè)音樂(lè)藝術(shù)團(tuán)體，歌唱發(fā)音訓(xùn)練的內(nèi)容與方法沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)格，所采用的方法大致如下：歌唱發(fā)音技巧與音樂(lè)語(yǔ)言技巧相結(jié)合的訓(xùn)練方法，（即一方面練聲，一方面練唱，同時(shí)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)訓(xùn)練）。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，既掌握了基本功，發(fā)展了嗓音能力，又學(xué)會(huì)了音樂(lè)處理技巧與藝術(shù)表現(xiàn)方法。

1.呼吸的訓(xùn)練（呼吸是歌唱發(fā)音的原動(dòng)力）。掌握正確的呼吸方法，增強(qiáng)歌唱演員氣息控制能力。既增強(qiáng)了呼吸的能力，又訓(xùn)練了歌唱呼吸的技巧。

2.歌唱發(fā)音訓(xùn)練，除了練習(xí)單音、大小音階、音階變化等還有母音及母音變化，鍛煉聲音強(qiáng)弱變化，訓(xùn)練聲音的持久力，同時(shí)培養(yǎng)氣息、發(fā)聲、共鳴的平衡配合，訓(xùn)練聲音轉(zhuǎn)換的靈活性，為演唱不同曲式不同風(fēng)格的音樂(lè)作品創(chuàng)造條件。

3.歌唱語(yǔ)言的訓(xùn)練（咬字調(diào)節(jié)共鳴訓(xùn)練）。這方面的訓(xùn)練很重要，它是歌唱訓(xùn)練的高度技巧，使聲音結(jié)合樂(lè)曲同時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，特別要訓(xùn)練咬字的各個(gè)器官，具有高度的靈活性，善于運(yùn)用不同的共鳴（基音共鳴與泛音共鳴），使口腔、鼻腔、咽腔、胸腔能混合運(yùn)用，達(dá)到既能咬字清晰（子音快，母音音色純正），又能擴(kuò)大音量，使聲音能根據(jù)音樂(lè)作品的要求有所變化，達(dá)到生動(dòng)活潑的歌唱語(yǔ)言，有感染力，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌唱藝術(shù)表現(xiàn)。

4.樂(lè)曲處理的訓(xùn)練。準(zhǔn)確地掌握音樂(lè)作品的曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏與旋律，風(fēng)格與特點(diǎn)。樂(lè)曲處理與歌唱藝術(shù)表現(xiàn)方法有分有合，做到先分后合。（1）認(rèn)真地、細(xì)膩地分析音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)，曲式與調(diào)性及主要旋律，同時(shí)研究作品所描寫(xiě)的內(nèi)容，產(chǎn)生的背景，作者的特點(diǎn)與創(chuàng)作手法。做到正確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容。（2）聲音運(yùn)用、色彩變化，應(yīng)服從作品的要求。（3）要做到吐字清晰，字正腔圓，應(yīng)十分注意訓(xùn)練聲音的連貫性與音質(zhì)統(tǒng)一性，根據(jù)唱腔的基調(diào)，掌握特點(diǎn)，突出曲調(diào)風(fēng)格，在歌唱藝術(shù)創(chuàng)造上力求完美。

五、特殊的發(fā)聲技法“咽音”

1.咽音的由來(lái)與發(fā)展

有人類就有歌唱了。但是，采取科學(xué)的發(fā)聲方法進(jìn)行藝術(shù)歌唱，還只是近代的事情。一種被忽略了的歌唱發(fā)聲法--“咽音”練聲法?！把室簟笔侵苯幼g自意大利的“faringea”這個(gè)詞，它是意大利老派聲樂(lè)家們用來(lái)稱呼一種以特殊的方法來(lái)練出的聲音。這一方法是何時(shí)被發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始被應(yīng)用，尚無(wú)明文記載可查，但肯定可以說(shuō)是開(kāi)始在起碼300年以前。它一直是眾所共知的歐洲文藝復(fù)興時(shí)“意大利聲樂(lè)黃金時(shí)代”歌唱嗓音的主干，也是意大利歌唱黃金時(shí)代的奧秘。這是一種采取了符合生理機(jī)能平穩(wěn)發(fā)展規(guī)律的特殊歌唱嗓音訓(xùn)練方法。毫無(wú)疑問(wèn)，意大利美聲唱法（Belcanto）的形成與發(fā)展，它的嗓音訓(xùn)練方法，是以這種特殊的發(fā)聲機(jī)能為基礎(chǔ)的，也就是把人聲訓(xùn)練成像樂(lè)器一樣優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，伸縮自如，變化多彩。但是，不是所有的聲樂(lè)教師都熟悉這一方法，了解它的機(jī)能，了解它在歌唱嗓音訓(xùn)練上及歌唱應(yīng)用上的功效和價(jià)值。因此，不是所有的聲樂(lè)教師都應(yīng)用它。只是說(shuō)，很少有人應(yīng)用它于教學(xué)，很少?gòu)氐装l(fā)揮它的潛力，這同其它藝術(shù)被忽略以致失傳一樣。主要是歌唱訓(xùn)練上的眼光短淺，做事不求精，想找捷徑速成的心理造成的。

三百年前，羅馬教皇統(tǒng)治意大利時(shí)，女人是不許再教堂里唱歌的。所以，為了要有女性一樣高音音色的聲音，只好把未成年的男子閹割，他們被閹割后，很容易應(yīng)用“咽音”來(lái)發(fā)展頭聲。這種女性化的男高音，在教堂混聲合唱中，保持女高、女中的音色，從而代替了女聲。自從教皇在1978年垮臺(tái)后，這個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)慣一直沒(méi)有改變。這些閹割了的女性化的男聲職業(yè)歌手，經(jīng)多年的訓(xùn)練造就了難以置信的靈活嗓音，它同時(shí)又具有男性的力量和高音區(qū)的光彩。當(dāng)時(shí)這些杰出的閹人歌唱家聞名于全歐洲，最后終于被廢止了。以后，當(dāng)閹人演唱的角色重新出現(xiàn)時(shí)，就以經(jīng)過(guò)特殊發(fā)聲機(jī)能訓(xùn)練出來(lái)的非閹人男高音所代替了。

2.形成“咽音”的生理機(jī)能狀態(tài)及應(yīng)用于演唱的益處

歐洲傳統(tǒng)的歌唱訓(xùn)練方法是從歌唱表演藝術(shù)入手來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練的（一邊練聲、一邊練唱，同時(shí)進(jìn)行藝術(shù)表演訓(xùn)練）。而咽音訓(xùn)練方法是從歌唱發(fā)聲生理機(jī)能入手的，是從改變學(xué)生的發(fā)聲狀態(tài)開(kāi)始的，它的機(jī)能特點(diǎn)，在穩(wěn)勁氣息的支持下，采用肌肉定向運(yùn)動(dòng)方式把喉器上面的咽部（包含會(huì)厭軟骨）形成為發(fā)音管，實(shí)際上是把咽部調(diào)節(jié)成為主要共鳴腔，而這個(gè)主要共鳴腔受到意識(shí)的支配，能大小伸縮，并與喉腔聯(lián)通一起對(duì)聲帶發(fā)出的聲音起基音共鳴作用，而使喉器退居次要地位，這發(fā)音管不但能加大基音共鳴的量，使它有形成母音的能力與技巧，還能保護(hù)聲帶在發(fā)高音時(shí)不受激烈呼吸的沖擊，把丹田的氣緩緩流經(jīng)聲帶，使聲帶縮短，邊緣變薄，對(duì)于聲帶來(lái)說(shuō)就像是一種按摩效果，對(duì)聲帶和整個(gè)喉嚨的消耗降到最低。這樣就改變了聲帶的發(fā)音方法，使嗓音能力大大增強(qiáng)。這種方法能治療聲帶職業(yè)病，具有保持嗓音長(zhǎng)久不衰的特殊功效。

按照意大利傳統(tǒng)的說(shuō)法，發(fā)“咽音”時(shí)低音是喉部聲帶發(fā)出的，高音則是咽部像吹嘯的口唇一樣作勢(shì)吹響的。這就是“咽音”名稱的由來(lái)。西歐聲樂(lè)學(xué)派稱“咽音”是介于最高的假聲與最低的說(shuō)話聲音中間的一種有特殊脆亮音質(zhì)的聲音。

再?gòu)母璩l(fā)聲機(jī)能去觀察，學(xué)習(xí)咽音練聲法主要鍛煉三個(gè)方面技能：1鍛煉穩(wěn)勁、準(zhǔn)確、集中而又有彈性的氣息支持技能。2閉緊縮短，邊緣變薄，逐漸縮小，邊緣振動(dòng)聲帶能力的技能。3加上細(xì)而堅(jiān)定的咽管調(diào)節(jié)共鳴的技能。這樣氣息，聲帶、共鳴腔三者平衡配合發(fā)出的聲音，就是具有高度發(fā)音技巧的“咽音”。歐洲的歌唱家通常把“咽音”叫作類似假聲的真聲，或叫作一種可以超越假音極限的高音。因?yàn)椤把室簟笔羌冋母呶恢玫穆曇?，又是明亮、圓潤(rùn)、清晰、明確頭聲色彩的聲音。因此，“咽音”不單是發(fā)展歌唱發(fā)聲能力的手段，而且是歌唱發(fā)聲的高度技巧。閉口咽音和張口咽音的練習(xí)，是擴(kuò)展音域獲得頭聲，改變音質(zhì)的最有效的途徑?！把室簟庇?xùn)練應(yīng)用于演唱的益處有以下幾點(diǎn)：

（1）有利于在高音區(qū)做漸強(qiáng)和漸弱的聲音控制，伸縮自如。

（2）有利于男高音聲部的高音發(fā)音能力的提高。

（3）有利于改正歌唱中聲音抖動(dòng)的問(wèn)題。

（4）對(duì)于發(fā)展歌唱發(fā)音能力，提高歌唱演員的藝術(shù)表現(xiàn)力，保持嗓音青春是具有特殊功效的科學(xué)歌唱訓(xùn)練方法。

（5）對(duì)治愈聲帶、喉嚨等嗓音疾病有一定效果。

（6）有利于克服初學(xué)聲樂(lè)者的喊叫及變聲區(qū)的嗓音保健。

總之，“咽音”技法雖有益處，但它作為聲樂(lè)演唱的一種練聲方法，操作起來(lái)難度極大，需要在專業(yè)指導(dǎo)教師的掌控下學(xué)習(xí)，因?yàn)榫臀宜?tīng)到的好多自稱是咽音的聲音都慘不忍聽(tīng)，與專業(yè)的歌唱家發(fā)出來(lái)的咽音本質(zhì)上相差甚遠(yuǎn)，只知其表不知其本質(zhì)，亂練一氣，練壞了嗓子還不知道怎么回事，得不償失。好的嗓音之中必然含有咽音的成份，但純咽音不能直接用于歌唱，所以在教學(xué)中要因人而異，因材施教。“咽音訓(xùn)練方法”在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展民族聲樂(lè)是再好不過(guò)的。

六、運(yùn)用特殊的發(fā)聲機(jī)能鑄成無(wú)聲區(qū)的嗓音結(jié)構(gòu)

歌唱嗓音訓(xùn)練是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合?？茖W(xué)主要涉及規(guī)律、規(guī)則和技巧、方法學(xué)、意圖和目標(biāo)，因此可以被看作是學(xué)習(xí)的手段；藝術(shù)則關(guān)系到最后成果完美的表達(dá)，是學(xué)習(xí)的目標(biāo)。歌唱嗓音訓(xùn)練是發(fā)展受音樂(lè)概念、音樂(lè)思維支配的靈活的肌肉控制和活動(dòng)方式，因此說(shuō)它既是藝術(shù)又是科學(xué)。既是藝術(shù)，就需要繁榮發(fā)展，既是科學(xué)，就需要探索，科學(xué)從來(lái)就沒(méi)有一成不變的結(jié)論。事實(shí)上，對(duì)歌唱嗓音科學(xué)的研究，其學(xué)說(shuō)之紛紜、觀點(diǎn)之復(fù)雜，恐怕是其它藝術(shù)不能相比的了。近代的聲樂(lè)理論家、教育家和歌唱家們，在他們各自的實(shí)踐活動(dòng)中，從各類不同的學(xué)科入手，并采用現(xiàn)代的科技手段，廣泛深入地研究與探索具有突破性的藝術(shù)嗓音訓(xùn)練方法和確立新的理論學(xué)說(shuō)，以此來(lái)提高聲樂(lè)教育水平和歌唱藝術(shù)技能，我們所看到的一些聲樂(lè)論著，其觀點(diǎn)各有不同，但其中有一些論著為我們提供了嘗試的方向和探索?？梢哉f(shuō)，在科學(xué)史上，一個(gè)原理，一個(gè)定律或一個(gè)公式的出現(xiàn)，往往會(huì)使一連串難以解答的問(wèn)題得到解決，隨之，變復(fù)雜為單純，變不知為可知。

歌唱狀態(tài)的選擇。當(dāng)今世界一些較為發(fā)達(dá)的國(guó)家的聲樂(lè)藝術(shù)教育方法和遵循的嗓音訓(xùn)練原則，是分聲區(qū)的嗓音訓(xùn)練方法。它的一套理論主張和訓(xùn)練規(guī)范，在近代聲樂(lè)史上占有不可忽視的主要位置。在它完整的理論方法指導(dǎo)下，多年來(lái)培養(yǎng)了一批不同國(guó)度的聲樂(lè)人才，這批歌唱家有的至今仍然活躍在世界各地的聲樂(lè)舞臺(tái)上，受到群眾的愛(ài)戴。這就說(shuō)明，無(wú)論過(guò)去和現(xiàn)在，分聲區(qū)的聲樂(lè)理論和主張及它在藝術(shù)上所創(chuàng)造的成就，對(duì)近代的聲樂(lè)藝術(shù)教育有著極深的影響。我國(guó)的聲樂(lè)學(xué)府，也把分聲區(qū)嗓音訓(xùn)練的理論和方法視為傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)法，加以應(yīng)用。但是，我在近十年的教學(xué)實(shí)踐和研究中，不斷地發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)到；不同歌唱狀態(tài)下所鑄成的不同嗓音結(jié)構(gòu)，凡符合生理機(jī)能平衡發(fā)展規(guī)律的歌唱嗓音結(jié)構(gòu)，是不存在聲區(qū)之分的。我在這一新的理論概念和嗓音訓(xùn)練規(guī)則的指導(dǎo)下，采取獨(dú)特的訓(xùn)練手段，使學(xué)生們能準(zhǔn)確、穩(wěn)定地從天然的歌唱機(jī)能變?yōu)樘厥獾母璩獧C(jī)能。這種不同于一般的歌唱運(yùn)動(dòng)方式，培養(yǎng)一種從容自如、合理準(zhǔn)確、前松后緊、由里向外、由上向下的歌唱最佳狀態(tài)，有些比較成熟的歌唱家在他們長(zhǎng)期的藝術(shù)活動(dòng)中，已經(jīng)嘗到了這種歌唱最佳狀態(tài)的妙處，但也有許多歌唱家尚未切實(shí)地感覺(jué)到和意識(shí)到它。這種歌唱狀態(tài)又秒在何處呢？那就是，只要能準(zhǔn)確、牢固地掌握住它，就可以使歌唱家的嗓音達(dá)到聲音通順流暢，音質(zhì)樸實(shí)純凈，音色變化自如，具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

歌唱的音域在一個(gè)結(jié)構(gòu)中形成。根據(jù)這一新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和訓(xùn)練主張，在教學(xué)中要遵循的原則是必須堅(jiān)持在一個(gè)結(jié)構(gòu)里產(chǎn)生歌唱嗓音的整個(gè)音域（這個(gè)結(jié)構(gòu)即在下胸和腹部連結(jié)之處），它又是歌唱運(yùn)動(dòng)的基點(diǎn)。

為了使學(xué)生能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地掌握和運(yùn)用這一結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在一整套嚴(yán)格高效的基本訓(xùn)練之后，進(jìn)入歌唱訓(xùn)練時(shí)我采用的課堂口訣是：在一個(gè)地方唱，朝著自己唱，循環(huán)著唱，低音就是高音，小聲就是大聲。依照這簡(jiǎn)明易記的口訣引導(dǎo)，學(xué)生可以較快地樹(shù)立一個(gè)可靠的信念和清晰的概念，培育一個(gè)良好的習(xí)慣，進(jìn)而能穩(wěn)定順利地實(shí)現(xiàn)音質(zhì)上下統(tǒng)一，音色變化多彩、嗓音持久耐用，具有強(qiáng)烈的爆發(fā)力和內(nèi)含的控制力，從而為歌唱家藝術(shù)技巧的發(fā)展建立一個(gè)穩(wěn)固的技術(shù)基礎(chǔ)。運(yùn)用特殊的發(fā)聲機(jī)能鑄成無(wú)聲區(qū)的嗓音結(jié)構(gòu)，是嗓音科學(xué)研究與藝術(shù)嗓音訓(xùn)練的又一新課題，可以這樣說(shuō)，我們?cè)谘芯颗c探索聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展時(shí)所做的是：既是繼承的又是發(fā)展的，既是歷史的又是今天的，既是古老的又是嶄新的。

七、歌唱嗓音的天然缺陷與訓(xùn)練調(diào)整的方法

當(dāng)你走進(jìn)一家鋼琴?gòu)S要購(gòu)置一架你久以向往的鋼琴時(shí)，如何去挑選呢？（因?yàn)榍俚馁|(zhì)量有好、次、精、粗之分）。假如，你自己沒(méi)有相當(dāng)?shù)陌盐眨梢哉?qǐng)一位懂得鋼琴的人為你去挑選。如果代你選琴的人是位真正的行家，他一定會(huì)為你選購(gòu)一架音質(zhì)純凈、音量宏大、音色悅耳、音律標(biāo)準(zhǔn)的佳品鋼琴。歌手、歌唱家的嗓音（歌喉）如果技法科學(xué)、訓(xùn)練得當(dāng)、教者嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)者勤奮，可以并能夠逐步的實(shí)現(xiàn)使歌手、歌唱家的嗓音調(diào)整為最富于情感、美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)器。歌聲中的“尖、高、亮、炸、直、假、虛、沙、暗、散”，是天然歌唱嗓音最普遍，最常見(jiàn)的技術(shù)性缺陷。

當(dāng)今歌壇的歌手、歌唱家們幾乎都不同程度的帶著這種本能的不易克制的某種缺陷去獻(xiàn)藝歌唱。然而，聽(tīng)唱的人們只不過(guò)是為了尋求一種樂(lè)趣，或只想聽(tīng)?zhēng)字麄兿矚g聽(tīng)的而自己又可以唱的歌曲，才去接受歌手的演唱。而他們中的大多數(shù)人絕不會(huì)過(guò)多的過(guò)分的去挑剔演唱的發(fā)聲是否得法，音色是否圓潤(rùn)，行腔是否自如，聲波是否均勻，是否已進(jìn)入了藝術(shù)歌唱的層次。但對(duì)于有志向的、以歌唱表演謀生、以歌聲喚起來(lái)感染聽(tīng)眾，情感上的共鳴，思緒上的聯(lián)想，給人以美的享受的歌手、歌唱家來(lái)說(shuō)，如果能在自己的歌唱生涯中及演唱實(shí)踐中以頑強(qiáng)的努力，認(rèn)真刻苦地去鉆研聲樂(lè)的科學(xué)技法，不斷消除嗓音的天然缺陷，逐步的能把自己的歌喉鑄造成如樂(lè)器般的優(yōu)美自如、精致耐用，就必須在專業(yè)修養(yǎng)上下一番苦功不可。這就是要細(xì)心地、耐心的、有恒心的向藝術(shù)嗓音與歌唱的高層次勇于攀登。我們的目標(biāo)，將永遠(yuǎn)是以最精巧的“樂(lè)器”-嗓音來(lái)表達(dá)語(yǔ)言與音樂(lè)的美。

綜上所述，堅(jiān)持不懈認(rèn)真領(lǐng)悟、探研、掌握、應(yīng)用歐洲傳統(tǒng)唱法體系基本機(jī)能技法為研究核心，在研究實(shí)踐中，廣博中外不同聲樂(lè)學(xué)派、歌唱藝術(shù)流派技藝之精華，在新的歷史時(shí)期，通過(guò)各種積極有效的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，廣泛運(yùn)用現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)教育高科技，采取準(zhǔn)確、穩(wěn)定、高效的歌唱訓(xùn)練手段并迅速轉(zhuǎn)化為聲樂(lè)藝術(shù)生產(chǎn)力，為中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)理論與體系的建立所用。

［1］鄒長(zhǎng)海.聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)［M］.人民音樂(lè)出版社，2008

［2］鄒本初.歌唱學(xué)——沈湘歌唱學(xué)體系研究［M］.人民音樂(lè)出版社，2000

［3］余篤剛.聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)［M］.人民音樂(lè)出版社，2005

［4］錢(qián)苑、林華.歌劇概論［M］.上海音樂(lè)出版社，2003

［5］王寶璋.咽音技法與藝術(shù)歌唱［M］.人民音樂(lè)出版社，1996

（責(zé)任編輯 張寶華）

1001-5736（2016）02-0173-5

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