點燃心靈：心理學(xué)研究與教學(xué)的契合—黃希庭教授專訪

黃希庭 陳 紅（西南大學(xué) 心理學(xué)部，重慶 400700）

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點燃心靈：心理學(xué)研究與教學(xué)的契合
—黃希庭教授專訪

黃希庭 陳 紅*
（西南大學(xué) 心理學(xué)部，重慶 400700）

摘 要：黃希庭教授認(rèn)為從事心理學(xué)研究與教書育人兩者是完全契合的，其契合點就是探尋心跡，理解人生，點燃心靈的真善美。他注重樹立學(xué)生正確的價值觀，樹立正確的價值觀是養(yǎng)成健全人格的必要條件；使學(xué)生學(xué)會獨立思考，掌握心理學(xué)中國化的研究方法，包括學(xué)習(xí)我國歷史文化、將科學(xué)與人文相結(jié)合、采用多取向多方法等；培養(yǎng)學(xué)生把知識應(yīng)用于實際的能力，促使研究成果廣泛運用于實踐。他還鼓勵青年教師愛崗敬業(yè)，抱定終身學(xué)習(xí)的信念，正確對待榮譽，做到教學(xué)與科研相互促進(jìn)，在教學(xué)中尋找科研選題，以科研精神來促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高。

關(guān)鍵詞：人格研究；健全人格；研究方法；教學(xué)理念

自20世紀(jì)以來，我國心理學(xué)走過了不太長卻頗為曲折坎坷的道路。改革開放以后，我國心理學(xué)全面發(fā)展，但是依然與歐美發(fā)達(dá)國家存在較大差距。黃希庭教授在心理學(xué)上的探索已達(dá)50多個年頭，成果累累。他是國內(nèi)進(jìn)行人類時間認(rèn)知研究的重要開創(chuàng)者與奠基人，也是進(jìn)行時間記憶、時間隱喻研究的先行者，還是國內(nèi)最早將時間認(rèn)知與人格結(jié)合起來研究的學(xué)者之一。同時，黃教授一直致力于人格中國化的研究，編撰了高水平的教材，倡議創(chuàng)建了中國心理學(xué)會人格心理學(xué)專業(yè)委員會，是我國人格心理學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一。不僅如此，他一直堅守講臺，指導(dǎo)研究生，將科學(xué)研究與教書育人實踐相結(jié)合，為中國心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)作出了重大貢獻(xiàn)。這次借《蘇州大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）》之約，筆者（以下簡稱“陳”）就心理學(xué)研究與教學(xué)歷程，對黃希庭教授（以下簡稱“黃”） 進(jìn)行了專訪。

陳：黃老師，您好，您圍繞大學(xué)生心理學(xué)展開了很多研究，而且您在西南大學(xué)執(zhí)教50多年，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，獲得了全國教書育人楷模、國家級教學(xué)名師獎等諸多榮譽。您認(rèn)為，一名優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生哪些方面？

黃：這個問題提得好。把學(xué)生教懂，使教師講授的知識變?yōu)閷W(xué)生的知識，這是當(dāng)教師的一個起碼條件。第一，教學(xué)生掌握“三基”。什么叫“三基”？就是基本概念、基本原理、基本理論。任何一門學(xué)科都有三基，因此，我們要教學(xué)生掌握這三基。第二，教學(xué)生樹立該門學(xué)科的理念。如學(xué)習(xí)普通心理學(xué)，就要讓學(xué)生們知道心理學(xué)到底是一門什么樣的課，應(yīng)該怎樣對待它。第三，教學(xué)生怎樣為學(xué)。為學(xué)就是指學(xué)習(xí)，做學(xué)問，學(xué)習(xí)知識，創(chuàng)造知識。第四，教學(xué)生怎樣為人，成為什么樣的人。做學(xué)問也是做人，我們應(yīng)該教學(xué)生思考并實踐應(yīng)該成為什么樣的人。一名好教師的職責(zé)是教書育人，教師在傳授科學(xué)文化知識的同時，要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品德，使他們養(yǎng)成正確的價值觀，學(xué)會獨立思考，并具有把知識應(yīng)用于實際的能力。

陳：我們知道，您最先把價值觀引入心理學(xué)教材，把價值觀劃分為十大類，開創(chuàng)了對自愛、自立、自信、自省、自強(qiáng)的健全人格的養(yǎng)成教育研究。這些研究是否也體現(xiàn)了您的教學(xué)理念和貫穿于您的育人實踐之中？

黃：是的，一個好教師首先應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。價值觀是每個人判斷是非善惡、得失的信念系統(tǒng)，它不僅引導(dǎo)人們追尋自己的理想，還決定著人生中的種種選擇。從這種意義上說，價值觀就是一個人的靈魂。無論是對大學(xué)生或是對研究生的培養(yǎng)，在教學(xué)中我們首先要關(guān)注的是學(xué)生的價值觀是否正確。如果一個人具有正確的價值觀，那么他的能力越強(qiáng)，在其他方面越優(yōu)秀，他對社會的貢獻(xiàn)就會越大；相反，如果他的價值觀是邪惡的、錯誤的，那么他的能力越強(qiáng)，在其他方面越優(yōu)秀，他對社會的危害就越大。因此，在一個人的成長和發(fā)展中，做父母的、做教師的都應(yīng)當(dāng)關(guān)注下一代正確價值觀的形成。

價值觀是一種非常復(fù)雜的心理現(xiàn)象。我們參照前人的分類方法并結(jié)合研究的需要，把價值觀分為人生價值觀、政治價值觀、道德價值觀、職業(yè)價值觀、人際關(guān)系價值觀、審美價值觀、婚戀價值觀、宗教價值觀、自我價值觀和幸福價值觀十大類，并且對中國大學(xué)生現(xiàn)實的價值觀進(jìn)行了深入研究。這些研究的結(jié)果對我們了解當(dāng)代大學(xué)生的心理狀況并進(jìn)行相應(yīng)的教育都是很有意義的。

雖然價值觀的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從幼兒期開始，但即使到了大學(xué)和研究生階段我們當(dāng)教師的仍然還有許多教育工作要做。例如，我們每個人都應(yīng)當(dāng)具備誠信價值觀。在幼兒園里，老師教育我們的孩子要誠實守信，不能說假話，不能偷別人的東西，做了錯事要向別人道歉等。在研究生培養(yǎng)過程中我們也會聽說或發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生抄襲、剽竊、偽造數(shù)據(jù)或弄虛作假等敗壞學(xué)術(shù)道德的行為。為了隨時給學(xué)生以警示，1988年我校心理科學(xué)研究所成立時，我就規(guī)定所有心理學(xué)研究的原始數(shù)據(jù)必須保存三年以備查核；并且還經(jīng)常教育學(xué)生不要急功近利，要耐得住寂寞，老老實實做學(xué)問。研究生特別是博士研究生是正在接受國家最高學(xué)位教育的人，更應(yīng)該勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、求實，做一個正直、誠信、有社會責(zé)任感的人。在他們參與我主持的科研項目中，使他們懂得科學(xué)研究就是追求真理，是與追名逐利格格不入的。每一位好教師在教學(xué)中都應(yīng)當(dāng)以身作則，有助于學(xué)生正確價值觀的形成。

陳：那么價值觀對健全人格的養(yǎng)成有什么影響？

黃：我曾經(jīng)提出，健全人格的結(jié)構(gòu)可以用三個同心圓來表示：最里層的是正確的價值觀，這是健全人格的核心；第二層是積極的自我，自愛、自立、自信、自省、自強(qiáng)，這是健全人格的基礎(chǔ)；第三層是追求未來夢想的優(yōu)良品格，如熱愛學(xué)習(xí)、追尋理想、仁德之心、人際交往能力、責(zé)任心、團(tuán)隊精神、心態(tài)平和等，是相對表層的要素。健全人格者就是能以辯證的態(tài)度看待世界、他人與自己，過去、現(xiàn)在和未來，順境和逆境，是一個自愛、自立、自信、自省、自強(qiáng)的幸福進(jìn)取者。價值觀不僅是態(tài)度的決定因素，也是自我觀念和行為的決定因素。樹立正確的價值觀是養(yǎng)成健全人格的必要條件。

陳：除了價值觀的養(yǎng)成外，您還提到要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考。在心理學(xué)研究方法的教學(xué)方面，您有一些怎樣的體會和建議？

黃：在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和獲取知識的方法。任何一個科學(xué)問題都可以用不同的視角、不同的方法來加以解決。在心理學(xué)史上我們可以看到許多這樣的事例。馮特從尋找意識的基本元素的視角，用實驗內(nèi)省法來探究我們的意識活動，為科學(xué)心理學(xué)奠定了結(jié)構(gòu)論的第一塊基石；行為主義者從純粹的客觀性和實驗性的自然科學(xué)的視角，用刺激—反應(yīng)的方法來探究我們的行為，豐富了心理學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)的研究內(nèi)容，為科學(xué)心理學(xué)打下了量化方法的基礎(chǔ)；精神分析論創(chuàng)始人弗洛伊德從能量守恒定律的視角，用詮釋學(xué)的方法探究我們的精神活動，豐富了心理學(xué)有關(guān)潛意識的認(rèn)知、情感和動機(jī)的研究內(nèi)容，為科學(xué)心理學(xué)打下了質(zhì)性研究方法的基礎(chǔ)；人本主義者從自我實現(xiàn)和積極成長潛能的視角，用質(zhì)性研究方法來探究我們的精神世界，豐富了心理學(xué)有關(guān)能動性的研究內(nèi)容。還有人把心理學(xué)與不同的學(xué)科聯(lián)系起來、組織起來，建立起新的理論而取得成功的。例如，20世紀(jì)50年代，隨著計算機(jī)科學(xué)的興起，1967年奈瑟出版的第一本《認(rèn)知心理學(xué)》就是從信息加工的視角來研究心理活動，也可以說是信息加工論與心理學(xué)的有機(jī)整合。還有進(jìn)化心理學(xué)就是把進(jìn)化論的觀點應(yīng)用于心理學(xué)研究。所有這些事例都說明，獲得創(chuàng)造性成果的途徑是極其多樣化的。在科學(xué)研究的征途上沒有什么一成不變的視角和方法。

當(dāng)然心理學(xué)中的科學(xué)研究和人文研究也有一般的程序。在心理學(xué)研究中，如果缺乏正確的思考和良好的方法學(xué)功底，僅靠下苦功夫往往是難出好成果的。為了讓學(xué)生健康成長和發(fā)展，就必須教學(xué)生如何去獨立思考：在閱讀文獻(xiàn)時怎樣從選題的角度去思考，在選題時怎樣從新的角度去思考，在收集資料和分析結(jié)果時怎樣以不同的角度去分析?？傊?，訓(xùn)練學(xué)生掌握活的知識，把思考和學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來，使他們既勤于學(xué)習(xí)又善于思考，使獨立思考成為學(xué)生的習(xí)慣。

為了激發(fā)研究生獨立思考、活用知識和研究方法，達(dá)到學(xué)習(xí)自立、無師自通的境界，我在指導(dǎo)研究生時還采用了兩種教學(xué)方法。一種方法是請高年級的研究生給新入學(xué)的學(xué)生傳授學(xué)習(xí)經(jīng)驗。比如說高年級學(xué)生會告訴新入學(xué)的學(xué)生數(shù)據(jù)庫在哪里，哪個數(shù)據(jù)庫更好，怎么查找文獻(xiàn)，三年時間該怎樣安排，怎樣做文獻(xiàn)綜述，怎樣做預(yù)實驗，等等。如果新入學(xué)的研究生有悟性、肯努力，就會先走一步到達(dá)無師自通的境界。在研究生的教學(xué)中我不鼓勵學(xué)生跟著我的思路走，我鼓勵學(xué)生應(yīng)當(dāng)有自己的想法，按自己的主張去學(xué)，根據(jù)自己的興趣愛好有選擇地學(xué)習(xí)。另一種方法是每周一個下午的研討會，叫周二研討會。在研討會上，研究生們報告他們的讀書報告（文獻(xiàn)綜述）、選題、研究設(shè)計、預(yù)研究等，同學(xué)們對報告提出質(zhì)疑，有辯論，然后我對報告者陳述的研究設(shè)想、觀點、進(jìn)展等進(jìn)行點評，著重在如何發(fā)展出新思路和新方法上提出建議。與我的研究生進(jìn)行討論時，我還經(jīng)常告誡他們不要迷信我寫的書，你可以不同意我的觀點，甚至可以批判我的觀點，我們在學(xué)術(shù)上是平等的。我提倡學(xué)術(shù)民主，對于那些不同意我的觀點，跟我辯論的學(xué)生，我還特別喜歡。現(xiàn)在有些研究生特別迷信洋權(quán)威，外國專家提出某個心理學(xué)概念，也不考量一下是否符合中國人的實際便一窩蜂似的撲上去硬要把中國人當(dāng)作外國人來做“研究”，結(jié)果完全不符合我國實際。還有一些研究生閱讀外國文獻(xiàn)時完全停留在別人的思路上，做著為外國人加腳注的“研究”。我經(jīng)常提醒研究生要防止這些傾向，在閱讀文獻(xiàn)時不要停留在別人的思路上，而應(yīng)該跳出來以更廣闊的視野來看問題，產(chǎn)生自己新的科研思路。這才是研究生最需要的學(xué)習(xí)境界。

陳：對西方研究的亦步亦趨，是我們在心理學(xué)研究特別是人格研究中常見的誤區(qū)。您是如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人格的中國化研究？

黃：我經(jīng)常和學(xué)生說，開展人格的中國化研究要從中國的實際出發(fā)，以科學(xué)和人文相結(jié)合的方法來研究中國人的人格現(xiàn)象。具體地講，要注重以下三個方面。

第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)我國社會的歷史和文化，努力提高理論思維能力。通常我們可以從三個水平上對人格進(jìn)行考察：第一個水平是探究人類本性；第二個是探究個體與群體的同與異；第三個是探究個體的獨特性。無論從哪個水平研究人格都必須從中國的實際出發(fā)，用中國人的視野研究中國人的人格現(xiàn)象。而想要具有中國人的視野，就必須了解和熟悉我國社會、文化和歷史。要了解祖國的社會文化和歷史，就要多讀書，讀一些中國文化典籍，認(rèn)真讀書。例如，這些年我都在擠時間學(xué)習(xí)中國歷史、中華文化史和中華文化典籍，如馮友蘭的《中國哲學(xué)史新編》、錢穆的《中國文化史導(dǎo)論》、《十三經(jīng)注疏》等。我們一旦提高了自己的理論思維能力，有了研究思路，就會知道該看哪里，該尋找什么，并且還常常會找到我們所要找的東西。我常想起恩格斯的名言“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”，可以說當(dāng)前發(fā)展基于中國文化的人格理論比開展實證研究顯得更迫切。

第二，以科學(xué)與人文相結(jié)合的方法，研究中國人的人格。隨著認(rèn)知科學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的興起和發(fā)展，當(dāng)代科學(xué)心理學(xué)過于強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)觀和實證主義的研究范式。然而人格不是一個純自然的范疇，而是個體遺傳和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是社會化的產(chǎn)物，屬于人文社會現(xiàn)象。人格現(xiàn)象不僅具有自然物質(zhì)世界的各種特性，還具有自然物質(zhì)世界不具有的更高級、更復(fù)雜的特性。例如，人格現(xiàn)象不僅具有物質(zhì)運動過程的性質(zhì)，而且更主要的是具有主觀能動性。人格現(xiàn)象不僅是一組純粹的事實數(shù)據(jù)，更重要的是個人的精神面貌和生活方式，其核心是人生的價值和意義。人格現(xiàn)象不僅是純粹的信息加工過程，更重要的是個人的理想、道德追求和審美情操等社會特性。人格具有整體性和復(fù)雜的社會關(guān)聯(lián)性。所以，我們除了采用自然科學(xué)的實證方法來研究人格外，還應(yīng)當(dāng)采用人文科學(xué)的方法，從中國的實際出發(fā)以科學(xué)性和人文性相結(jié)合的方法來研究中國人的人格。

第三，對于人格應(yīng)當(dāng)采用多取向多方法進(jìn)行研究。人格心理學(xué)是一門多取向的學(xué)科。不同的理論取向采用的研究方法也不同。研究人格就是探究現(xiàn)實生活中活生生的個人，我們應(yīng)當(dāng)采用多取向多方法加以研究，即針對一個研究主題綜合使用不同的理論取向和不同的研究方法，有意識地融合不同取向的研究方法以超越人格研究中的常規(guī)做法。當(dāng)前，量化研究是人格研究的通用范式，而多取向多方法研究強(qiáng)調(diào)在一個研究課題中既可以使用質(zhì)性研究方法，也可以使用量化研究方法，關(guān)注多種方法之間的聯(lián)系以及方法之間的取長補(bǔ)短。

多取向多方法的研究有四個優(yōu)勢：一是可以提高研究結(jié)果的準(zhǔn)確性；二是可以為研究現(xiàn)象提供更完整的描述和解釋；三是可以在方法上取長補(bǔ)短；四是可以為取樣提供依據(jù)。但是，方法是為研究問題服務(wù)的，人格研究中國化的重點應(yīng)該放在怎樣尋找值得研究的問題上，在這一尋找的過程中我們必須在一些重要問題上作出決策。至于采用哪些具體方法，則應(yīng)該依據(jù)問題的性質(zhì)加以選擇，盡量把量化研究和質(zhì)性研究結(jié)合起來。

陳：您曾說過“應(yīng)用價值是心理學(xué)研究的生命線”，要重視心理學(xué)研究的實踐性。您是怎樣將自己的研究成果應(yīng)用到實踐領(lǐng)域，又如何培養(yǎng)學(xué)生將知識運用于實踐的能力？

黃：多年來，我的一個心愿就是讓心理學(xué)走向大眾，走進(jìn)家庭，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)機(jī)關(guān)，走進(jìn)軍營，走進(jìn)企業(yè)。我覺得心理學(xué)的知識是有益于人類的學(xué)問。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)，研究心理和行為，其目的是點燃心靈的真善美，提高人們的生活質(zhì)量。人格心理學(xué)恰好就是一門在生活中應(yīng)用廣泛的學(xué)科。比如，人格心理學(xué)的知識有助于我們認(rèn)識人的內(nèi)心世界，有助于我們對他人的行為的評鑒和預(yù)測，使我們更容易與他人打交道，避免人際誤會，從而使社會更加和諧。再如，社會上很多工種都需要特殊的素質(zhì)和能力，我們可以根據(jù)我國的實際情況和有關(guān)的人格測評知識編制出所需的測量工具，以達(dá)到人盡其才，才盡其用。而我自己體會最深的是人格心理學(xué)知識在教育實踐中的應(yīng)用。例如，成都市武侯高中的轉(zhuǎn)變。我們在該高中承擔(dān)了“個性化成才教育研究”子課題后，探索出大面積提高中低分學(xué)生學(xué)習(xí)能力的有效方法和轉(zhuǎn)化中低分學(xué)生的班級管理模式，學(xué)生的精神面貌發(fā)生了明顯變化，提高了學(xué)習(xí)積極性。該校1999年考取高校的學(xué)生占應(yīng)屆畢業(yè)生的74%，而過去的十多年里沒有一個學(xué)生考上高校。

因此，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)研究生做學(xué)問要學(xué)以致用，把知識運用到實踐中去，看看我們哪些知識是正確的，哪些是有瑕疵的。為了使我們的研究更好地為我國的社會發(fā)展服務(wù)，在教學(xué)中要傳授學(xué)以致用的理念，培養(yǎng)實際應(yīng)用的能力。最近我倡導(dǎo)在我國開展社區(qū)心理學(xué)研究。社區(qū)心理學(xué)研究就必須聯(lián)系我國社區(qū)實際，為我國的社區(qū)建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。怎樣開展我國的社區(qū)心理學(xué)研究？我提出三個原則：一是從中國實際出發(fā)開展社區(qū)心理學(xué)的研究，走中國化的研究道路，不盲目搬用西方社區(qū)心理學(xué)理論和成果；二是要以科學(xué)和人文相結(jié)合的方法研究；三是社區(qū)心理學(xué)的理論建設(shè)要在社區(qū)實踐中尋找答案，要使社區(qū)心理學(xué)的研究立足于社區(qū)實際，研究成果能真正服務(wù)社會、服務(wù)社區(qū)。有些心理學(xué)問題可能在書本上能找到答案，但我國的社區(qū)心理學(xué)問題只有到中國社區(qū)中去才能找到答案。

陳：在您的研究與教學(xué)生涯中，哪些老師對您的影響最深或是對您的幫助最大？

黃：師恩似海。許多老師都影響過我的教學(xué)生涯，其中影響最大的有四位老師。溫嶺中學(xué)高中畢業(yè)時我的班主任李子英老師對我填報升學(xué)志愿的建議使我走進(jìn)了我終身熱愛的心理學(xué)殿堂。當(dāng)時我填報的第一志愿是北京醫(yī)學(xué)院，第二志愿是北大生物系，第三志愿是北大心理專業(yè)。李老師看了我填報的志愿以后找我談話，建議我學(xué)心理學(xué)，把北大心理專業(yè)填為第一志愿。我問為什么要學(xué)習(xí)心理學(xué)，李老師回答說心理學(xué)是研究人的心理，心理學(xué)家巴甫洛夫是獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，你應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)。后來我聽從他的建議更改了志愿，考取了北大心理專業(yè)。我的心理學(xué)人生之路是李老師給我指出的，我深深地懷念他。

1956年，我十分高興地來到北京大學(xué)?？既”贝蟮膶W(xué)生都覺得自己很優(yōu)秀，也很驕傲，后來到我們哲學(xué)系心理專業(yè)一看，只有幾間房，幾位教授，它不像北大的數(shù)學(xué)系、物理系、外語系、中文系很有名氣和人氣，相比之下很有失落感。當(dāng)時北大哲學(xué)系心理專業(yè)主任孫國華教授在迎新會上專門以“不卑不亢”——既不自卑，也不高傲——來教育我們。孫先生舉止文雅、風(fēng)度瀟灑、儀容大方、說理透徹，深深地印刻在我心里?！安槐安豢骸背闪宋覟槿颂幨赖囊豁椈驹瓌t，也是我做學(xué)問的一項原則。后來我還用這四個字來教育我的學(xué)生。人生無論遇到多大挫折、取得多大成績，都應(yīng)不卑不亢，滿懷信心去迎接挑戰(zhàn)。

我1961年本科畢業(yè)后來到西南師院教育系，領(lǐng)導(dǎo)安排我做張增杰教授的助教。張先生的教學(xué)效果很好。我記得，聽張增杰先生講授普通心理學(xué)課程中“感覺”一章的第一節(jié)，其主要內(nèi)容是基本概念。他講得非常好，條理清晰，用一個個實例闡釋基本概念與其他類似概念的異同，并且以不斷提問的方式來吸引學(xué)生的注意，使我深受教益。他是一位非常勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)并富有創(chuàng)造性的學(xué)者。他上課前我?guī)退鲆恍┬∈虑椋缒脪靾D或小黑板，他都不讓我做，但每次我去找他請教問題，他都會很快把手上的事情放下來跟我交談。我記得很清楚，有好幾次，他正在用早餐，見我來了便把碗筷放下與我交談?，F(xiàn)在回想起來覺得很內(nèi)疚。張先生的為學(xué)、為人及教學(xué)經(jīng)驗對我影響很大。

沈迺璋教授是我的研究生指導(dǎo)教師。他留學(xué)法國、精通四國外語，研究興趣廣泛，學(xué)識淵博，且推崇學(xué)術(shù)自由、民主。1964年，我報考他的感知過程研究方向。9月初我們第一次見面時，他給我一張讀書目錄，讓我自己回去好好學(xué)習(xí)，并且說平時不要去找他，一個月后可以去找他。一個月后我向他匯報閱讀情況，包括收獲和問題。聽后他對我的學(xué)習(xí)情況表示首肯，便告訴我，你提出的哪些問題可以在哪本書、哪本雜志上找到答案，你回去認(rèn)真閱讀。大概只有半個小時左右，輔導(dǎo)便結(jié)束了。后面兩次的輔導(dǎo)與這一次差不多。第四次我就沒有再去找沈先生了。因為我悟出了沈先生的用意，他是要我學(xué)會自學(xué)，靠自己去尋找答案。現(xiàn)今我十分感謝他的引路，逼迫我自學(xué)，無師自通。開始時我確實難以接受沈先生的教學(xué)方法，心里常有怨言！今天我由衷地感謝沈先生引導(dǎo)我無師自通，后來我才有逼自己搞好教學(xué)和科研的勇氣。

以上四位教師對我的影響很大，還有很多好老師也對我有影響，在這里就不細(xì)說了。師恩難忘！現(xiàn)在我也經(jīng)常以我的老師為榜樣來教育和影響我的學(xué)生和我的孩子。例如，怎樣逼他們無師自通，而不是手把手地教，進(jìn)行知識傳輸。

陳：結(jié)合您的自身發(fā)展和成長經(jīng)歷，關(guān)于教師的職業(yè)生涯發(fā)展，能否給現(xiàn)在的青年教師一些建議？

黃：首先我認(rèn)為我們要熱愛教師這份工作，愛崗敬業(yè)。因為教師所從事的是點燃心靈真善美的神圣工作，是我們黨實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的奠基性工作。我們沒有任何理由不愛崗敬業(yè)。怎樣做好這份工作？我想就我的經(jīng)驗對青年教師提兩點建議。

第一條建議是要努力學(xué)習(xí)并且樹立起終身學(xué)習(xí)的信念。無論你是拿到了博士學(xué)位或有博士后的經(jīng)歷，目前你遇到的是一項全新的工作——教書育人。盧梭說過：“只有一門學(xué)科是必須要教給孩子的，這門學(xué)科就是做人的天職……我寧愿把擁有這種知識的老師稱為導(dǎo)師而不是教師，他的工作是指導(dǎo)孩子怎樣做人。”教書育人就是培養(yǎng)人才。對于青年教師來說，他們通常缺乏通過教學(xué)來培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展人才的經(jīng)驗。這方面經(jīng)驗的缺乏是青年教師首先應(yīng)當(dāng)抓緊努力學(xué)習(xí)彌補(bǔ)的。只有能夠承擔(dān)起既教書又育人的雙重職責(zé)，這樣的教師才稱得上受歡迎的經(jīng)師和人師。此外，還要努力學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識。當(dāng)今時代是信息、互聯(lián)網(wǎng)+的時代，知識和技術(shù)日新月異。有人估計每5年發(fā)展出來的新技術(shù)可能會淘汰過去50年甚至100年積累的技術(shù)。就傳授知識而言，教師也必須努力學(xué)習(xí)，才能跟上時代的步伐。有個形象的比喻，傳送給學(xué)生一杯水的知識，你必須要有一桶水的知識儲備。因此，我們教師必須熱愛學(xué)習(xí)，堅持終身學(xué)習(xí)，樹立起“活到老，學(xué)到老”的信念。學(xué)無止境，在教學(xué)中要耐得住寂寞，老老實實做學(xué)問，持之以恒地學(xué)習(xí)新知識和新技能，這樣就會適應(yīng)教師工作，并且會很快成為優(yōu)秀教師；而那些急功近利，投機(jī)取巧，或只會抱著學(xué)校里跟著老師學(xué)到的知識而不思進(jìn)取的人是當(dāng)不好教師的。

第二要正確對待榮譽，把榮譽視為做好教學(xué)工作的新起點。青年教師經(jīng)過努力在教學(xué)和科研上做出了成績，國家和學(xué)校給予某種榮譽和獎勵，這確實可喜可賀，值得珍惜，但千萬不要驕傲，忘掉了教師要老老實實做學(xué)問的本份。這里我想講點自己的體會。1979年我與張增杰先生的《5至8歲兒童時間知覺的實驗研究》在《心理學(xué)報》上發(fā)表后，1981年該文被美國學(xué)者全文翻譯刊載于《中國社會學(xué)與人類學(xué)》雜志上。1982年6月，我編寫的第一本教材《普通心理學(xué)》在甘肅人民出版社出版，受到國內(nèi)心理學(xué)界的歡迎，被許多高校采用為教材或教學(xué)參考書，1988年該書獲國家教委第一屆普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材二等獎。在此期間我還發(fā)表了一些學(xué)術(shù)論文。1988年，由我主編的三本教材和教參在人民教育出版社（《心理學(xué)實驗指導(dǎo)》）、上海人民出版社（《大學(xué)生心理學(xué)》）和西南師大出版社（《心理學(xué)》）出版。大概是因為這些成果，學(xué)界都知道我在重慶西南師大工作，有點成績了，還獲得“拼命三郎”的美譽。不少學(xué)校想吸引我離開西南師大到他們學(xué)校去工作：北有首都高校，南有天堂高校，還有西部著名高校。我也想到外校去發(fā)展，向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)打過報告，時任校黨委書記王長楷同志聞訊后兩度登門與我促膝談心，并答應(yīng)解決我校心理學(xué)發(fā)展的實際困難，我也信守承諾。在學(xué)校黨委和行政領(lǐng)導(dǎo)的支持下，經(jīng)過同事們的努力，由我領(lǐng)銜，我校學(xué)位點建設(shè)從無到有，心理學(xué)學(xué)科建設(shè)有了較大的發(fā)展：建成了基礎(chǔ)心理學(xué)博士學(xué)位授權(quán)點（1993）、心理學(xué)博士后科研流動站（1999）、國家重點學(xué)科西南師大基礎(chǔ)心理學(xué)（2002）、心理學(xué)一級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點（2003）、重慶市人文社科重點基地心理學(xué)與社會發(fā)展研究中心（2003）；還協(xié)助同事建成了西南民族教育與心理研究中心（2004）、人格與認(rèn)知教育部重點實驗室（2003）。回首往事，我感到特別慶幸！如果我被調(diào)到了其他高校，我便失去了這里良好的學(xué)術(shù)環(huán)境（對我們知根知底了解并給予切實支持的校黨委和行政領(lǐng)導(dǎo)，初具規(guī)模并有良好學(xué)風(fēng)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊，融洽的人際關(guān)系），失去的是作為一位教師能夠安心踏踏實實做學(xué)問的良好條件，得到的可能是搬家的折騰和大量的時間浪費。我珍惜時間，更珍惜自己的聲譽，把聲譽視為做好工作的新起點。

陳：作為高校教師，在您的職業(yè)生涯中，是如何協(xié)調(diào)教學(xué)與科研的關(guān)系的？

黃：我的經(jīng)驗是教學(xué)與科研是可以相互促進(jìn)的。雖然時間是一個常數(shù)，但如果處理得當(dāng)是能夠既做好教學(xué)也做好科研的。要做好高校的教學(xué)工作，教師做科研是必要的，可以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

教學(xué)是可以促進(jìn)科研的。雖然教材內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，但如果多問幾個為什么，就會發(fā)現(xiàn)其中的問題也不少。例如，普通心理學(xué)課程中講授“知覺”一章時，知覺被定義為“直接作用于感覺器官的信息被整合為一個整體并賦予意義的過程”；“知覺”一章中包含“時間知覺”。眾所周知，時間無處不在，無時不在，但我們身上卻沒有專門的時間感受器（或時間感覺器官），那么時間知覺該怎樣定義？雖然知覺離不開記憶，但把時間記憶、時間估計都放在時間知覺中講授不加以區(qū)分是否合理？“在感到滿足和快樂的時候，時間被估計得短些，而在體驗著憂愁、苦悶、厭倦、無聊或期待的時候，時間就好像更長了?！边@些現(xiàn)象也是時間知覺嗎？教學(xué)中遇到的困惑，從現(xiàn)行的教科書中難以找到令人滿意的答案。通過查閱心理學(xué)文獻(xiàn)就會發(fā)現(xiàn)問題更多：時間知覺的腦機(jī)制是怎樣的？聽時間知覺和視時間知覺的腦機(jī)制是不同的嗎？有潛意識的時間知覺嗎？這些問題便是當(dāng)前時間心理學(xué)領(lǐng)域中的熱點問題。所以教材中存在的問題可以為教師提供科學(xué)研究選題的考慮，此外，教師還可以根據(jù)本學(xué)科教學(xué)的特點從提高教書育人的質(zhì)量的角度進(jìn)行科學(xué)研究。例如，怎樣的學(xué)習(xí)策略能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，創(chuàng)建怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境能促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，等等。

科學(xué)研究是利用已知知識去探索未知世界（包括人的主觀世界）的工作，是探尋新知識的活動。這對于我們既搞教學(xué)又從事科研工作的人來說，其難度是很大的，需要我們付出艱辛的勞動。我建議青年教師要保持一個（最多兩個）穩(wěn)定的研究方向，切不可經(jīng)常轉(zhuǎn)換研究方向。只有這樣才有可能產(chǎn)出高質(zhì)量的研究成果。有了高質(zhì)量的研究成果，才有可能申請到省部級或國家級的科研基金項目。現(xiàn)在有些單位要求博士學(xué)位獲得者在四年內(nèi)必須有一年的出國經(jīng)歷、發(fā)表6篇學(xué)術(shù)論文、主持一個省部級或國家級項目、主講過一門基礎(chǔ)課，還要有教學(xué)科研成果才有機(jī)會申請副教授。對于剛走上工作崗位的青年教師來說，這樣的要求是太高了，可能會導(dǎo)致浮躁之風(fēng)。

科研工作會促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。我的深刻體會是以科研的精神來對待教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。例如，以科研的精神，即以創(chuàng)新的精神進(jìn)行教材建設(shè)，有助于編著出學(xué)術(shù)價值高、適用性強(qiáng)的高校教科書。我一向重視教材建設(shè)，把編著教材視為一項重要的教學(xué)科研任務(wù)，先后出版了24種高校教材和教學(xué)參考書，其中兩本教材《公共課心理學(xué)》（人民教育出版社，1984年，參編）、《大學(xué)生心理健康與咨詢》（高等教育出版社，2000年）獲教育部全國高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎，兩本教材《普通心理學(xué)》（甘肅人民出版社，1982年）、《心理學(xué)導(dǎo)論》（人民教育出版社，1991年）獲教育部全國高等學(xué)校優(yōu)秀教材二等獎，《心理學(xué)》（上海教育出版社，1997年）獲國家級優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎、重慶市優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎。其中以《心理學(xué)導(dǎo)論》為教材的西南大學(xué)“普通心理學(xué)”課程還被評為國家級精品課程。又如，以科研精神去從事教學(xué)工作，教師就比較容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神，更注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。研究生導(dǎo)師的科研工作對于提高研究生的教學(xué)質(zhì)量的作用更為重要。我指導(dǎo)研究生以來主持完成過30多項國家級和省部級科研項目，讓研究生們參加我主持的科研項目，確實能增長他們的才干。我先后培養(yǎng)了155名碩士，80名博士，12名國內(nèi)高級訪問學(xué)者，其中有一人獲得全國優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎，兩人獲得全國博士學(xué)位優(yōu)秀論文提名獎，兩人獲重慶市博士學(xué)位優(yōu)秀論文獎。不少學(xué)生已成為國內(nèi)著名心理學(xué)家，大部分正在高校教學(xué)科研崗位上作貢獻(xiàn)。

要做到教學(xué)與科研相互促進(jìn)，需要勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、求實的學(xué)風(fēng)，需要愛崗敬業(yè)的精神，需要時間管理的能力。我期盼著我們的青年教師在教學(xué)和科研上獲得雙豐收。

陳：在研究和教學(xué)中，學(xué)生有沒有對您產(chǎn)生作用？

黃：學(xué)生對我的教學(xué)有很大促進(jìn)作用。教學(xué)相長，是教育學(xué)的一條基本原理。在教學(xué)中本科學(xué)生對我有不少幫助。例如，我對價值觀問題的研究。我在講授普通心理學(xué)課程的“動機(jī)”一章時，有學(xué)生提出為什么價值觀是人生的一種動力，當(dāng)代中國青年價值觀都有哪些特點，用什么方法可以測量價值觀等問題。對于這些問題，當(dāng)時的教科書都找不到答案，只有到現(xiàn)實生活中去研究，才能找到答案，從而促進(jìn)了我對它的研究。教學(xué)中學(xué)生們會提出很多問題，我鼓勵他們獨立思考，多次表示歡迎他們對我寫的教材和講授的內(nèi)容提出批評或不同的看法。有一位學(xué)生不同意我講義中“興趣是一種認(rèn)知傾向”的觀點，認(rèn)為“興趣是一種情緒或情感”。我覺得這個意見有道理，建議他參考相關(guān)文獻(xiàn)看是否可以把這兩種觀點結(jié)合起來。后來他寫了一篇小論文，提出“興趣是一種帶有情緒色彩的認(rèn)知傾向”。通過考試，這個學(xué)生后來被我錄取為研究生。在教學(xué)中研究生對我的幫助更多。在他們的心目中，我不僅是他們的老師，還是他們的親人和長輩。我鼓勵他們在鉆研本研究課題之外，要鍛煉身體，盡可能擴(kuò)大知識面，發(fā)展新的研究思路。我們經(jīng)常切磋學(xué)術(shù)問題，也經(jīng)常研討時代要求與人格修養(yǎng)等人生問題。從中我常常了解到他們的新思想和看法、獨到的判斷力和學(xué)術(shù)自信心。教學(xué)相長凝結(jié)出深厚的師生情誼。學(xué)生們既怕我又愛我。我的學(xué)生有一些已經(jīng)是教授、博導(dǎo)了，還有的已經(jīng)退休了，但他們至今還怕我。據(jù)說怕的是我交給他們的事情做得不夠好。但是他們又喜歡我，因為我對他們的嚴(yán)格要求使他們快速成長。畢業(yè)后，學(xué)生們在事業(yè)上取得成績，甚至結(jié)婚、生子、孩子上學(xué)等都會寫信告訴我或寄照片給我。有的學(xué)生迄今還保留著我對他們畢業(yè)論文修改過的初稿，作為教育學(xué)生、鞭策自己的紀(jì)念品。我在微信上發(fā)布自己的學(xué)術(shù)動態(tài)，他們都紛紛點“贊”鼓勵。我由衷地感受到當(dāng)教師的無比幸福！

陳：最后，歷經(jīng)55年的教學(xué)工作和研究生涯，您最大的感觸是什么？

黃：我的最大感觸是教學(xué)是為了育人。這個道理很淺顯，但要做好卻很不容易。另一個感觸是，從事心理學(xué)研究與教書育人兩者是完全契合的，其契合點就是探尋心跡，理解人生，點燃心靈的真善美。

［責(zé)任編輯：田曉明］

●實證研究：學(xué)習(xí)策略專題研究

The Interaction between Psychological Studies and Teaching:An Interview with Huang Xiting

HUANG Xi-ting CHEN Hong
(Faculty of Psychology,Southwest University,Chongqing 400715,China)

Abstract：Professor Huang Xiting believes that psychological research and teaching have one thing in common:the exploration of mentality and life to inform the true,the good and the beautiful.He pays attention to the students’ development of correct values,which is a necessary condition for the development of a sound personality;he is committed to helping students learn to think independently,and master localized psychological research methods,including the study of Chinese history and culture,the combination of sciences and the humanities,the use of multi-orientations and multi methods;he is committed to developing students’ ability to apply their knowledge in real world situations;he encourages young teachers to fulfill the spirit of dedication,to establish the idea of lifetime learning,to treat honor correctly and make their teaching and scientific research support and generate each other,which means searching for scientific research topics in teaching,and improving the quality of teaching with the spirit of scientific research.

Key words：personality research;sound personality;research method;teaching philosophy

*通訊作者：陳紅，E-mail:chenhg@swnu.edu.cn。

中圖分類號：G648

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-7068(2016)01-0057-08

收稿日期：2016-01-20

作者簡介：黃希庭（1937—），男，浙江溫嶺人，西南大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師，主要從事時間心理學(xué)與人格心理學(xué)研究；陳紅（1966—），女，四川宜賓人，博士，西南大學(xué)心理學(xué)部部長、教授、博士生導(dǎo)師，主要從事人格與社區(qū)心理學(xué)研究。

編者按：黃希庭，西南大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師，重慶市人文社會科學(xué)重點研究基地心理學(xué)與社會發(fā)展研究中心主任，校學(xué)術(shù)委員會顧問，西南大學(xué)國家級重點學(xué)科基礎(chǔ)心理學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人。曾任中國心理學(xué)會第七屆和第八屆副理事長兼心理學(xué)教學(xué)工作委員會主任、國務(wù)院學(xué)位委員會第五屆心理學(xué)學(xué)科評議組召集人、全國博士后管委會第六屆專家組成員教育學(xué)組召集人、國家自然科學(xué)基金學(xué)科評審組成員和國家教委人文社會科學(xué)學(xué)科評審組成員、全國心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任、教育部高等師范教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革指導(dǎo)委員會成員、教育部長江學(xué)者評審專家組成員教育學(xué)科組召集人、重慶市政協(xié)常委等職。已出版著、譯作50余部（含合著、合譯），發(fā)表學(xué)術(shù)論文400余篇，其中4本教材獲教育部普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材一、二等獎，2項教研成果獲國家級和省部級優(yōu)秀成果一、二等獎，8項科研成果獲省部級一、二等獎。榮獲全國先進(jìn)工作者、國家級突出貢獻(xiàn)中青年專家、全國教書育人楷模、首屆國家級教學(xué)名師獎、全國優(yōu)秀科技工作者、新中國成立60周年重慶杰出貢獻(xiàn)英模等榮譽稱號。黃希庭教授從事心理學(xué)研究50余年，在普通心理學(xué)、人格心理學(xué)、社區(qū)心理學(xué)等領(lǐng)域都取得了豐碩的成果，開創(chuàng)了獨特的人類時間認(rèn)知研究、人格中國化研究，提出了“健全人格”“幸福進(jìn)取者”“時間認(rèn)知分段綜合模型”等重要概念。他春風(fēng)化雨，教書育人，桃李天下，為心理學(xué)人才培養(yǎng)亦作出了重大貢獻(xiàn)。本刊從心理學(xué)研究以及在教學(xué)實踐上的應(yīng)用方面對黃希庭教授進(jìn)行了專訪。