實(shí)效性視域下高校思想政治教育方法論研究
——以高校思想政治理論課為視角

郭 蕓，白 琳

（山西大同大學(xué)政法學(xué)院，山西 大同 037009）

·高等教育·

實(shí)效性視域下高校思想政治教育方法論研究
——以高校思想政治理論課為視角

郭 蕓，白 琳

（山西大同大學(xué)政法學(xué)院，山西 大同 037009）

高校思想政治教育的成效事關(guān)培養(yǎng)什么人的問題，而高校思想政治理論課又是大學(xué)生思想政治教育的主要陣地和主要渠道。提高思想政治理論課的實(shí)效性，需要各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的協(xié)同作用，需要教學(xué)部門和管理部門的通力合作，其中教學(xué)方法無疑是影響教育質(zhì)量和效果的重要因素之一。堅(jiān)持馬克思主義的基本方法論原則，用好一系列具體方法，探索選擇適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新模式，是保證和提高高校思想政治理論課實(shí)效性和開創(chuàng)高校思想政治教育新局面的必然要求。

高校思想政治理論課；方法論；教育教學(xué)實(shí)效性

一、堅(jiān)持馬克思主義的基本方法論原則，是保證高校思政課實(shí)效性的根本要求

高校思想政治理論課是高校重要而特殊的一類課程，其歷史與新中國(guó)的歷史幾乎等長(zhǎng)。在歲月的變遷中，高校思想政治理論課的課程名稱、課程內(nèi)容、課程設(shè)置、授課方式等保持了變與不變的統(tǒng)一，變的是緊扣時(shí)代脈搏，與時(shí)代同發(fā)展共進(jìn)步，不變的是這些課程開設(shè)的目的一以貫之。在變與不變的統(tǒng)一中，一切從實(shí)際情況出發(fā)、具體問題具體分析、邏輯與歷史相一致、理論聯(lián)系實(shí)踐等馬克思主義一系列方法論原則始終是貫穿其中的紅線。正是這條紅線使高校思想政治理論課歷久彌新，常講常新，保持了旺盛的生命力，影響著一代又一代莘莘學(xué)子，對(duì)保證社會(huì)主義大學(xué)培養(yǎng)什么人產(chǎn)生了并將持續(xù)產(chǎn)生著現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的影響。

（一）堅(jiān)持一切從實(shí)際情況出發(fā)的原則 “一切從實(shí)際出發(fā)”作為反映馬克思主義基本方法論原則的屬性關(guān)系命題，既被視為是馬克思主義基本方法論的首要命題，也是思想政治理論課方法論的首要原則。鄧小平擲地有聲地強(qiáng)調(diào)，“從實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)事求是，這是我們唯物主義者的根本立場(chǎng)。”[1](P244)“我們搞社會(huì)主義必須要遵循的辯證唯物主義和歷史唯物主義，說到底就是毛澤東概括的實(shí)事求是，即一切從實(shí)際情況出發(fā)?！盵2](P118)毛澤東指出，“馬克思主義教導(dǎo)我們討論問題時(shí)，一定要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從實(shí)際情況出發(fā)，而不能從抽象的定義出發(fā)?！盵3](P853)當(dāng)今我們面對(duì)的最大和最真實(shí)的實(shí)際情況是變化中的世界及變革中的中國(guó)。當(dāng)今世界處于大變革大調(diào)整之中，經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代科技已經(jīng)從根本上使人們的學(xué)習(xí)工作方式、娛樂消費(fèi)方式及交往方式發(fā)生了全方位的變化，同時(shí)也顛覆了傳統(tǒng)的文化傳播方式，從而形成豐富多彩、形式多樣的大眾文化，繼而改變了人們的價(jià)值觀念、思維方式和審美情趣，人們的思想觀念空前多樣和開放。在這場(chǎng)變革中，作為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)必然無法置身事外，世界政治經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加速讓世界的變化對(duì)中國(guó)的影響比以往任何時(shí)候都更為直接而廣泛，中國(guó)目前最大的實(shí)際就是如何與時(shí)俱進(jìn)的擴(kuò)大改革開放和實(shí)現(xiàn)快速、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。當(dāng)今世界和中國(guó)的變革，既是自然人化過程，又是個(gè)體社會(huì)化過程。這一過程凸顯了兩方面的矛盾，一是迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技與日益嚴(yán)峻的全球問題之間的矛盾，二是人的現(xiàn)代化的生存方式與人的物化狀態(tài)之間的矛盾。思想政治理論課要想取得良好的教育效果，那就必須堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)”，面對(duì)世界和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握和深切理解實(shí)際，凸顯理論把握現(xiàn)實(shí)的能力，以增強(qiáng)其實(shí)效性。

（二）堅(jiān)持具體問題具體分析的原則 “具體問題具體分析”同樣反映的是馬克思主義基本方法論原則的屬性關(guān)系命題，從根本上說是馬克思主義唯物辯證法的生命力所在，是一切從實(shí)際出發(fā)原則的進(jìn)一步升華?！拔覀兊睦碚撌桥c時(shí)俱進(jìn)發(fā)展著的理論，不是必須背得滾瓜爛熟并進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的教條。”[4](P562)這一論述是具體問題具體分析原則和方法的體現(xiàn)?！熬唧w情況具體分析”這一命題隱含著兩個(gè)過程，文字表述反映了顯性過程，即了解實(shí)際情況和分析實(shí)際情況，包括發(fā)現(xiàn)問題、梳理問題、深入問題到發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的過程；文字背后包含了隱性過程，即在顯性過程基礎(chǔ)上達(dá)到解決實(shí)際問題的目的，在深入了解實(shí)際問題基礎(chǔ)上形成解決問題的具體思路以及實(shí)際解決問題的過程。因此，“具體情況具體分析”是把具體實(shí)際情況上升到理論高度，把具體實(shí)際情況在理論中再現(xiàn)，從理論上抓住事物的本質(zhì)和事物的根本，從而為實(shí)踐找到更好的解決問題的辦法。思想政治理論課在傳授和傳播理論的同時(shí)，必然面對(duì)大量熱點(diǎn)、難點(diǎn)以及學(xué)生的各種實(shí)際思想問題和生活問題，如何應(yīng)對(duì)這些問題，離不開“具體情況具體分析”原則和方法的運(yùn)用，需要做到原則性與靈活性的統(tǒng)一。

（三）堅(jiān)持邏輯與歷史相一致的原則 邏輯與歷史相統(tǒng)一是馬克思主義方法論中很重要的一對(duì)矛盾關(guān)系命題，是馬克思主義研究事物發(fā)展規(guī)律的唯物辯證的思維方法之一，也是思想政治理論課必須遵循和運(yùn)用的原則。歷史的方法，是研究事物發(fā)展的自然歷史過程并再現(xiàn)其發(fā)展規(guī)律的方法。邏輯的方法，則要以抽象的形式再現(xiàn)事物發(fā)展的歷史必然性。邏輯的方法與歷史的方法既存在對(duì)立，也存在統(tǒng)一。二者的統(tǒng)一在于思維隨歷史發(fā)展前進(jìn)，揭示歷史發(fā)展的本質(zhì)及規(guī)律，對(duì)立在于必須舍棄過程中的偶然因素和具體細(xì)節(jié)。邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法是對(duì)感性材料去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造，目的在于客觀、全面揭示事物本質(zhì)及其規(guī)律?！斑壿嫼蜌v史相一致”就是通過揭示歷史的客觀邏輯，來再現(xiàn)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。所以恩格斯強(qiáng)調(diào)，“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過程本身的規(guī)律修正的?！盵5](P603)因此，邏輯的方式實(shí)際上就是歷史的方式，只不過是去掉了歷史過程中的偶然性而已。沒有對(duì)事物發(fā)展歷史的考察，邏輯的分析便會(huì)脫離實(shí)際；沒有對(duì)事物發(fā)展的內(nèi)部邏輯關(guān)系的分析，歷史的考察就會(huì)成為事實(shí)堆砌而雜亂無章，邏輯與歷史相一致的方法實(shí)質(zhì)是主觀與客觀相一致的辯證過程。思想政治理論課要具有說服力，就要做到：既站在歷史的制高點(diǎn)，又站在時(shí)代的制高點(diǎn)；既回望歷史，追本溯源；又立足現(xiàn)實(shí)，回應(yīng)各種各樣的現(xiàn)實(shí)問題；要展望未來，對(duì)未來充滿信心。所有這一切都離不開“邏輯與歷史相一致”的原則和方法。

（四）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的原則 馬克思主義強(qiáng)大生命力的基點(diǎn)就在于理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，理論與實(shí)踐結(jié)合是馬克思主義的本性要求，但理論與實(shí)踐并不總是一致的。理論來源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，但理論又經(jīng)常落后于實(shí)踐的發(fā)展，這是理論與實(shí)踐之間本性決定的固有矛盾。不僅因?yàn)槿藗兛偸菑淖约旱闹R(shí)水平和特有的視角去觀察、理解一種理論，就像培根在“假相”學(xué)中所說的“洞穴假相”、“種族假相”那樣，而且還因?yàn)橐环N理論在不同的歷史環(huán)境和實(shí)踐對(duì)象中的意義有很大差異。所以，理論在時(shí)間進(jìn)程中“走樣”不可避免。理論與實(shí)踐是一對(duì)矛盾，作為矛盾的雙方，二者相互依賴并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，同時(shí)又相互對(duì)立并相互排斥。雖然理論對(duì)實(shí)踐的依賴和實(shí)踐對(duì)理論的依賴無法等量齊觀，但二者作為矛盾雙方在具體實(shí)踐過程中的相互依賴是一定的。理論作用有二，一是前瞻性、預(yù)見性，二是全面性、普遍性。實(shí)踐有自發(fā)和自覺之分，重復(fù)和創(chuàng)新之別。自發(fā)的實(shí)踐和重復(fù)的實(shí)踐可以不依賴?yán)碚?，但自覺的實(shí)踐和創(chuàng)新的實(shí)踐需要理論指導(dǎo)。從所歷時(shí)態(tài)看，理論與實(shí)踐顯然具有不對(duì)等性，即并非所有實(shí)踐都必須依賴于理論，而理論卻毫無例外的必須依賴于實(shí)踐，從所共時(shí)態(tài)看，理論和實(shí)踐相互依賴毋庸置疑。盡管理論和實(shí)踐在依托性和價(jià)值取向上存在差異，但二者在矛盾中的對(duì)立統(tǒng)一卻確定無疑。思想政治理論課強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，一方面為了避免教條主義。不能急功近利地、簡(jiǎn)單地把馬克思主義當(dāng)作解決一切問題的萬靈藥，一定要突顯馬克思主義的實(shí)踐思維方式、實(shí)踐邏輯及其方法論。“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！盵6](P501)實(shí)踐作為人的存在方式，不僅蘊(yùn)含著實(shí)踐主體的自然性與超自然性、實(shí)踐活動(dòng)的合目的性與合規(guī)律性、實(shí)踐過程的人的尺度與物的尺度、實(shí)踐結(jié)果的主體客體化與客體主體化的諸多矛盾，而且還蘊(yùn)含著實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性與普遍性、現(xiàn)實(shí)性與理想性、現(xiàn)實(shí)性與無限性的矛盾。實(shí)踐為理論提供認(rèn)識(shí)來源，實(shí)踐要驗(yàn)證理論正確與否。另一方面為了避免庸俗和媚俗?，F(xiàn)實(shí)中教師容易沒有原則地迎合學(xué)生，把實(shí)踐中的表現(xiàn)想當(dāng)然地認(rèn)為理應(yīng)如此，不能很好地用科學(xué)的理論把握現(xiàn)實(shí)的具體實(shí)踐。教育教學(xué)中必須明確，理論不僅需要指導(dǎo)實(shí)踐，而且需要反駁實(shí)踐，即理論不僅要規(guī)范、引導(dǎo)人們應(yīng)該做什么，同時(shí)還要規(guī)范、引導(dǎo)人們不應(yīng)該做什么。正如馬克思所說，“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身也應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”[6](P13)

二、用好一系列具體方法，是提高高校思政課實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)要求

選用什么樣的方法，既要符合一般教育原則，又要與教育目的、教育任務(wù)相匹配；針對(duì)不同的專題和內(nèi)容，要有針對(duì)性地選擇與之相適應(yīng)的、相對(duì)恰當(dāng)?shù)姆椒?。什么方法只要選擇恰當(dāng)、用得好就是好方法，就能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化教學(xué)。

（一）用好講授法 講授法是一傳統(tǒng)而古老的方法，不能因?yàn)橹v授法有缺陷有弊端就全盤否定，事實(shí)是教育效果與如何講授、講授什么密切相關(guān)。列寧曾指出，任何一所學(xué)校最重要的事情是關(guān)于課程的思想政治方向。而這個(gè)方向幾乎完全是由教學(xué)人員決定的。[7]要講好思想政治理論課，教師要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。教師首先需要下大力氣研究如何實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，“教材體系一般采取的是邏輯演繹的敘述方法：抽象——具體——抽象，而教學(xué)體系的講述一般是具體——抽象——具體。”[8]如果通過教師“具體——抽象——具體”的課堂講授，讓學(xué)生真正理解了“抽象——具體——抽象”的教材內(nèi)容，既讓學(xué)生明白理論的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)又能提高學(xué)生用科學(xué)理論分析現(xiàn)實(shí)問題的能力，這樣的講授法必須肯定。其次，教師在內(nèi)容的處理上、語(yǔ)言的運(yùn)用上、情感的投入上也要下一番功夫。思想政治理論課的內(nèi)容大部分屬于精神性的、抽象的東西，教師只有通過曉之以理、動(dòng)之以情、聲情并茂的講解，才能打動(dòng)學(xué)生、說服學(xué)生。作為宣傳主流意識(shí)形態(tài)主陣地的思想政治理論課，“在宣傳主流意識(shí)形態(tài)時(shí)不妨多些人文關(guān)懷，在唱響主旋律時(shí)不妨多些民間話語(yǔ)，在保持權(quán)威大氣時(shí)不妨有些平民風(fēng)格?！盵9](P89)

（二）用好討論、問答、師生互動(dòng)等對(duì)話式方法對(duì)話式方法是與獨(dú)白式方法相對(duì)的一種方法，是轉(zhuǎn)變教育理念、使教育過程成為師生平等交往、和諧發(fā)展過程的體現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格、使學(xué)生形成相互平等、包容多元、尊重他人等等理念的重要途徑。對(duì)話式方法是教學(xué)統(tǒng)一、教學(xué)相長(zhǎng)的體現(xiàn)。對(duì)話式方法既包括師生對(duì)話也包括生生對(duì)話，要用好討論、問答、師生互動(dòng)等對(duì)話式方法，前提是教師要了解學(xué)生，能夠深刻理解和把握授課內(nèi)容，提出的問題和討論互動(dòng)的問題能夠激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣，教師只有在綜合分析授課內(nèi)容和授課對(duì)象的基礎(chǔ)上，才有可能運(yùn)用好這一方法。

（三）用好啟發(fā)式、探究式、參與式等學(xué)習(xí)能力促進(jìn)型方法 學(xué)習(xí)能力促進(jìn)型方法不同于知識(shí)傳遞型方法，它集中反映了大學(xué)教育的首要任務(wù)，即通過喚醒學(xué)生的內(nèi)在力量，培養(yǎng)大學(xué)生求取新知的方法與能力，培養(yǎng)大學(xué)生的主動(dòng)性、歸納力和理解力，為他們?cè)谖磥碜龀鲇幸饬x的自我選擇奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)能力促進(jìn)型方法很好地體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教育理念，這種方法在強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，也重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。啟發(fā)式方法注重思考問題方法的引導(dǎo)，通過各種思維方法的運(yùn)用來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，其“核心是提出問題，根本是讓學(xué)生運(yùn)用理論思考?！ぐl(fā)學(xué)生尋找理論解決問題的興趣?！盵10]探究式方法要“讓學(xué)生在研究過程中主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題、獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)并提出自己的觀點(diǎn)”，[10]強(qiáng)調(diào)研究課題的選擇以及學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，突出自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系；參與式方法更多地體現(xiàn)了教師和學(xué)生對(duì)于共同關(guān)心的問題的合作意向和合作方式，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的合作協(xié)作精神具有重要作用。學(xué)習(xí)能力促進(jìn)型方法是培養(yǎng)自學(xué)精神和創(chuàng)新精神的重要方法。

（四）用好多媒體課件等現(xiàn)代教育技術(shù)手段 如何用好“多媒體課件”這樣的現(xiàn)代教育技術(shù)手段，對(duì)于提高思想政治理論課實(shí)際效果具有重要作用。一方面，使用多媒體課件，不僅增加了課程信息容量、增大了課堂知識(shí)密度，同時(shí)用生動(dòng)活潑、豐富多彩的立體化形式增強(qiáng)了課堂吸引力、感染力。另一方面，使用多媒體某種意義上也是一種無奈的選擇。由于一段時(shí)間高校連年擴(kuò)招，特別是對(duì)于那些擴(kuò)招數(shù)量大、新合并的高校，班容量基本都在一百五十人以上，這種情況不使用多媒體課件也不現(xiàn)實(shí)。盡管2011年教育部出臺(tái)了《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》，其中有課堂規(guī)模一般不超過100人，鼓勵(lì)小班教學(xué)的規(guī)定，但現(xiàn)實(shí)中能嚴(yán)格照此標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行的學(xué)校不多。不管是無奈的選擇還是看重多媒體的優(yōu)越性，必須清醒認(rèn)識(shí)到，“多媒體課件源于教材、但又要高于教材、還要最終還原于教材，應(yīng)該說，多媒體課件在課堂教學(xué)過程中至多只是起輔助性的作用，無法取代授課教師的主導(dǎo)作用和地位?！盵11]面對(duì)活靈活現(xiàn)的學(xué)生個(gè)體，千人一面的多媒體播放模式違背了因材施教的教育規(guī)律。曾經(jīng)有位優(yōu)秀的高校教師這樣說過，作為大學(xué)教師，我們應(yīng)該用高尚的人格魅力吸引學(xué)生專心聽課，用專業(yè)的理論素養(yǎng)吸引學(xué)生爭(zhēng)搶前排座位，用自身的奮斗歷程激發(fā)學(xué)生自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，講課者要講得好，多媒體課件要用得妙，這應(yīng)該是對(duì)“如何用好多媒體”的最好詮釋。

三、探索選擇適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新模式新方法，是開創(chuàng)高校思政課新局面的前瞻要求

日益興盛的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)改變了和正在改變著人們的生存、生活和學(xué)習(xí)模式?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，高校思想政治理論課必須與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新其方法，利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)方法和現(xiàn)代教育技術(shù)手段的良性結(jié)合、有效對(duì)接。

（一）共建共享優(yōu)質(zhì)課程，實(shí)現(xiàn)課程在線開放 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代要提高思想政治理論課實(shí)效性，高校展開聯(lián)合行動(dòng)建設(shè)高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)在線課程、實(shí)現(xiàn)思政理論課優(yōu)質(zhì)課程資源共享是大勢(shì)所趨。建設(shè)思政理論課優(yōu)質(zhì)課程資源網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)習(xí)者通過這個(gè)平臺(tái)不但可以學(xué)習(xí)，同時(shí)可以分享自己的意見和觀點(diǎn)。各門課程資源還可以細(xì)分成“微課程”，設(shè)置諸多與課程內(nèi)容有關(guān)的小問題穿插其中，使思想政治理論課富有趣味性，從而在一定程度上使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自主學(xué)習(xí)。當(dāng)然，優(yōu)質(zhì)課程共建共享作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要系統(tǒng)內(nèi)部各構(gòu)成要素的協(xié)同配合，要有共建共享的理念，要制定共建共享的建設(shè)規(guī)范，共建共享必須有資金和技術(shù)的支持，要有良好的共建共享的政策環(huán)境，選擇恰當(dāng)?shù)墓步ü蚕斫M織模式，確定符合實(shí)際的共建共享的效果評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，要有提高課程資源共享輻射力的具體措施等等。共建共享優(yōu)質(zhì)資源需要分層次、分類別逐步進(jìn)行，先實(shí)現(xiàn)校內(nèi)同門課程教師間的資源共建共享，然后再實(shí)現(xiàn)超越校級(jí)藩籬的校際之間的資源共建共享。

（二）建設(shè)網(wǎng)上學(xué)習(xí)與網(wǎng)下探究相配合的“混合”教育模式 高校思政課教師完全可以把共建共享的優(yōu)質(zhì)課程資源和自身的課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，采取網(wǎng)上學(xué)習(xí)和網(wǎng)下探究相配合的“混合”模式，一方面指導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上（課堂外）觀看有關(guān)的優(yōu)質(zhì)課程視頻資源、進(jìn)行相關(guān)習(xí)題的練習(xí)、積極參與論壇交流，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課基本內(nèi)容和知識(shí)網(wǎng)上傳授；另一方面網(wǎng)下（課堂內(nèi)）則著重于對(duì)相關(guān)課程內(nèi)容知識(shí)進(jìn)行分析、總結(jié)和討論，從而解決學(xué)生在網(wǎng)上學(xué)習(xí)過程中遇到的有關(guān)問題并及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋，切實(shí)讓學(xué)生掌握思想政治理論課的知識(shí)內(nèi)容，并內(nèi)化到自己的日常行為中。這種“混合”模式對(duì)教師提出了前所未有的挑戰(zhàn)，也為教學(xué)評(píng)價(jià)與質(zhì)量評(píng)估提供了一種新的方法和思路。當(dāng)學(xué)生能在網(wǎng)上找到內(nèi)容相同的課程，而且可能預(yù)先或同時(shí)在網(wǎng)上學(xué)習(xí)同樣的課程，教師的教學(xué)水平就成了學(xué)生選擇的重要指標(biāo)，對(duì)現(xiàn)實(shí)課堂上的教師構(gòu)成一種無形壓力。

（三）采取線上學(xué)習(xí)與線下體驗(yàn)相結(jié)合的開放式實(shí)踐教育模式 在各高校共建共享的思政理論課優(yōu)質(zhì)課程資源的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，劃分出一個(gè)實(shí)踐教育專欄，合理展示與思政理論課課程內(nèi)容相關(guān)的典型案例、參考書目以及建議閱讀書目等內(nèi)容；同時(shí)還可以在專欄里呈現(xiàn)各大高校成功的校園社團(tuán)活動(dòng)、經(jīng)典的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃以及相關(guān)社會(huì)調(diào)研、考察等視頻資料；此外還可以鏈接各大高校的實(shí)踐教育專欄，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)在線上及時(shí)了解目前實(shí)踐教育的相關(guān)信息?，F(xiàn)實(shí)中，各高校思政理論課可以組織豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，諸如校內(nèi)各種社團(tuán)活動(dòng)、書評(píng)演講、知識(shí)競(jìng)賽、模擬法庭、校園宿舍文化建設(shè)創(chuàng)意活動(dòng)等校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)；也可以組成社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，分赴各地開展便民服務(wù)、文化輔導(dǎo)活動(dòng)、法律宣傳與咨詢活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、保戶收割莊稼、大學(xué)生勤工儉學(xué)、環(huán)境保護(hù)等校外實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)前，將活動(dòng)計(jì)劃書發(fā)布于實(shí)踐教育專欄，使廣大學(xué)生能夠及時(shí)了解活動(dòng)計(jì)劃并親身參與；活動(dòng)后，把活動(dòng)過程的相關(guān)信息以及總結(jié)資料發(fā)布在實(shí)踐教育專欄，讓其他學(xué)生也能分享到線下實(shí)踐活動(dòng)的樂趣和意義。通過這種線上學(xué)習(xí)和線下體驗(yàn)相結(jié)合的開放式實(shí)踐教育模式，使學(xué)生更深刻地理解和把握理論內(nèi)容，達(dá)到增強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性的目的。

[1]鄧小平文選(第一卷)[M].北京：人民出版社,1994.

[2]鄧小平文選(第三卷)[M].北京：人民出版社,1993.

[3]毛澤東選集(第三卷)[M].北京：人民出版社,1991.

[4]馬克思恩格斯文集(第十卷)[M].北京：人民出版社,2009.

[5]馬克思恩格斯文集(第二卷)[M].北京：人民出版社,2009.

[6]馬克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京：人民出版社,2009.

[7]列寧論教育[M].北京：人民教育出版社,1979.

[8]郭鳳志.“馬克思主義基本原理概論”課專題教學(xué)的基本思路[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2010(09)：70-74.

[9]中共中央黨校第十九期中青班文化問題課題組.全球化背景下中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力研究[M].北京：中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社,2004.

[10]賈繪澤.關(guān)于強(qiáng)化理論推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革的思考[J].思想政治教育研究,2013(02)：46-48.

[11]李 梁.多媒體課件與教材、教師、教學(xué)之間的關(guān)系[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2008(12)：89-92.

On the Effectiveness of Ideological and Political Education of Colleges and Universities from Methodology——From the Perspective of Ideological and Political Theory Courses

GUO YUN，BAI Lin
(School of Politics and Law,Shanxi Datong University,Datong Shanxi,037009)

The effectiveness of the ideological and political education in colleges and universities is related to the cultivation of the problem.Ideological and political theory course is the main channel and main position to strengthen and improve the ideological and political education of university students.How to improve the effectiveness of the ideological and political theory courses needs synergistic action of teaching system and acting with united strength from teaching and management department.Teaching method is one of the important factors affecting the teaching effect and quality education.Adhering to the basic principles of Marx theory，best using of a series of specific education and teaching methods，choosing to adapt to the new mode of teaching in the Internet Age，all of these aspects are the inevitable requirement in order to ensure and improve the effectiveness of Ideological and political theory courses and create ideological and political theory course teaching.

G641

A

1674-0882(2016)02-0077-05

2016-01-05

山西省軟科學(xué)研究項(xiàng)目“方法論視域的高校思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)效性”（2012041036-03）；山西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度課題“高校思想政治理論課教育教學(xué)方法論研究”（GH-11074）；山西省高等學(xué)校教學(xué)改革項(xiàng)目（思想政治理論課專項(xiàng)）“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新研究”（JS2011007）；2015年山西省高等學(xué)校教學(xué)改革項(xiàng)目“基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的新建本科院校實(shí)踐教學(xué)體系研究與實(shí)踐——以大同大學(xué)人文社科專業(yè)為例”（J2015094）

郭 蕓（1979-），女，山西定襄人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育和教學(xué)研究；

白 琳（1967-），女，山西靈丘人，博士，教授，研究方向：馬克思主義理論及其教育教學(xué)研究。

〔責(zé)任編輯 馮喜梅〕

Key works:ideological and political theory course of colleges；methodology；the effectiveness of teaching